《神農本草經讀》~ 卷之三 (10)
卷之三 (10)
1. 吳茱萸
氣味辛、溫，有小毒。主溫中，下氣，止痛，又除濕血痹，逐風邪，開腠理，咳逆，寒熱。（泡一次用）
白話文：
藥物氣味辛辣、溫熱，具微毒性。主要用於溫暖中焦、順氣降逆、止痛，並可消除濕氣和血瘀、驅除風寒、疏通毛孔、治療咳嗽逆氣、寒熱症狀。（每次使用泡製一份）
陳修園曰：吳萸氣溫，稟春氣而入肝。味辛有小毒，得金味而入肺。氣溫能祛寒，而大辛之味，又能俾肺令之獨行而無所旁掣；故中寒可溫，氣逆可下，胸腹諸痛可止；皆肺令下行，坐鎮而無餘事。仲景取治陽明食谷欲嘔症，及乾嘔吐涎沫症，從《本經》而會悟於言外之旨也。
白話文：
陳修園說：吳萸性溫，吸收春天的氣息而進入肝臟。味辛、有小毒，含有金的氣味而進入肺臟。性溫能去除寒氣，而大辛的味道又能讓肺部的命令單獨運行而沒有任何牽制；因此中寒可以溫暖，氣逆可以往下，胸腹部的各種疼痛可以停止；都是肺部的命令向下運行，穩坐鎮守沒有其他事情。仲景取吳萸來治療陽明熱病、想要嘔吐、乾嘔、吐涎沫的症狀，是從《本經》中會悟到更深層的道理。
肺喜溫而惡寒，一得吳萸之大溫大辛，則水道通調而濕去。肝藏血，血寒則滯而成痹，一得吳萸之大辛大溫，則血活而痹除。風邪傷人，則腠理閉，而為寒熱咳逆諸症，吳萸大辛大溫，開而逐之，則咳逆寒熱諸證俱平矣。然猶有疑者，仲景用藥悉遵《本經》，而「少陰病吐利，手足逆冷，煩燥欲死者，吳茱萸湯主之」二十字，與《本經》不符。而不知少陰之臟，皆本陽明水穀以資生，而復交於中土。
白話文：
肺喜愛溫暖而厭惡寒冷，一旦得到吳茱萸的大溫大辛之性，則水道通調而濕邪祛除。肝臟藏血，血寒則凝滯而形成痹症，一旦得到吳茱萸的大辛大溫之性，則血得溫而活，痹症消除。風邪侵襲人體，則腠理閉塞，而出現寒熱、咳嗽、逆氣等症狀，吳茱萸的大辛大溫之性，可以打開腠理，驅逐風邪，則咳嗽、逆氣、寒熱諸證均可平息。但仍有人疑惑，仲景用藥完全遵循《本經》，而「少陰病吐利，手足逆冷，煩燥欲死者，吳茱萸湯主之」二十字，與《本經》不符。卻不知道少陰臟腑，皆依靠陽明水穀以滋生，而復交於中土。
若陰陽之氣不歸中土，則上吐而不利；水火之氣不歸中土，則下燥而上煩；中土之氣內絕，則四肢逆冷而過肘膝，法在不治。仲景取吳茱萸大辛大溫之威烈，佐人參之沖和，以安中氣，薑、棗之和胃，以行四末；專求陽明，是得絕處逢生之妙。張隱菴、葉天士之解俱淺。
白話文：
如果陰陽之氣不能歸入脾胃，就會導致上吐而不能吃東西；水火之氣不能歸入脾胃，就會導致下半身乾燥而上半身煩熱；脾胃之氣中斷，就會導致四肢冰冷而超過肘膝，這種情況就沒有辦法治療了。仲景採用吳茱萸的大辛大溫的威猛，配以人參的沖和，來安定脾胃之氣，用薑、棗來調和脾胃，來運行四肢；專門治療陽明經，這就是絕處逢生的妙法。張隱菴、葉天士的解釋都太淺。
2. 杏仁
氣味甘、苦、溫，冷利，有小毒。主咳逆上氣，雷鳴喉痹，下氣產乳，金瘡，寒心奔豚。（湯泡去皮。雙仁者，大毒勿用）
白話文：
中藥材的味道是甘、苦，性溫、冷利，有輕微的毒性。主治咳嗽、逆上，雷鳴般的喉嚨疼痛，促進產乳，金瘡，寒性心絞痛。（先用熱水泡，去除外皮。如果發現有雙仁，有劇毒，不能使用）
陳修園曰：杏仁氣味甘苦，其實苦重於甘，其性帶濕，其質冷利（冷利者，滋潤之意也）。下氣二字，亦足以盡其功。肺實而脹，則為咳逆上氣。雷鳴喉痹者，火結於喉為痹痛，痰聲之響如雷鳴也；杏仁下氣，所以主之。氣有餘便是火，氣下即火下，故乳汁可通，瘡口可合也。
白話文：
陳修園說：杏仁的味道甘甜而微苦，其實苦味比甜味重，它的性質帶有濕氣，質地寒冷利於下氣。下氣二個字，也足以說明它的功效。肺氣太盛而脹滿，就會引起咳嗽、反胃和氣往上衝。雷鳴喉痹是火氣結在喉嚨處形成疼痛，痰液的聲音響如雷鳴；杏仁能下氣，所以主治這些病症。氣太盛就是火氣，氣下降了火氣也就下降了，所以乳汁可以通行，瘡口可以癒合。
心陽虛，則寒水之邪，自下上奔，犯於心位；杏仁有下氣之功，伐寒水於下，即所以保心陽於上也。凡此皆治有餘之症，若勞傷咳嗽之人，服之必死。時醫謂產於叭噠者，味純甘可用，而不知純甘非杏仁之正味。既無苦降之功，徒存其濕以生痰，甘以壅氣，陰受其害，至死不悟，惜哉！
白話文：
如果心陽虛，寒水之邪氣就會從下往上奔湧，侵犯心臟部位；杏仁有降氣的作用，它能把寒水之邪氣祛除，這就是通過治療下焦的寒水之邪來保護上焦的心陽。凡是用杏仁治療的都是有餘的病症，如果勞傷咳嗽的人服用杏仁必然會死亡。現在的醫生認為產於叭噠的杏仁，味道純甘可以用，卻不知道純甘並不是杏仁的正味。杏仁既然沒有散寒降逆的作用，就只能留存其濕性而生痰，甘味而壅氣，陰氣受到傷害卻不自知，直到死都不覺悟，真是可惜啊！