《神農本草經讀》~ 卷之三 (9)
卷之三 (9)
1. 枳實
氣味苦、寒，無毒。主大風在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱結，止痢，長肌肉，利五臟，益氣。
白話文：
氣味：苦，寒，無毒。
主治：皮膚大風（一種皮膚病），皮膚劇癢如芝麻；消除寒熱鬱結，止痢疾，增強肌肉，調和五臟，增強元氣。
張隱菴曰：枳殼氣味苦寒，冬不落葉，稟少陰標本之氣化。臭香形園，花白多刺，瓤肉黃白，又得陽明金土之氣化。主治大風在皮膚中，如麻豆苦癢者，得陽明金氣而制風，稟少陰水氣而清熱也。除寒熱結者，稟少陰本熱之氣而除寒，標陰之氣而除熱也。止痢、長肌肉者，得陽明中土之氣也。
白話文：
張隱菴說：枳殼味苦性寒，冬季也不落葉，具有少陰標本之氣化。果實香味濃鬱，形狀圓潤，花朵白色，多刺，果肉黃白色，又具有陽明金土之氣化。主治皮膚上起大風團，如麻豆般大小，奇癢難耐者，是陽明金氣剋制風邪，少陰水氣清熱的作用。能消除寒熱結聚，是少陰本熱之氣消除寒邪，少陰標陰之氣消除熱邪的作用。止痢疾，增長肌肉，是陽明中土之氣的作用。
白話文：
五臟發源於先天的少陰經，生長壯大在後天的陽明經，所以陽明經主利五臟。能得到少陰的陰質，所以增益氣血；能得到陽明的氣質，所以身體輕便。仲祖所論述的，有大承氣湯，用經炙過的厚朴、枳實；小承氣湯，用未經炙過的厚朴、枳實；生熟之間，是別有用意的，學習的人不可不加以參考。
按《本經》有枳實，無枳殼，唐《開寶》始分之。然枳殼即枳實之大者，性宣發而氣散，不如枳實之完結，然既是一種，亦不必過分。
白話文：
根據《本草經》記載，有枳實，但沒有枳殼，直到唐代《開寶》才將其分開。然而，枳殼實際上就是較大的枳實，性質宣發而氣味散發，不如枳實完整收斂。儘管如此，既然都屬於同一種，也不必過分分開。
2. 黃柏
氣味苦寒，無毒。主五臟腸胃中結熱，黃疸，腸痔，止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡。
白話文：
氣味苦寒，無毒：可以治療五臟腸胃中產生的結熱、黃疸、腸痔，還能止泄痢。對於女子漏下赤白以及陰部傷蝕瘡也有療效。
陳修園曰：黃柏氣寒，稟天冬寒之水氣。味苦無毒，得地南方之火味；皮厚色黃，得太陰中土之化。五臟為陰，凡經言主五臟者，皆主陰之藥也。治腸胃中熱結者，寒能清熱也。治黃疸、腸痔者，苦能勝濕也。止泄利者，濕熱泄痢，唯苦寒能除之，而且能堅之也。女子胎漏下血，因血熱妄行；赤白帶下，及陰戶傷蝕成瘡，皆因濕熱下注；黃柏寒能清熱，苦可燥濕，所以主之。然皆正氣未傷，熱毒內盛，有餘之病，可以暫用，否則不可姑試也。
白話文：
陳修園說：黃柏性寒，具有天冬的寒冷水氣；味苦無毒，具有南方火的火氣；皮厚色黃，具有太陰中土所化的陰氣。五臟屬陰，凡是藥典中說能主治五臟的藥物，都是陰藥。治療腸胃中的熱結，寒能清熱。治療黃疸、腸痔，苦能勝濕。止瀉痢，濕熱泄痢，只有苦寒的藥物才能消除，而且還能使大便成形。女子胎漏下血，是因血熱妄行；赤白帶下，以及陰戶傷蝕成瘡，都是因濕熱下注；黃柏寒能清熱，苦可燥濕，所以能治療這些疾病。但是，這些都是正氣未傷，熱毒內盛，有餘之病，可以暫時使用，否則不可輕易嘗試。
凡藥之燥者，未有不熱；而寒者，未有不濕；黃柏於清熱之中，而兼燥濕之效。
白話文：
凡是藥性偏燥者，沒有不熱的；而藥性偏寒者，沒有不濕的；黃柏在清熱湯劑中使用，同時兼具燥濕的功效。
3. 山茱萸
氣味酸、平，無毒。主心下邪氣，寒熱，溫中，逐寒濕痹，去三蟲，久服輕身。（去核）。
白話文：
氣味：酸，平，無毒。
主治：胸腹以下的邪氣，寒熱，溫暖中焦，排出體內的寒濕痹症，驅除三蟲，長期服用可使身體輕盈。（去除果核）
陳修園曰：山茱萸色紫赤而味酸平，稟厥陰、少陽木火之氣化。手厥陰心包、足厥陰肝，皆屬於風木也；手少陽三焦、足少陽膽，皆屬於相火也。心下巨闕穴，乃手闕陰心包之募，又心下為脾之分。曰邪氣者，脾之邪實為肝木之邪也。足厥陰肝木，血少氣亢則克脾土，並於陽則熱，並於陰則寒也。
白話文：
陳修園說：山茱萸顏色紫赤，味道酸澀，具有陰陽二氣的性質，分佈在心包經和肝經。心包經和肝經都屬於風木，三焦經和膽經都屬於相火。巨闕穴是心包經的募穴，位於心窩。心窩也是脾的部位。所謂的邪氣，其實是脾臟的病邪，實為肝木的病邪。肝木血少氣多，就會剋制脾土，如果和陽氣相結合就會導致燥熱，如果和陰氣相結合就會導致寒冷。
又寒熱往來，為少陽之病，山萸稟木火之氣化，故咸主之。山萸味酸收斂，斂火歸於下焦，火在下謂之少火，少火生氣，所以溫中。山萸味酸入肝，肝主藏血，血能充膚熱肉，所以逐周身寒濕之痹。三蟲者，厥陰風木之化也；仲景烏梅丸之酸，能治蛔厥，即此物悟出。肝者，敢也，生氣生血之臟也。
白話文：
如果出現寒熱交替的狀況，這就是少陽病，而山茱萸天生具有木火之氣，因此能夠治療少陽病。山茱萸的味道是酸的，具有收斂的作用，酸味可以斂火歸於下焦，這種情況稱為少火，少火可以生氣，所以能夠溫暖身體的中央。山茱萸的味道是酸的，可以進入肝，肝臟主藏血，血液可以充養皮膚和肌肉，因此能夠驅散周身寒濕引起的痹症。三蟲，指的是厥陰風木之氣的變化；仲景的烏梅丸是酸的，能夠治療蛔厥，這個道理就是從這裡衍生出來的。肝臟，具有敢的特性，是生氣生血的臟器。
孫真人生脈散中，有五味之酸，能治倦怠而輕身，亦從此物悟出。
白話文：
孫真人《生脈散》組方中有五種酸味藥材，能治療人體倦怠、輕身，這個道理也是從這個方子中領悟出來的。
張隱菴曰：仲祖八味丸，用山茱萸，後人去附、桂改為六味丸，以山茱萸為固精補腎水之藥，此外並無他用，皆因安於苟簡，不深討故也。今詳觀《本經》，山茱萸之功能如此，學者能於《本經》之內會悟而廣其用，庶無拘隘之弊。
白話文：
張隱菴說：仲祖的八味丸，使用了山茱萸，後人去掉附子、桂枝，改為六味丸，他們認為山茱萸只有固精補腎、滋陰的作用，除此以外沒有其他用處，這都是因為他們安於苟且，不深入研究的緣故。我仔細閱讀了《本經》，山茱萸的功能遠不止這些，學者們如果能夠在《本經》中領悟它的妙處，並進一步擴大它的用途，就能夠避免視野狹隘的弊病了。