《神農本草經讀》~ 卷之三 (6)
卷之三 (6)
1. 紫菀
氣味苦、溫，無毒。主咳逆上氣，胸中寒熱結氣，去蠱毒，痿躄，安五臟。
白話文：
藥材氣味：苦、溫，無毒。
藥材功效：主治咳嗽、上逆氣喘、胸中寒熱積結、解除蠱毒、手足無力萎縮、安定五臟。
張隱菴曰：紫者，黑赤之間色也；黑赤，水火之色也。紫菀氣味苦溫，稟火氣也；其質陰柔，稟水氣也。主治咳逆上氣者，啟太陽寒水之氣從皮毛而合肺也。治胸中寒熱結氣者，助少陰火熱之氣，通利三焦而上達也。蠱毒在腹屬土，火能生土，故去蠱毒。痿躄在筋屬水，水能生木，故去痿躄。水火者，陰陽之徵兆也，水火交則陰陽合，故安五臟。
白話文：
張隱菴說：紫色是黑與紅之間的顏色；黑與紅是水與火所形成的顏色，紫菀的氣味是苦溫的，這都是火氣的性質；它的質地陰柔，這都是水氣的性質。主治咳嗽逆氣、氣往上衝的，是因為它能激發太陽寒水的氣從皮毛而與肺結合。治療胸中寒熱結合氣滯的，是因為它能輔助少陰火熱之氣，使三焦通暢而上達。中蠱毒在腹中，屬於土，火能生土，所以能去除蠱毒。痿躄在筋脈，屬於水，水能生木，所以能去除痿躄。水與火，是陰陽的徵兆；水火交合，陰陽結合，所以能使五臟安定。
2. 知母
氣味苦、寒，無毒。主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣。
白話文：
氣味：苦、寒，無毒。
主治功能：
- 消除口渴和體內熱氣
- 驅除邪氣
- 消除四肢浮腫
- 促進小便
- 補益不足
- 增益氣力
葉天士曰：知母氣寒，稟水氣而入腎；味苦無毒，得火味而入心。腎屬水，心屬火，水不制火，火爍津液，則病消渴；火熏五內，則病熱中；其主之者，苦清心火，寒滋腎水也。除邪氣者，苦寒之氣味能除燥火之邪氣也。熱勝則浮，火勝則腫；苦者清火，寒能退熱，故主肢體浮腫也。
白話文：
葉天士說：知母的藥性寒涼，它吸收水的氣息並進入腎臟；味道苦但不帶毒性，可以因為火的味道而進入心臟。腎臟屬水，心臟屬火，水無法控制火，火氣就會燒灼體內的津液，導致消渴病；火氣侵害五臟六腑，就會導致熱中病；治療這些疾病的方法是，用苦味來清除心中的火熱，用寒涼來滋養腎臟的水液。去除邪氣的方法是，苦寒的氣味可以祛除燥火之邪氣。因為熱氣盛則浮現，火氣盛則腫脹；苦味可以清除火氣，寒涼可以退燒，所以知母可以治療肢體浮腫的疾病。
腫者水臟，其性惡燥，燥則開合不利而水反蓄矣。知母寒滑，滑利關門而水自下也。補不足者，苦寒補寒水之不足也。益氣者，苦寒益五臟之陰氣也。
白話文：
腫脹是水氣停滯，它的性質應該是很潤滑的，如果它變得乾燥，關竅就會閉塞，水液不能運行，腫脹就會擴大。知母具有寒涼滑利的作用，可以使得關節順暢水液下行。補不足的藥物，用苦寒的藥物補水臟的不足。益氣的藥物，用苦寒的藥物來增加五臟的陰氣。
愚按：《金匱》有桂枝芍藥知母湯，治肢節疼痛、身體尪羸、腳腫如脫，可知長沙諸方，皆從《本經》來也。
白話文：
愚按：《金匱要略》記載了桂枝芍藥知母湯，用於治療四肢關節疼痛、身體瘦弱、腳腫得像要脫落一樣。由此可知，長沙郡的各個方子，都是從《本經》來的。
3. 貝母
氣味辛、平，無毒。主傷寒煩熱，淋瀝邪氣，疝瘕，喉痹，乳難，金瘡，風痙。
白話文：
氣味辛、平，無毒。主治傷寒發熱，散發體內邪氣，治療疝氣、喉嚨腫痛、乳房疾病、金瘡、風寒抽搐等症狀。
陳修園曰：貝母氣平味辛，氣味俱屬於金，為手太陰、手陽明藥也。其主傷寒煩熱者，取西方之金氣以除酷暑；《傷寒論》以白虎湯命名，亦此意也。其主淋瀝邪氣者，肺之治節行於膀胱，則邪熱之氣除，而淋瀝愈矣。疝瘕為肝木受病，此則金平木也。喉痹為肺竅內閉，此能宣通肺氣也。
白話文：
陳修園說：貝母性平味辛，氣味都屬於金，是手太陰、手陽明藥。它主治傷寒煩熱，是取西方金的寒氣來消除酷暑；《傷寒論》把貝母湯命名為白虎湯，也是這個意思。它主治淋瀝邪氣，是因為肺的機能在膀胱運行，那麼邪熱之氣就能去除，而淋瀝也就能治癒。疝瘕是肝木受病所致，貝母能平肝木。喉痹是肺竅內閉所致，貝母能宣通肺氣。
乳少為陽明之汁不通，金瘡為陽明之經脈受傷，風痙為陽明之宗筋不利，貝母清潤而除熱，所以統治之。今人以主治痰嗽，大失經旨。
且李士材謂：貝母主燥痰，半夏主濕痰，二物如水炭之反，皆臆說也。
白話文：
乳汁分泌少是因為陽明經絡不通暢，金瘡是陽明經脈受到傷害，風痙是陽明經絡的宗筋不利所致。貝母具有清潤、除熱的功效，因此可以用來治療這些疾病。如今有些人用貝母來治療痰嗽，這就大失經旨了。
李士材說：貝母治療乾痰，半夏治療濕痰，兩者相生相剋如同水火，這都是臆測之言。
4. 栝蔞根
氣味苦、寒，無毒。主消渴身熱，煩滿大熱，補虛安中，續絕傷。
白話文：
氣味苦、寒，無毒。主治口渴、發燒，煩躁鬱悶、體內有大熱，補虛固中，接續斷絕的脈絡和傷口。
陳修園曰：栝蔞根氣寒，稟天冬寒之水氣而入腎與膀胱；味苦無毒，得地南方之火味而入心。火盛爍液則消渴，火浮於表則身熱，火盛於裡則煩滿，大熱火盛則陰虛，陰虛則中失守而不安，栝蔞根之苦寒清火，可以統主之。其主續絕傷者，以其蔓延能通陰絡而續其絕也。實名栝蔞，《金匱》取治胸痹，《傷寒論》取治結胸，蓋以能開胸前之結也。
白話文：
陳修園說：栝蔞根性寒，具有天冬水氣，入腎膀胱；味苦無毒，得南方火味，入心。火氣旺盛灼傷津液，就會導致消渴；火氣浮於體表，就會發熱；火氣旺盛於內，就會煩悶腹脹；高熱火盛就會陰虛；陰虛，中焦就會失去固攝功能而不安。栝蔞根性苦寒，可以清火，因此可以治療這些疾病。栝蔞根能治療續絕傷，是因為它蔓延能通陰絡，續其絕。栝蔞根的名稱是栝蔞，《金匱要略》用它來治療胸痹，《傷寒論》用它來治療結胸，是因為它能打開胸前之結。
張隱菴曰：半夜起陰氣於脈外，上與陽明相合而成火土之燥。花粉起陰津於脈中，天癸相合而能滋其燥金。《傷寒》、《金匱》諸方，用半夏以助陽明之氣，渴者燥熱太過，即去半夏易花粉以滋之。聖賢立加減之方，必推物理所以然。
白話文：
張隱菴醫生說：半夜陰氣開始在脈搏的外面升起，上升和陽明的經脈結合後產生了火和土的燥氣。花粉能夠在脈搏裡面產生陰津，而天癸與之結合在一起能夠滋潤燥氣。在《傷寒論》和《金匱要略》等醫書中，有許多方劑使用了半夏來幫助陽明的經氣，如果患者感到口渴、燥熱的太過，就要去掉半夏，改用花粉來滋潤它。聖賢們制定加減方法的方劑，肯定是有他們的道理的。