《神農本草經讀》~ 卷之二 (10)
卷之二 (10)
1. 發髲
白話文：
它的氣味是苦的，溫和的，沒有毒性。主治五種小便不通的疾病，利尿通小便，治療小兒驚悸，大人狂躁，還可以讓人恢復神智。（用皁莢水洗乾淨，再用甘草水洗，鹽水洗，曬乾放入瓶子，用鹽土強化緊實，煅燒保留藥性，稱為血餘灰，研磨得很細再使用。）
陳修園曰：心主血，發者血之餘也，屬手少陰心。《經》云：腎之合骨也，其榮發也，屬足少陰腎。又云：皮毛者，肺之合也。發亦毛類，屬手太陰肺，肺為水源，小腸為心府，故主五癃關格不通、水道不利等症。調肺氣，寧心神，除心肺之痰，故主小兒癇、大人痓等證。
白話文：
陳修園說：心主血，頭髮是血的餘氣，屬於手少陰心。《黃帝內經》說：腎與骨相合，其榮華在於頭髮，屬於足少陰腎。又說：皮毛是肺的合體。頭髮也是毛類，屬於手太陰肺，肺是水之源，小腸是心的居所，所以主治五癃關格不通、水道不利等症。調肺氣，寧心神，除心肺之痰，所以主治小兒癇、大人痓等證。
其曰：仍自還神化者，謂發為血餘，乃水精奉心化血所生；今取以煉服，仍能入至陰之藏，助水精而上奉心臟之神，以化其血也。後人感於以人補人之說，每用紫河車增熱為害，十服十死，不如用此藥之驗。
白話文：
《本草綱目》記載：有一個叫「紫河車」的藥物，據說可以讓人返老還童，延年益壽。它的成分是嬰兒出生時臍帶上的血塊，經過煉製而成。
據說，「紫河車」之所以有如此神奇的功效，是因為它是「血餘」，也就是嬰兒出生時臍帶上的血塊，屬於「水精奉心化血所生」。水精是腎中的精華，心臟是人體的重要臟器，血則是人體的生命之源。因此，「紫河車」具有補腎益精、養心安神、補血活血的功效。
後人聽說了「紫河車」的傳說，就用它來煉丹，希望能夠長生不老。然而，這種做法卻適得其反，十個人服用了「紫河車」，十個人都死了。這是因為「紫河車」含有大量的鉛，鉛是一種有毒的金屬，會損害人體的健康。
與其服用「紫河車」這種有害的藥物，不如服用一些無害的藥物來養生。
2. 龍骨
氣味甘、平，無毒。主心腹鬼疰精物老魅，咳逆，泄痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。
白話文：
氣味：甘、平，無毒。
主治：心腹鬼祟精怪作祟，咳嗽、氣逆，泄痢膿血，女子經漏，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。
陳修園曰：龍得天地純陽之氣，凡心腹鬼疰精物，皆屬陰氣作祟，陽能制陰也。肝屬木而得東方之氣，肝火乘於上則為咳逆，奔於下則為泄痢膿血。女子漏下，龍骨能斂戢肝火，故皆治之。且其用變化莫測，雖癥瘕堅結難療，亦能穿入而攻破之。至於驚癇顛痙，皆肝氣上逆，挾痰而歸迸入心；龍骨能斂火安神，逐痰降逆，故為驚癇顛痙之聖藥。仲景風引湯，必是熟讀《本經》，從此一味悟出全方，而神妙變化，亦如龍之莫測。
白話文：
陳修園說：龍汲取了天地間純陽之氣。凡是心腹鬼神精物等作崇的疾病，都是陰氣作祟，陽氣能夠剋制陰氣。肝屬木，獲得了東方之氣，肝火向上則為咳嗽逆氣，向下則為洩痢膿血。女子漏下，龍骨能收斂肝火，所以都能夠治療。並且龍骨的使用變化莫測，即使是癥瘕堅結難以治療的疾病，也能夠穿透並攻破它。至於驚風癇病癲癇痙攣等，都是肝氣上逆，挾帶著痰液而進入心臟。龍骨能收斂火氣而安神，驅趕痰液降低逆氣，所以是驚風癇病癲癇痙攣的聖藥。仲景的風引湯，肯定是熟讀了《本經》，從這裡悟出了整個方劑，變化莫測，就像龍一樣讓人難以捉摸。
余今詳註此品，復為點睛欲飛矣。
白話文：
我現在詳細解說此藥品，再添上點睛之筆，它就欲飛升了。
痰，水也，隨火而升。龍屬陽而潛於海，能引逆上之火與氾濫之水，而歸其宅。若與牡蠣同用，為治痰之神品。今人只知其性澀以止脫，何其淺也？
白話文：
痰是水，隨著火而升起。龍屬陽性，卻潛藏在海中，能引導逆上之火和氾濫之水，讓它們各自歸於安處。如果將龍骨與牡蠣一起使用，則可以治癒痰病。現在的人只知道其性質澀而能止脫，其實他們的認識太淺薄了！
3. 阿膠
氣味甘、平，無毒。主心腹內崩，勞極洒洒如瘧狀。腰腹痛，四肢痠疼，女子下血，安胎。久服輕身益氣。
白話文：
本草氣味甘、平，無毒。主治心腹內崩，勞累極度，身體虛弱如瘧疾發作。腰腹疼痛，四肢痠痛，女子下體出血，安胎。長期服用能減輕體重，增強氣力。
陳修園曰：阿膠以阿井之水，入黑驢皮煎煉成膠也。《內經》云：手少陰外合於濟水，內合於心，故能入心。又曰：皮毛者，肺之合也；以皮煎膠，故能入肺，味甘無毒，得地中正之土氣，故能入脾。凡心包之血，不能散行經脈，下入於腹，則為崩墮，阿膠入心補血，故能治之。
白話文：
陳修園說：阿膠是用阿井水，加入黑驢皮熬煮成膠的。《內經》說：手少陰經脈的外合部位是濟水，內合部位是心臟，所以阿膠能夠入心。又說：皮毛是肺臟的合體；用皮來熬煮阿膠，所以阿膠能夠入肺。阿膠的味道甘甜無毒，具備大地的正中之土的氣質，所以能夠入脾。凡是心包之血，不能散佈到經脈，而下流到腹部，就成了崩漏。阿膠入心補血，所以能夠治療崩漏。
勞極氣虛，皮毛洒洒如瘧狀之先寒；阿膠入肺補氣，故能治之。脾為後天生血之本，脾虛則陰血內枯，腰腹空痛，四肢痠疼；阿膠補養脾陰，故能治之。且血得脾以統，所以有治女子下血之效。胎以血為養，所以有安胎之效。血足氣亦充，所以有輕身益氣之效也。
白話文：
如果你因勞累而氣虛，皮膚表層會像瘧疾發作前的寒顫一樣，此時服用阿膠能補肺益氣，因此能治癒。脾是後天造血的根本，當脾虛時，體內的陰血就會枯竭，導致腰腹空痛、四肢痠痛。阿膠能補養脾陰，所以能治療。另外，血有賴於脾統御，因此阿膠也有治療女性下血的功效。胎兒是靠血來滋養的，因此阿膠有安胎的功效。血足了，氣也會充足，因此有輕身益氣的功效。
東阿井，在山東兗州府陽穀縣，東北六十里，即古之東阿縣也。此清濟之水，伏行地中，歷千里而發於此井，其水較其旁諸水，重十之一、二不等。人之血脈，宜伏而不宜見，宜沉而不宜浮；以之制膠，正與血脈相宜也。必用黑皮者，以濟水合於心，黑色屬於腎，取水火相濟之義也。
白話文：
東阿井，位於山東省兗州市陽穀縣東北六十里的地方，就是古代的東阿縣。這裏的水清澈透明，在地下流淌了上千裏，然後從這口井噴發出來。它的重量比旁邊的其他水重十分之一到二十分之一不等。人的血脈，應該隱藏而不應該顯露，應該沉潛而不應該浮躁；用它來製作膠，正好符合血脈的特性。必須使用黑皮阿膠，是因為濟水與心臟相合，黑色屬於腎臟，取水火相濟的含義。
所以妙者，驢亦馬類，屬火而動風；肝為風臟而藏血，今借驢皮動風之藥，引入肝經；又取阿水沉靜之性，靜以制動；俾風火熄而陰血生，逆痰降。此《本經》性與天道之言，得聞文章之後，猶難語此，況其下乎？
白話文：
因此，驢子也是馬類，屬火而動風;肝臟是風臟而藏血，現在藉助驢皮動風的藥物，引入肝經;又藉助阿膠沉靜的特性，以靜制動;使風火熄滅而陰血再生，痰降下去。這就是《本經》中所說的性與天道，即使在聽過文章之後，也很難說出這個道理，更何況是那些下等的人呢?