《神農本草經讀》~ 卷之二 (6)
卷之二 (6)
1. 菌桂
氣味辛、溫、無毒。主百病，養精神，和顏色，為諸藥先通聘使。久服輕身不老，面生光華，媚好常如童子。
白話文：
氣味辛溫，無毒。能治療各種疾病，滋養精神，改善氣色，為所有藥物的通用引子。長期服用可以減輕體重，駐顏不老，面容光彩照人，美麗動人，就像永遠不老的童子。
陳修園曰：性用同牡桂。養精神者，內能通達臟腑也。和顏色者，外能通利血脈也。為諸藥先通聘使者，辛香能分達於經絡，故主百病也。與牡桂有輕重之分，上下之別，凡陰邪盛與藥相拒者，非此不能入。
白話文：
陳修園說：它的功效與肉桂相同。養護精神，內能疏通臟腑。和顏悅色，外能暢通血脈。作為各種藥物的引路使者，辛香之氣能分佈於經絡，因此主治各種疾病。與肉桂有輕重之分，上下之別，凡是陰邪盛大與藥物相抵觸的，非此不能進入。
2. 橘皮
氣味苦辛、溫，無毒。主胸中瘕熱逆氣，利水穀。久服去臭，下氣通神。
白話文：
氣味：苦、辛，溫，無毒。
主治：胸中瘕熱、逆氣，利尿通便。長期服用可去除臭氣，下行氣息，通暢神志。
陳修園曰：橘皮氣溫，稟春氣而入肝；味苦入心；味辛入肺。胸中為肺之部位，唯其入肺，所以主胸中之瘕熱逆氣；疏泄為肝之專長，唯其入肝，所以能利水穀；心為君主之官，唯其入心，則君火明而濁陰之臭氣自去。又推其所以得效之神者，皆其下氣之功也。總結上三句，古人多誤解。
白話文：
陳修園說：橘皮的藥性溫和，具備春天的氣息，因此能進入肝臟；橘皮的味道是苦的，因此能進入心臟；橘皮的味道是辛辣的，因此能進入肺臟。胸腔是肺臟所在的位置，所以橘皮進入肺臟後，就能治療胸腔的積聚熱氣、逆氣；疏通排泄是肝臟的專長，所以橘皮進入肝臟後，就能促進消化吸收；心臟是人體的君主，所以橘皮進入心臟後，君主之火就能明亮，濁陰之氣的臭味就能散去。再推究橘皮之所以能有效發揮功效的原因，都在於它能理氣降氣。總結以上三句，古人大多誤解了。
又曰：橘皮筋膜似脈絡，皮形似肌肉，宗眼似毛孔。人之傷風咳嗽，不外肺經；肺主皮毛，風之傷人，先於皮毛，次入經絡而漸深；治以橘皮之苦以降氣，辛以發散；俾從脾胃之大絡，而外轉於肌肉毛孔之外，微微從汗而解也。
白話文：
橘皮的纖維紋理像人體的脈絡，外表光滑像肌肉，宗眼像毛孔。人的傷風咳嗽，離不開肺經；肺主皮毛，風的侵襲，首先是皮毛，然後逐漸深入經絡；用橘皮的苦味來降氣，辛味來發散；使風邪從脾胃的大絡轉向肌肉、毛孔之外，通過微微出汗來解除症狀。
若削去筋膜，只留外皮，名曰橘紅，意欲解肌止嗽，不知汗本由內而外，豈能離肌肉經絡而直走於外？雷斆去白留白之分，東垣因之，何不通之甚也！至於以橘皮製造為醬，更屬無知妄作。查其製法：橘皮用水煮三次極爛，嚼之無辛苦味，曬乾，外用甘草、麥冬、青鹽、烏梅、元明粉、硼砂，熬濃汁浸曬多次，以汁干為度。又以人參、貝母研末拌勻，收貯數月後用之。
白話文：
如果把橘皮的筋膜削去，只留下外皮，這個藥品的名字叫做橘紅，它的用意是要解肌止咳，但流汗本來是從內而外流出的，難道汗水可以脫離肌肉經絡，直接在外皮流動嗎？雷斆把橘皮分為橘白和橘紅，東垣還因襲他的說法，這真是不通透的說法啊！至於用橘皮製成的醬，更是無知妄作。查它的製法是：把橘皮用清水煮三次煮到極爛，去除其中的苦味，然後曬乾橘皮，在外部塗抹甘草、麥冬、青鹽、烏梅、元明粉、硼砂，熬製濃汁浸泡曬乾多次，直到汁液幹透為止。然後再用人參、貝母研成末，與橘皮粉混合均勻，收存幾個月之後才能使用。
據云能化痰療嗽，順氣止渴生津。而不知全失橘皮之功用。橘皮治嗽，妙在辛以散之，今以烏梅之酸收亂之；橘皮順氣，妙在苦以降之，今以麥冬、人參、甘草之甘壅亂之；橘皮妙在溫燥，故能去痰寬脹，今以麥冬、貝母、元明、硼砂、青鹽之鹹寒亂之；試問橘皮之本色何在乎？余嘗究俗人喜服之由，總由入口之時得甘酸之味，則滿口生津；得鹹寒之性，則堅痰暫化；一時有驗，彼此相傳，而陰被其害者不少也。法制半夏，亦用此藥浸造，罨發黃衣收貯，貽害則一。
白話文：
有人說，橘皮能化痰止咳，順氣生津止渴。但是他們不知道這樣做完全喪失了橘皮的功效。橘皮治療咳嗽，妙在辛味，可以發散，讓痰咳出來，但是烏梅的酸味，會把痰收住，而使痰難以排出。橘皮順氣，妙在苦味，可以降氣，但是麥冬、人參和甘草的甘味，卻把氣堵住。橘皮妙在溫燥，所以能去除痰並且緩解脹悶，但是，麥冬、貝母、元明、硼砂和青鹽的寒性，卻讓藥性相反。試問橘皮原有的特性，還存在嗎？我常探討人們喜歡服用這種藥的原因，大概是因為服用時可以嚐到甘酸的味道，滿口生津；嚐到寒性，痰液暫時被化解；服用後一時見效，互相傳告，而暗暗受害的人也不少。另外有一種藥叫半夏，也用這種藥浸泡製作，將它罨出黃衣後再收貯，其危害都是一樣的。
3. 枸杞
氣味苦、寒，無毒。主五內邪氣，熱中消渴，周麻風濕。久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑。
白話文：
苦、寒，無毒。主治內臟邪氣，熱病消渴，遍身麻風濕。長期服用可強健筋骨，延緩衰老，耐寒耐暑。
陳修園曰：枸杞氣寒，稟水氣而入腎；味苦無毒，得火味而入心。五內，即五臟。五臟為藏陰之地，熱氣傷陰即為邪氣，邪氣伏於中則為熱中，熱中則津液不足，內不能滋潤臟腑而為消渴，外不能灌溉經絡而為周痹。熱甚則生風，熱鬱則成濕，種種相因，唯枸杞之苦寒清熱可以統主之。
白話文：
陳修園說：枸杞性寒，屬於水，入腎臟；味苦無毒，屬於火，入心臟。五臟是收藏陰氣的地方，熱氣傷害陰氣就是邪氣，邪氣積聚在體內就會導致熱中，熱中就會導致津液虧損，體內不能滋養臟腑而導致消渴，體外不能灌溉經絡而導致周痹，熱氣過盛就會產生風，熱氣鬱結就會形成濕氣，種種原因相互影響，只有枸杞的苦寒清熱才能統一主導治療。
「久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑」三句，則又申言其心腎交補之功，以腎字從堅，補之即所以堅之也。堅則身健而輕，自忘老態；況腎水足可以耐暑，心火寧可以耐寒，洵為飲食之上劑。然苦寒二字，《本經》概根、苗、花、子而言。若單論其子，嚴冬霜雪之中，紅潤可愛，是稟少陰水精之氣兼少陰君火之化，為補養心腎之良藥；但性緩不可以治大病、急病耳。
白話文：
「長期服用可以強健筋骨，使身體輕盈不顯老態，能耐受酷暑嚴寒。」這三句話，進一步說明瞭枸杞子補心腎的功效。腎主骨，補腎就是強健骨骼。骨骼強健，身體就會健康輕盈，自然忘記了衰老的狀態。況且腎水充足可以耐受暑熱，心火調和可以耐受寒冷，枸杞子可稱得上是養生補品的極品。但是，本經中的「苦寒」二字，是概括了枸杞整株的根、莖、花、果而言，如果單獨就枸杞子來講，它在嚴冬霜雪之中，果實仍然紅潤可愛。這是因為枸杞子同時具備了少陰腎水之氣和少陰心火之氣，是補養心腎的良藥。但枸杞子藥性緩和，只能調理一般小病，對於大病、急病無效。