《神農本草經讀》~ 卷之二 (1)
卷之二 (1)
1. 菟絲子
氣味辛、平，無毒。主續絕傷，益氣力，補不足，肥健人，汁去面䵟。久服明目，輕身，延年。
白話文：
性味辛、平，無毒。主治續接斷裂的傷口，增強氣力，補益不足，使人肥健，將其汁液塗抹在臉上可以去除臉上的疤痕。長期服用可以使眼睛明亮，身體輕盈，延緩衰老。
陳修園曰：菟絲氣平稟金氣，味辛得金味，肺藥也。然其用在腎而不在肺。子中脂膏最足，絕類人精，金生水也。主續絕傷者，子中脂膏，如絲不斷，善於補續也。補不足者，取其最足之脂膏，以填補其不足之精血也。精血足，則氣力自長，肥健自增矣。汁去面䵟者，言不獨內服得其填補之功，即外用亦得其滑澤之效也。
白話文：
陳修園說：菟絲子性味平，稟受金氣，味道辛辣，得了金屬的滋味，是肺部的藥物。但是它的作用在腎臟，而不是在肺。菟絲子的子中脂膏最為充足，非常接近人體的精華，因為金可以生水。主要用於治療斷絕的傷，因為菟絲子的子中脂膏就像絲線一樣不斷，善於補續。用於治療不足的，取其最充足的脂膏，用來填補不足的精血。精血充足，則氣力自然增長，肥胖健康自然增加。菟絲子的汁液可以去除面部的皺紋，可見的不僅是內服可以得到其填補的作用，即使外用也可以得到其滑澤的功效。
久服，腎水足則目明，腎氣壯則身輕。華元化云，腎者，性命之根也。腎得補則延年。
白話文：
長時間服用，腎中的水液充足，眼睛就會明亮；腎氣強壯，身體就會輕盈。華元化曾說，腎是生命和壽命的根本，腎得到滋補，就能延長壽命。
2. 葳蕤
氣味甘、平，無毒。主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足。久服去面䵟黑，好顏色，潤澤，輕身不老。
白話文：
氣味甘、平，無毒。主治中風發熱，半身不遂，跌打損傷，各種虛弱。長期服用可以去除面部黑斑，改善膚色，滋潤身體，延緩衰老。
張隱菴曰：葳蕤氣味甘平，質多津液，稟太陰濕土之精以資中焦之汁。主中風暴熱不能搖動者，以津液為邪熱所灼也。跌筋者，筋不柔和也。結肉者，肉無膏澤也。諸不足者，申明以上諸證皆屬津液不足也。久服則津液充滿，故去面上之黑䵟，好顏色而肌膚潤澤，且輕身不老也。
白話文：
張隱菴說：葳蕤，氣味甘平、質多汁液，秉承太陰濕土的精華來資助中焦的津液。適合治療中風暴熱不能動搖的患者，因為津液被邪熱灼燒所致。跌筋，是筋不柔和；結肉，是肉沒有膏澤。諸不足，申明以上諸證皆屬津液不足。長期服用葳蕤，則津液充盈，所以可以祛除臉上的黑斑，讓膚色好看、肌膚潤澤，還能讓人身體輕盈、延緩衰老。
又曰：陰柔之藥，豈堪重用？古人除治風熱以外，絕不敢用。自李時珍有不寒不燥，用代參耆之說，時醫信為補劑，虛證服此，百無一生，咎其誰職耶？
白話文：
還有人說：陰柔的藥物，怎麼可以大量使用呢？古人除了治療風熱之外，絕不敢使用。自從李時珍說有溫涼的特性，可以代替人參和黃耆，當時的醫生都相信是補藥，虛弱的人服用了，幾乎沒有一個人能活下來，這是誰的責任呢？
3. 沙參
氣味苦、微寒，無毒。主血結，驚氣，除寒熱，補中，益肺氣。
白話文：
氣味：苦，微寒，無毒。
主治：
- 血結：治療瘀血凝滯。
- 驚氣：治療驚厥癲癇。
- 除寒熱：治療寒熱交替的疾病。
- 補中：補益脾胃。
- 益肺氣：增強肺氣。
（參葉天士），沙參氣微寒，稟水氣而入腎；味苦無毒，得火味而入心。謂其得水氣，以瀉心火之有餘也。心火亢，則所主之血不行而為結，而味之苦可以攻之；心火亢，則所藏之神不寧而生驚，而氣之寒可以平之。心火稟炎上之性，火鬱則寒，火發則熱，而苦寒能清心火，故能除寒熱也。
白話文：
（參葉天士）認為，沙參性微寒，秉承水氣而進入腎臟；味道苦澀，無毒性，獲得火的味道而進入心臟。說它獲得水氣，是用來化解心火過盛的現象。心火過於旺盛，則心臟主導的血脈運行不暢而形成結塊，而苦味可以攻克它；心火過於旺盛，則心臟收藏的神志不安而產生驚悸，而寒涼的氣味可以平息它。心火秉承向上燃燒的性質，火氣鬱積就會寒冷，火氣發作就會炎熱，而苦寒之味可以清瀉心火，所以能夠消除寒熱。
陰者，所以守中者也，苦寒益陰，所以補中；補中則金得土生，又無火克，所以益肺氣也。
白話文：
陰性之物，所以能守護身體中和之氣，苦寒之味可以幫助陰氣，所以能補益中氣；補益中氣則金氣（指肺氣）得到土氣（指脾胃之氣）的滋生，又沒有火氣的剋制，所以能增益肺氣。
4. 遠志
氣味苦、溫，無毒。主逆咳傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強志，倍力。久服輕身不老。
白話文：
藥物的性質是苦的、溫和的，沒有毒性。可以治療因咳嗽而使內臟疼痛、身體虛弱、排除邪氣、使九個孔竅通暢、增長智慧、使耳朵和眼睛聰明、記憶力好、意志力堅強、體力加倍。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老。
按：遠志氣溫，稟厥陰風木之氣，入手厥陰心包；味苦，得少陰君火之味，入手少陰心。然心包為相火，而主之者，心也。火不刑金則咳逆之病愈；火歸土中，則傷中之病愈。主明則下安，安則不外興利除弊兩大事，即「補不足，除邪氣」之說也。心為一身之主宰，凡九竅利，智慧益，耳聰目明，善記不忘，志強力壯，所謂天君泰，百體從令者此也。又云：「久服輕身不老者」，即《內經》所謂：「主明則下安」，以此養生則壽之說也。
白話文：
遠志性質溫和，稟承厥陰風木之氣，歸入手厥陰心包經；味道苦，得少陰君火之味，歸入手少陰心經。但是心包為相火，而主宰相火的是心。火不剋制金，咳逆之病就會痊癒；火歸於土中，損傷中焦的疾病就會痊癒。如果主人心智清明，那麼身體狀況就會安定；身體安定，那麼就不會向外追求名利，去除邪念這兩件大事，就是「補虛除邪」的說法。心是人體的總主宰，凡是九竅通暢，智慧增長，耳聰目明，善於記憶且不會忘記，意志堅強，身體健壯，這就是所謂的天君安泰，百體從命的道理。另外有說：「長期服用可以身體輕盈不衰老」，這就是《黃帝內經》所說的：「主人心智清明，身體狀況就會安定」，以此養生就可以長壽的說法。
夫曰養生，曰久服，言其為服食之品，不可以之治病，故經方中絕無此味。今人喜用藥丸為補養，久則增氣而成病。唯以補心之藥為主，又以四藏之藥為佐。如四方諸侯，皆出所有以貢天子，即乾綱克振，天下皆寧之道也。諸藥皆偏，唯專於補心，則不痛。抱朴子謂：陵陽子仲，服遠志二十七年，有子三十七人。
白話文：
養生，就是長久服用，是指用於滋補身體的藥物，不能用來治療疾病，所以經方的藥方中從來沒有用到這些藥物。現代人喜歡服用藥丸來滋補身體，服食時間一長，就會增加身體的元氣而導致生病。滋補身體的藥物，只有以補心之藥為主，再以四臟之藥為輔助。就像各地的諸侯，把自己的特產進貢給天子，這樣就可以使朝廷的綱紀振興，天下太平。其他的藥物都是偏頗的，只有專注於補心，才能不生病。抱朴子說：陵陽子仲服用了二十七年的遠志，有三十七個孩子。
開書所視，記而不忘，著其久服之效也。若以之治病，則大失經旨矣。
白話文：
閱讀書籍所見理論，記住而不忘，以此證明長期服用的效果。如果以此醫治疾病，就大大違背了經方的旨意。