《隨息居重訂霍亂論》~ 自序
自序
1. 自序
隨息居士，當昇平盛世，生長杭垣，不幸，幼失怙。自知無應世才，而以潛名其齋。或謂甘自廢棄，而以癡目之，因自號半癡山人。嘗刊《潛齋醫學從書十種》問世。年未五十，忽挈兩弟，攜一硯以歸籍，然貧無錐地，賃屋而居。或問故，曰：余繼先人志耳！乃顏其草堂曰歸硯，輯歸硯錄以見志，藉硯遊吳越間哺其家口，洎庚申之變，或招遊甬越，辭不往。辛酉秋，勢日蹙，不克守先人邱壟，始別其兩弟，攜妻孥，棲於濮院。
人視之如野鶴閒雲，而自傷孤露四十年。值此亂離靡定，題所居曰隨息，且更字夢隱，草隨息居飲食譜，以寓感慨。迨季冬，杭垣再陷，悠悠長夜，益覺難堪。今春，急將三、四兩女草草遣嫁，夏間避地申江，妻孥踵至，僦屋黃歇浦西，仍曰隨息居。略識顛末，俾展卷而知隨處以息者，即半癡山人，身不能潛，硯無所歸之華胥小隱也。
重訂《霍亂論》者，以道光間，嘗草《霍亂論》於天台道上，為海豐張柳吟先生閱定，同郡王君仲安梓以行世，蓋二十餘年矣，板存杭會，諒化劫灰，咸豐初元，定州楊素園先生，又與《王氏醫案》十卷，合刻於江西，不知其板尚存否，今避亂來上海，適霍亂大行，司命者罔知所措，死者實多。
元和金君簠齋，仁心為質，惻然傷之，遍搜坊間《霍亂論》，欲以弭亂，而不能多得，聞余足跡，即來訂交，始知其讀余書有年，神交已久，屬余重訂，以為登高之呼。余自揣無撥亂才，方悔少年妄作之非，愧無以應也。
逾兩月，簠齋亦以此證遽逝，尤愴余懷，哲嗣念慈，檢得《轉筋證治》遺書一冊，示余曰：此先人丁巳年刊於姑蘇者，今板已毀，書亦無餘，余讀之，簡明切當，多采蒭蕘，洵可傳之作。因嘆簠齋韜晦之深，竟不余告也。吳縣華君麗云：知余硯田蕪穢，持家藏下岩青花石一片，見贈曰：子將無意慰金君耶，有意慰金君，則重訂之舉，曷可以已乎。余不能辭，遂受其片石，纂此以慰簠齋於地下，非敢自忘不武，謂可以戡定斯亂也。
書成，題曰《重訂霍亂論》。首病情，次治法，次醫案，次藥方，凡四篇。
同治建元壬戌閏月丙午華胥小隱自記