王士雄

《隨息居重訂霍亂論》~ 汪序

1. 汪序

經云：人之傷於寒也，則為病熱。蓋六氣之行，都從火化。外感之病，雖有因寒因熱之分，而熱者較多。霍亂不過外感之一證，其中亦有寒、有熱，初非專屬於寒也。特以其來太驟，擬議不及，辨證稍疏，生死立判，視傷寒溫暑，尤難措手。昧者，乃專執附桂一方，統治一切霍亂，不亦慎乎！夢隱向有《霍亂論》之刻，久已風行，近又重加編訂，益為詳備。蓋深疾偏執一方以治百病之弊，故不辭痛切，言之如此。

讀者顧疑其偏用寒涼，未免以詞害意矣。昔洄溪作《慎疾芻言》，而自論之曰：有疑我為專用寒涼攻伐者，不知此乃為誤用溫補者戒，非謂溫補概不可用也。諒哉斯言！請以移贈夢隱此書可乎。

同治癸丑正月烏程汪曰楨

白話文：

古籍記載，人體受寒就會生病，因為六氣的運行都要經過火化。外感疾病雖然有因寒和因熱之分，但熱症較多。霍亂只是外感病症中的一種，也有寒熱之分，并非專屬於寒症。只是它發病突然，来不及思考，辨證容易疏忽，生死攸關，比傷寒、溫暑更難治療。有些人只執著於附桂這一種方子，來治療所有霍亂，實在太過輕率！夢隱先生曾編寫《霍亂論》，流傳已久，最近又重新編訂，内容更加詳備。他之所以如此痛切地强调，是因为深知一味偏执某一方子来治疗百病的弊端。

有些读者可能质疑他过于偏重寒凉，以致曲解其意。昔日洄溪先生在《慎疾芻言》中也曾自辯，說有人誤以为他专用寒凉攻伐，其實他只是提醒人们不要误用溫补，並不是说溫补完全不能用。他的话很有道理，可以贈送给梦隐先生参考。

同治癸丑正月烏程汪曰楨