胡文煥

《養生導引秘籍》~ 靈劍子引導子午記 (3)

1. 開生門而復嬰兒

胎息者，抱一守中之法也。嬰兒在腹中，取氣於臍管。十月脫胎，即取氣於神廬。真人鼻無出入，其息深深。老子所謂復歸於嬰兒者，胎息之謂也。《胎息歌》云：鼻口非呼吸，方為胎息功。雖居宇宙內，如在胞胎中。世人為生門有臍蓋閉塞，所以氣出不得。臍虛之後，求息則息，自然氣從此處出，鼻中無息也。

蟠足正坐，兩手交在臍上者，為臍虛。存一之後，應從此處出也。

2. 聖胎內結

聖胎內結，握固凝然。衛生之經，思過半矣。自子至午為煉陽，自午至酉為煉陰。陽主乎動，陰主乎靜。陽不欲溢，陰不欲覆。陰平陽秘，精神乃治。然而知之非難，持之在久無間斷。與道相應則內外俱進，而還丹之事可議矣。

《穀神論》：含津煉氣，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，謂之內丹。陽龍陰虎，木液金精，二氣交會，烹煉而成，謂之外丹。修道之人，先成內丹，後煉外藥，內外相應，即致神仙。煙蘿子云：真外應，丹自來。金華山人云：只修真氣不修丹，到了多應變化難。定機子亦云：雖是長生客，未為拔宅仙。更須修大藥，方始得飛仙。

3. 導引訣

並閉息為之，息滿急則微微吐放。

仰托一度理三焦

雙手極力向上，如擎天狀，托之，左右各三次。

左肝右肺如射鵰

先左引，次右引，極力為之，如前。

東肝單托西通腎

右手握固，柱右腎堂，左手極力托之。左手握固，柱左腎堂，右手極力托之。左右各三次。五勞回顧七傷調

右手抱左肘則左顧，左手抱右肘則右顧，皆極力三作。

游魚擺尾通心臟

雙展兩臂擺之，數多為妙。

手攀雙足理於腰

正坐，舒展雙足，以雙手取足心，極力三攀之。

次鳴天鼓三十六，兩手掩耳後頭敲

雙手緊掩兩耳，叩齒三十六下，以第二指敲耳後骨。