《養生導引秘籍》~ 靈劍子引導子午記 (2)
靈劍子引導子午記 (2)
1. 山巔取水
此在口訣。氣海與腎相連，屬壬癸。水性就下，水歸於海，不能獨升，必以陽配。陽既下臨，陰即上報。故化為雲霧，蒸為甘雨，潤澤枯槁，百骸九竅，無所不達。煙蘿子所謂火逼水、云濛濛、五行相連會成功。啟玄子亦云：無出則不入，無降則無升。
2. 海底覓火
此在口訣。世人不蒙師授，多將心火為火。火屬神，且內中壚鼎在心，下得心火為火，其火在鼎上。《千經萬論》言火從下發，未聞火從上來。《周易》卦有水火既濟，是上水下火，火自臍下起，水在鼎中生。故曰上水下火。訣云：但從山頭取水，海底起火，重陽中取汞，重陰中取鉛。
故行有路，取有時，世人竊用其道，不受口訣，反受其病。通真子歌云：解接無根木，能挑海底燈。古歌亦曰：還丹修煉本無形，元火烹來即漸成。須信神仙路咫尺，朗然飛步上青冥。
3. 養虎嚥氣
此在口訣。陰真人云：若欲長生，當服內氣。《素問》云：聖人傳精神，服天氣而通神明。天氣者，內氣也。《陰符經》云：天生天煞，食元和之氣。天不能煞，地不能埋，名之曰真人。故修行之士，飢食元和之氣，渴飲華池之水。老子所謂實其腹者，此也。若未絕粒人，欲服氣，當須少食，務要腹中曠然虛靜。
然亦無早晚，腹空則咽之。然而所以要口訣者，服氣須分內外、辨清濁、別咽喉。不分內外，則吸邪氣；不辨清濁，則無分兩；不別咽喉，則不入胃脘。
4. 偷龍咽津
此在口訣。人之得體，始於北極元泉之下。元泉者，真一也。自丹田上朝舌下二竅，謂之神水華池，咀嚼至濃。養生家名曰煉精合虛。鼓漱攪成大藥，其數一周天，赤龍不能勝載，方為鉛汞重寶。內想神宮，微微出氣，作意咽之，直令喉中作聲，下入丹田中，凝結如雞子潔白狀。
紫河車歌曰：左為日兮右為月，兩半同升合為一。出彼玉池入金室，大如彈丸黃如桔。中有佳味甘如蜜，子若得之慎勿失。審能修之仙道畢。《內景經》亦云：舌下玄膺生死岸。又曰：玉池清水灌靈根，審能修之命長存。《赤城長生記》：人身上之津液，非漱咽則無以灌溉於五臟，發其光澤也。
5. 離卦用九·坎卦用六
太白真人云：五行顛倒術，龍從火里出。五行不順行，虎向水中生。又曰：欲知顛倒術，相剋乃相生。又曰：欲知顛倒由離坎，須識浮沉定主賓。《草堂歌》曰：若欲學長生，先須筭五行。五行不顛倒，還丹不解成。會得五行顛倒，方知利中有害，害卻成利。珞琭子云：每見凶中有吉，吉乃先凶。
《陰符經》所謂天有五賊，見之者昌。且以天地萬物觀之，無有不顛倒者。然須識真五行，方解顛倒術。曹真人云：五行處處有，豈是真人惜。欲識五行真，一水還一石。鄭真人云：一陰一陽之謂道，一水一石之謂丹。又歌曰：為得鉛中金，兼得石中水。蓋水中出金，石中出液。
6. 日南午
所謂天地設位而易行乎其中矣。日南午，太陰之氣乘於余陽，燕坐。
燕坐者，儒家所謂潛神，釋氏所謂坐禪。左玄真人云：夫欲修生，放舍外事，無令乾心。然後安坐，內觀於心，若覺一念起，即除滅。其法要：於淨室寬衣疊足，蟠坐閉目，安穩一切，善惡都莫思量，則元氣自復，兀然而佳矣。
7. 調息
太白真人授沖和子云：神廬者，鼻也。夫欲安元和之氣，先淨室中調，令氣微微然。小則生之門，大則死之路，故生死之機在此矣。啟之又不可，閉之又難為。但令微之，又微不得令奔而口吐。故老子云：綿綿若存，用之不勤。容成子：吐故納新，察鼻之出入。《內觀經》云：元氣入鼻灌泥丸也。《保神經》云：欲得延年壽，無過治髓門。髓門者，玄牝之門也。
8. 心無外緣
《黃庭經》云：臍下一寸名曰下丹田。劉真君歌曰：欲得不死長在天，須將元氣守丹田。大抵心無外緣，是真人初修道法，所謂收視為聽。其法要：喘息不出於鼻，內思惟不離於身中。老子云：雖有榮觀，燕處超然。君子終日行不離輜重，皆此義也。
9. 以神馭氣
尹真人曰：若神能馭氣，即鼻不失於息。真人以神為車，以氣為馬，終日行而不失，上至泥丸，下至命門．二境相通，可救老殘。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神氣相合，子母不相離，即當內結，求死不得。功成之後，男子關元無聚精，女子臍下不結嬰。
若神氣各馳，情為欲牽，元氣下降，自不能制，遂有畎澮之憂。若息息之中神氣相持，子母不離，雖有會合，常味於無味，乃於得術矣。西竺迦葉、留形、馬明、龍樹，並得此密傳於世。得聞此者，皆累世積福，於仙錄有緣，乃可遇之。古歌曰：若欲長生學伏心，莫觀他事去來今。
但向定中神氣合，何憂不至大仙林。
10. 閉神廬以定火候
草衣子歌曰：採煉鉛汞在午前，一陰生即破其乾。所以修生之士，陽時則服氣，午後只閉息而已。所以煉陰也。《赤城記》所謂煉氣者，閉息也。閉息千日，則五臟不交、六腑不傳、百脈不行、百關自湊、神氣自御、萬化自定。天地不能盜其體，陰陽不能衰其形。從一至十，從十至百，從百至千，閉息一百二十為小乘，閉息一千二百為中乘，閉息一萬二千為大乘。晝夜計一萬三千五百息，呼吸計五百四十動為一息，去仙不遠矣。
其術：湛然無思，澄心燕坐，昂頭瞑目閉息，以右手第二指第三指節，謂之生死門，受神之所，乃以數珠按之，心默數之。息急即右轉咽喉，不可令大急，急則微出外氣，復吸則上。此在口訣。