《養生導引秘籍》~ 靈劍子引導子午記 (1)
靈劍子引導子午記 (1)
1. 夜半子
夜半子，少陽之氣生於陰，分紓伸轉掣。
《混元經》：戌、亥、子三時，陰氣生而人寐。既寐，即氣滯於百節。養生家睡不厭縮，覺不厭伸，轉、掣，務令榮衛周流。
白話文：
在午夜子時，少陽之氣在陰中產生，分佈、伸展、移動。
《混元經》：戌時、亥時、子時，陰氣開始生成，人們進入睡眠狀態。睡著後，氣血會滯留在身體各個部位。養生者在睡眠時不喜歡蜷縮，醒來時不喜歡緊張，而是要讓身體轉動、拉伸，確保全身的氣血流通。
2. 鼓腹淘氣
《淘氣決》：閉目仰面，停兩手於乳間。側立兩膝，舉腰背，鼓氣海中氣，使內外轉，呵而去之。不使耳聞，一九二九止。凡欲服氣，須淘轉呵出，獨令宿食消化。故氣出盡，然後始可調而服之。服氣人睡覺口乾舌澀，是五臟熱，即大開口，微呵數十遍，候喉中津液出，是熱退而五臟涼矣。
白話文：
閉目仰面，停兩手於乳間。側立兩膝，舉腰背，鼓氣海中氣，使內外轉，呵而去之。不使耳聞，一九二九止。
意思是：閉上眼睛，仰頭躺下，將雙手放在胸前，兩膝彎曲側立，抬起腰背，鼓起丹田之氣，讓氣息在體內旋轉，然後用「呵」的吐氣方式將氣息吐出。過程中不要用耳朵聽聲音，如此持續練習，以一九二九次為止。
凡欲服氣，須淘轉呵出，獨令宿食消化。故氣出盡，然後始可調而服之。
意思是：想要練氣，必須先將體內濁氣淘轉吐出，讓宿食得以消化。只有將體內濁氣完全吐出後，才能開始調息練氣。
服氣人睡覺口乾舌澀，是五臟熱，即大開口，微呵數十遍，候喉中津液出，是熱退而五臟涼矣。
意思是：練氣的人睡覺時，如果出現口乾舌燥的現象，這是五臟積熱的表現。此時要張大嘴巴，輕輕地吐氣幾十次，直到喉嚨中感覺有津液出現，這就表示體內的熱氣已消退，五臟也涼爽下來了。
3. 取氣太衝
踴身令起，平身正坐，兩手叉項後，仰視舉首，左右招搖，使項與手爭。次以手攀腳，稍閉氣，取太衝之氣。
太衝二穴在大指本節後二寸，骨罅間陷者是。
白話文：
起身站立，平靜坐下，雙手插在後頸，仰頭觀望，左右擺動，讓脖子和手臂競爭活動。接著用手抓住腳部，稍作屏息，調用太衝穴的氣息。
太衝穴位於大拇指根部後方兩寸，骨頭縫隙間的凹陷處。
4. 挽如引弓
左挽如引弓狀，右挽亦如之。
《大洞真經·按摩篇》：叉兩手，乃度以掩項後。仰面視上，舉手使項與手爭。為之三四，令人精和血通，風氣不入。能久行之，無病。畢，又屈動身體，伸手四極，反張側掣，宣搖百關，為之各三。《華倫別傳》云：人身欲得勞動，但不當極爾。體常動搖，各氣得血脈流通。
戶樞不蠹，流水不腐，形體亦然。真人導引，蓋取諸此。《元通經》云：元氣難積而易散，關節易閉而難通。故修生之士以導引為先。
白話文：
這段文字介紹了一套簡單易行的導引術。首先，左、右手分別向後拉伸，像拉弓一樣，可以伸展肩頸和背部肌肉。然後，雙手叉開，伸過頭頂，遮住後腦勺，可以舒展頸部和脊柱。接着，仰頭向上看，舉起雙手，讓脖子和手互相爭力，可以促進血液循環，改善頭部供血。
最後，屈伸身體，四肢伸展，反覆張開和收縮，可以活動全身關節，疏通經絡。
《華倫別傳》和《元通經》都強調了勞動和導引對於身體健康的重要性。勞動可以促進血液循環，導引則可以疏通經絡，使氣血流通。
這套導引術簡單易學，適合各個年齡段的人練習，可以幫助人們保持身體健康，延年益壽。
5. 氣息平定 內視神宮
眉間一寸為明堂，深三寸為洞房，上入三寸為上丹田泥丸宮，中丹田為絳宮，下丹田為氣宮。各有神人，故曰神宮。
白話文：
在眉心一寸的地方叫做明堂，深入三寸的地方叫做洞房，向上再深入三寸的地方是上丹田，也就是泥丸宮。中間的丹田稱為絳宮，而下方的丹田則被稱為氣宮。每個地方都住著神靈，因此稱為神宮。
6. 叩齒及牙
先叩齒當門小鳴，後叩大牙大鳴。《真誥》云：叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。
白話文：
先輕敲前排臼齒，使其發出輕微的響聲；接著再輕敲後排大臼齒，使之發出較大的響聲。《真誥》中提到：輕敲齒齒是為了警醒身體中的諸多神靈，讓神靈不致於分散，這樣就能阻擋鬼邪之氣的侵入。
7. 捏目四眥
《太上三關經》：常欲以手按目，近鼻之兩眥。閉氣為之，氣通即止，終而復始。常行之，眼能洞見。又云：導引畢，以手按目四眥三九過，令見光明，是撿眼神之道。久為之，得見靈也。
白話文：
《太上三關經》提到，應經常使用手輕按眼睛周圍，靠近鼻子的部位。進行深呼吸並保持此動作，當氣流流通後便停止，然後重複此過程。持續這樣做，眼睛將會有更清晰的視覺。另一個說法是，在導引動作結束後，用手指在眼睛四周按壓三次共九次，以達到眼睛明亮的效果。長時間這樣練習，可以讓你看到更精靈的事物。
8. 摩手熨目
用兩手掌側立，摩掌如火，有硫黃氣乃止，開目熨睛數次。
9. 對修常居
《內經》云：常以手按眉後小穴中二九，一年可夜書。亦可於人中密行之，勿語其狀。眉後小穴為上元六合之府，主化眼生暈、和營精光、長珠徹瞳。保煉目瞳，是真人坐起之道，一名真人常居。真諺云：子欲夜書，當修常居。真人所以能旁觀四達、八遐照燭者，實常居之數明也。
《紫微夫人誥》：仰和天真，俯按山源。天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。兩眉之角是徹視之津梁，天真是引靈之上房。
白話文：
《內經》中說：經常用手按著眉後的小穴，每天按二十九下，一年後就能夜間讀書。也可以在人中穴秘密地進行這個動作，不要告訴別人。眉後的小穴是上元六合的府，主管著化眼生暈、調和營氣精光、長珠徹瞳。保護滋養眼睛瞳孔，這是真人坐起之道，也叫真人常居。民間俗語說：想要夜間讀書，就要修煉常居之法。真人能夠旁觀四方、遠眺八方、照亮黑暗，其實都是因為常居之法修煉得法，元氣充足的緣故。
《紫微夫人誥》中說：向上和合天真，向下按壓山源。天真是指兩眉的角，山源是指鼻下的人中。兩眉的角是徹視的橋梁，天真是引導靈氣的上房。
10. 灌溉中嶽
《消魔經》：鼻欲得按其左右，唯令無數，令人氣平。所謂灌溉中嶽，名書帝籙。
白話文：
《消魔經》提到，應當按壓鼻子的左右兩側，但要輕柔地進行，讓按壓次數無限，這樣可以使人氣息平和。這就是所謂的灌溉中嶽，並將此寫入帝王的書籍之中。
11. 俯按山源
紫微夫人云：俯按山源，是鼻下人中之本，側在鼻下小谷中也。楚莊公時，市長宋來子常灑掃一市，常歌曰：天庭發雙華，山源障陰邪，清晨按天馬，來詣太清家。真人無那隱，又以滅百邪。常歌此，乞食一市，無人解其歌者。乞食公西嶽真人馮延壽也，周宣王時史官也。手為天馬，鼻為山源。
每經危險之路，廟貌之間，心中有疑忌之意者，乃先反舌內向，咽津一二過。畢，以左手第二節三指攝兩鼻孔下人中之本、鼻中隔孔之內際。鼻中隔之際曰山源，一名鬼井、一名神池、一名魂臺。手按山源，則鬼井閉門；手薄神池，則邪根散分；手臨魂臺，則玉真守關。於是感激靈根，天獸來衛，千精震伏，莫幹我氣，此自然之理使然也。
鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府。守真者所以遏萬邪，在我運攝之耳。
白話文：
紫微夫人論「山源」與「天馬」
紫微夫人說：「俯身按壓山源，這個部位位於鼻子下方的人中穴，也就是鼻子下方的小谷中。」
相傳楚莊公時代，有個名叫宋來子的市長，經常清掃整個城市，並常唱歌道：「天庭發雙華，山源障陰邪，清晨按天馬，來詣太清家。真人無那隱，又以滅百邪。」他邊唱邊沿街乞討，卻無人理解他的歌。其實，他所乞討的對象是公西嶽真人馮延壽，他是周宣王時代的史官。歌中所指的「天馬」指的是手，而「山源」則指鼻子。
每當經過危險的路途、經過廟宇，心中有疑忌之感時，應先將舌頭反捲入內，咽下口水一兩次。然後，用左手第二節三根手指按住鼻孔下方的人中穴，以及鼻中隔孔的內側。鼻中隔的內側就叫做「山源」，又稱「鬼井」、「神池」、「魂臺」。
按壓山源，便能關閉「鬼井」的大門；輕撫「神池」，就能散去邪氣的根源；觸碰「魂臺」，就能讓「玉真」守護關口。如此一來，就能激發靈根，天獸前來護衛，千種精怪震懾伏首，無能為力傷害我，這都是自然之理。
12. 營治城廓
《消魔經》云：耳欲得數按抑，左右令無數，使人聰徹。所謂營治城廓，名書皇籍。
白話文：
《消魔經》中提到：耳朵需要經常按摩和壓抑，讓左右兩側的動作達到無數次，這樣可以使人聽覺靈敏。所謂的營養身體，就是給身體做保健，就像是在皇室的名冊上註冊一樣重要。
13. 擊探天鼓
天鼓者，耳中聲也。以兩手心緊按耳門，以指擊其腦戶，常欲其聲壯盛，相續不散。一日三操，有益於下丹田。或聲散不續，無壯盛者，即元氣不集，宜整之。
白話文：
"天鼓"指的是耳朵裡發出的聲音。以雙手心緊密覆蓋在耳門上，用手指輕敲頭頂的「腦戶」位置，要保持聲音強大且持續不斷。每天做三次，對下丹田有好處。如果聲音散開不連貫，或者沒有強大的聲音，表示元氣沒有集中，需要調整改善。
14. 拭摩神庭
《真誥》云：面者神之庭，發者腦之華。心悲即面焦，腦減則發素。《太素經》云：一面之上，常欲得兩手摩拭之使熱，高下隨形，皆使極匝，令人面有光澤，皺斑不生。行之五年，色如少女。所謂山澤通氣，常盈不沒。又云：勤而行之，手不離面，乃佳。
白話文：
《真誥》中說：臉是神的庭院，頭髮是腦的華彩。心裏悲傷，就會讓臉色焦黃，腦力減退，頭髮就會變得稀疏。《太素經》中說：每天都要用雙手按摩臉部，讓臉部溫熱，從上到下，從左到右，都要仔細按摩，讓臉部充滿光澤，皺紋和斑點不會產生。堅持這樣做五年，面色就會像少女一樣。這就是所謂的山澤之氣流通，常保飽滿不衰。書中還說：勤奮地進行臉部按摩，手不離面，這樣效果最佳。
15. 上朝三元
《真誥》云：順手摩發，如理櫛之狀，使發不白。以兩手乘額上，謂之手朝三元，固腦堅發之道也。頭四面，以手乘之，順發就結，唯令多也。《黃庭經》云：一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處其中。
白話文：
《真誥》中提到：順著方向按摩頭髮，就像梳子梳理頭髮的樣子，這樣可以防止頭髮變白。用雙手覆蓋額頭，這被稱為「手朝三元」，這是鞏固腦部和強健頭髮的方法。頭部的四周，用手覆蓋，順著頭髮的方向梳理，只讓頭髮更多。
《黃庭經》則說：頭部中央的神靈所在地是泥丸，泥丸中有九個真正的地方，每個地方都有房間，這些房間正方形且直徑為一寸，位於中央。
16. 下摩生門
《黃庭經》云：兩部水王對生門。生門者臍也。閉內氣，鼓小腹令滿，以手摩一周天。
白話文：
《黃庭經》提到：左右兩個水神在生門處相對應。生門就是肚臍。閉鎖內氣，用拳頭使小腹充盈，然後用手按摩一圈。