《養生導引秘籍》~ 西山群仙會真記 (8)
西山群仙會真記 (8)
1. 養心
《通玄經》曰：人以形為舍，心為主。主於國則君臣之分，主於家則父子之禮。心為君父，氣為臣子，身為家國。心氣一注，無氣不從。在五行為火，南方盛陽之精，宿應熒惑，神受朱雀。狀垂二葉，色若朱蓮。神明依泊，變化莫測。混合陰陽，大包天地，細包毫芒。制之則止，放之則狂。
清靜道生，濁躁神亡。但能空寂，得之存常。永保無為，其身則昌。惟狂克念，可以作聖；惟聖罔念，可以作狂。古今達士，養以寡欲，務於至誠，真源湛然，靈光自瑩于丹臺也。不為事惑物役，可以超凡入聖。
《西山記》曰：從道受生，謂之性。自一稟形，謂之命。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意有所思，謂之志。事無不周，謂之智。智周萬物，謂之慮。動而榮身，謂之魂。靜以鎮身，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保形養氣，謂之精。氣清而快，謂之榮。氣濁而遲，謂之衛。
總括百骸，渭之身。眾象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。形貌可則，謂之體。小大有分，謂之軀。眾思不礙，謂之神。漠然變化，謂之靈。氣來入身，謂之生。氣去於形，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有精，變化不測，通神群生。真人上仙教人修道，即修心也；教人修心，即修道也。
道不可見，因心以明之；心不可常，用道以守之。故虛心遣其實，無心除其有也。定心令不動也，安心令不危也，靜心令不亂，正心令不邪，清心令不濁，淨心令不穢。此皆己有，令己除之。心直不反復也，心平無高下也，心明不闇昧也，心通無窒礙也。此皆固有，因以然之，又在少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，故得靈光不亂，神氣不狂，方可奉道保生。
嗟無知者，多思神殆，多念志散，多欲損氣，多事役形，多語弱氣，多笑損臟，多愁攝血，多樂溢意，多喜則交錯，多怒則百脈不定，多好則昏亂不理，多惡則憔悴無歡。故其源不潔，和氣自耗，不得延年，失於養心之故也。故古喻之如猿狂而不定，比之如賊盜其所有也。
白話文：
【養心】
《通玄經》指出：人的身體就像一所房子，而心是這房子的主人。如果把身體比喻成一個國家，心就是國王，心與身體的關係就如同國王與臣民的關係；同樣地，如果把身體比喻成一個家庭，心就是家長，心與身體的關係就如同家長與子女的關係。心就像是君王和父親的角色，氣就像是臣子，身體就像是家國。當心專注於氣時，沒有氣不跟隨的。在五行中，心屬火，是南方旺盛的陽氣之精華，對應天空中的熒惑星，受朱雀神的庇護。心的形狀像是兩個垂下的葉片，顏色像朱紅色的蓮花。神明依附在心上，它的變化無法預測。心融合陰陽，大到包容天地，小到包容微小的事物。控制它，它就會停止；放縱它，它就會狂野。
清靜無為，道才能生成；混濁躁動，神就會消失。只要能保持空寂的心態，就能得到持久的存在。永遠保持無為的狀態，身體就能健康。只有瘋狂的人能通過自我反省成為聖人；只有聖人不去思考，纔可能成為瘋狂的人。古往今來的通達人士，都是通過減少慾望來養心，專注於至誠，這樣他們的本真之源就清澈透明，靈光自然在丹田中發光。他們不會被事物所迷惑，不會被外物所奴役，這樣就可以超越凡人，達到聖人的境界。
《西山記》說：從道中接受生命，叫做性；從出生起就具有的，叫做命；用來處理事物的，叫做心；心中有所回憶的，叫做意；意中有所思考的，叫做志；事事都能周全，叫做智；智慧能涵蓋萬物，叫做慮；行動時使身體榮耀，叫做魂；靜止時使身體安定，叫做魄；在骨肉中流動的，叫做血；保護形體、滋養氣息的，叫做精；氣息清新且迅速，叫做榮；氣息混濁且緩慢，叫做衛。
統括全身各部位的，叫做身；各種形象都具備的，叫做形；實質的障礙，叫做質；形貌可以辨認的，叫做體；大小有分別的，叫做軀；思想不受阻礙的，叫做神；無聲無息的變化，叫做靈；氣息進入身體，叫做生；氣息離開形體，叫做死；使生命得以延續的，叫做道。道是有而無形，無而有精，變化無窮，通向各種生物的靈魂。真正的人或上仙教人修行，實際上就是在教人修心；教人修心，實際上就是在教人修行。
道無法直接看到，要通過心來理解它；心不能常常保持不變，要用道來守護它。因此，要虛心去除實質的東西，無心去除存在的事物。定心讓它不動搖，安心讓它不危險，靜心讓它不紊亂，正心讓它不邪惡，清心讓它不混濁，淨心讓它不污穢。這些都是自己已經具有的，要讓自己去除它們。心要直率，不反覆無常；心要平穩，沒有高低起伏；心要明亮，沒有模糊不清；心要通暢，沒有阻塞。這些都是原本就具有的，因為這樣，所以會這樣。此外，還要在少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡方面努力，這樣才能使靈光不亂，神氣不狂，才能真正遵循道，保養生命。
唉，那些無知的人，多思慮就會神疲力盡，多想事情就會意志分散，慾望太多就會損傷氣息，事情太多就會勞累身體，說話太多就會減弱氣息，笑太多就會損害內臟，憂愁太多就會消耗血液，快樂太多就會超出意料，過度喜悅就會導致混亂，怒氣太盛就會使百脈不穩定，喜好太多就會導致昏亂和不合理，憎恨太多就會憔悴無歡。因此，源頭不潔淨，和諧的氣息就會自行消耗，無法延長壽命，這是因為養心不當所致。因此，古人將心比作猴子一樣狂野不定，將心比作小偷一樣竊取了所有的財富。