《養生導引秘籍》~ 修齡要指 (3)
修齡要指 (3)
1. 導引卻病歌訣
水潮除後患
平明睡起時，即起端坐，凝神息慮，舌抵上齶，閉口調息，津液自生，漸至滿口，分作三次，以意送下。久行之則五臟之邪火不炎，四肢之氣血流暢，諸疾不生，久除後患，老而不衰。
訣曰：
津液頻生在舌端，尋常數嚥下丹田。
於中暢美無凝滯，百日功靈可駐顏。
起火得長安
子午二時，存想真火自湧泉穴起，先從左足行，上玉枕，過泥丸，降入丹田。三遍。次從右足，亦行三遍。復從尾閭起，又行三遍。久久純熟，則百脈流通，五臟無滯，四肢健而百骸理也。
訣曰：
陽火須知自下生，陰符上降落黃庭。
白話文：
早上起床後，立即端坐，靜心凝神，舌頭抵住上顎，閉口調息，唾液自然產生，慢慢充滿口腔，分三次用意念吞下。長期堅持，就能消除五臟的邪火，使四肢氣血暢通，百病不生，從根本上消除隱患，延年益壽。
子午時分，想像真火從湧泉穴升起，先從左腳開始，經由玉枕、泥丸，下降到丹田，重複三次。然後從右腳，同樣做三次。最後從尾閭開始，再做三次。久而久之，就能使全身氣血流通，五臟無礙，四肢強健，百骸舒暢。
周流不息精神固，此是真人大煉形。
夢失封金匱
欲動則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢失也。寤寐時，調息神思，以左手搓臍二七，右手亦然。復以兩手搓脅，擺搖七七。嚥氣納于丹田，握固良久乃止，屈足側臥，永無走失。
訣曰：
精滑神疲欲火攻，夢中遺失致傷生。
搓摩有訣君須記，絕欲除貪最上乘。
形衰守玉關
百慮感中，萬事勞形。所以衰也。返老還童，非金丹不可。然金丹豈易得哉？善攝生者，行住坐臥，一意不散，固守丹田，默運神氣，沖透三關，自然生精生氣，則形可以壯，老可以耐矣。
白話文：
精神周流不息，就能固守精神，這就是真人煉形的大法。
想要行動時，就會心火旺盛，心火旺盛就會精神疲憊，精神疲憊就會精液滑泄，導致夢遺。無論清醒還是睡夢中，都要調息凝神，用左手逆時針方向搓揉肚臍二十七圈，右手也一樣。再用雙手搓揉兩肋，左右擺動七七次。最後將氣息嚥下，存於丹田，握固良久後，屈腿側臥，就能永保精華不外泄。
精華滑泄，精神疲憊，心火攻心，夢遺失精，就會損傷性命。你要記住這些搓揉的方法，戒除慾望，去除貪婪才是最高境界。
凡事過度思慮，就會勞損身心，所以才會衰老。想要返老還童，就必須要修煉金丹。然而，金丹豈是容易得到的呢？善於養生的人，在行走、站立、坐臥時，都要集中精神，固守丹田，默運真氣，衝破三關，自然就會生精生氣，身體就能強健，延年益壽。
決曰：
卻老扶衰別有方，不須身外覓陰陽。
玉關謹守常淵默，氣足神全壽更康。
鼓呵消積聚
有因食而積者，有因氣而積者，久則脾胃受傷，醫藥難治。孰若節飲食，戒嗔怒，不使有積聚為妙？患者當正身閉息，鼓動胸腹，俟其氣滿，緩緩呵出。如此行五七次，便得通快即止。
訣曰：
氣滯脾虛食不消，胸中鼓悶最難調。
徐徐呵鼓潛通泰，疾退身安莫久勞。
兜禮治傷寒
元氣虧弱，腠理不密，則風寒傷感。患者端坐盤足，以兩手緊兜外腎，閉口緘息。存想真氣自尾閭升，過夾脊，透泥丸，逐其邪氣，低頭屈抑如禮拜狀，不拘數，以汗出為度，其疾即愈。
白話文：
想要延年益壽，方法其實很簡單，不必向外尋求什麼陰陽之道。只要守住玉關，保持心神安寧，氣血充盈，精神飽滿，自然就能長壽健康。
有些人是因為吃太多而積食，有些人是因為情緒不暢而積氣，時間久了就會傷脾胃，藥物也很難治好。最好的方法還是節制飲食，控制脾氣，不要讓身體產生積聚。如果已經積食積氣，可以試著閉氣，鼓動胸腹，等到氣滿後慢慢吐出來，如此反覆五到七次，就會感到通暢舒適。
氣滯脾虛，食物消化不良，胸悶難受，這時候可以慢慢地鼓氣呼氣，讓氣流通暢，病症就會減輕，身體也會恢復健康，不要過度勞累。
身體元氣不足，毛孔疏鬆，就容易受到風寒侵襲。可以盤腿端坐，雙手緊握外腎，閉口屏息，想像真氣從尾閭升起，經過脊椎，到達頭頂，驅散邪氣，低頭彎腰，像是在行禮一樣，不用刻意計算次數，只要出汗就停止，病症就會痊癒。
訣曰：
跏趺端坐向蒲團，手握陰囊意要專。
運氣叩頭三五遍，頓令寒疾立時安。
叩齒牙無疾
齒之有疾，乃脾胃之火薰蒸。每侵晨睡醒時，叩齒三十六遍。以舌攪牙齦之上，不論遍數。津液滿口，方可嚥下。每作三次乃止。凡小解之時，閉口咬牙，解畢方開，永無齒疾。
訣曰：
熱極風生齒不寧，侵晨叩漱自惺惺。
若教運用常無隔，還許他年老復丁。
升觀鬢不班
思慮太過則神耗、氣虛，血敗而鬢班矣。要以子午時，握固端坐，凝神絕念，兩眼令光，上視泥丸。存想追攝二氣自尾閭間上升，下降返還元海，每行九遍。久則神全，氣血充足，發可返黑也。
白話文：
跏趺端坐向蒲團，手握陰囊意要專。
盤腿端坐在蒲團上，雙手握住陰囊，心神專注。
運氣叩頭三五遍，頓令寒疾立時安。
運氣叩頭三到五遍，能立即治癒寒疾。
齒之有疾，乃脾胃之火薰蒸。
牙齒疼痛，是脾胃之火上炎所致。
每侵晨睡醒時，叩齒三十六遍。
每天早上睡醒後，叩齒三十六下。
以舌攪牙齦之上，不論遍數。津液滿口，方可嚥下。每作三次乃止。
用舌頭攪動牙齦，不用計算次數，直到口中有滿滿的津液，再吞下。每天做三次。
凡小解之時，閉口咬牙，解畢方開，永無齒疾。
每次小便時，閉口咬牙，小便完畢後再張開嘴巴，就能永遠不再有牙疾。
熱極風生齒不寧，侵晨叩漱自惺惺。
熱氣過盛會導致牙齒不穩，早上起來叩齒漱口，就能保持牙齒健康。
若教運用常無隔，還許他年老復丁。
如果能經常堅持這樣做，就能延年益壽，老來依然精神抖擻。
思慮太過則神耗、氣虛，血敗而鬢班矣。
過度思慮會消耗精神，導致氣虛血衰，頭髮變白。
要以子午時，握固端坐，凝神絕念，兩眼令光，上視泥丸。
在子時或午時，雙手握拳，端坐，凝神靜思，目不轉睛地向上看，注視泥丸宮（頭頂）。
存想追攝二氣自尾閭間上升，下降返還元海，每行九遍。
想象著兩股氣從尾閭（尾椎骨）處上升，再從頭頂下降回到丹田，每次做九遍。
久則神全，氣血充足，發可返黑也。
長期堅持，就能神氣充足，氣血充盈，頭髮也會重新變黑。
訣曰：
神氣衝和精自全，存無守有養胎仙。
心中念慮皆消滅，要學神仙也不難。
運睛除眼翳
傷熱傷氣，肝虛腎虛、則眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起時，趺坐凝思，塞兌垂簾，將雙目輪轉十四次，緊閉少時，忽然大瞪。行久不替，內障外翳自散，切忌色欲，並書細字。
訣曰：
喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養元精。
精生氣化神來復，五內陰魔自失驚。
掩耳去頭旋
邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。久則中風不語，半身不遂，亦由此致。治之，須靜坐，升身閉息。以兩手掩耳折頭五七次。存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然風邪散去。
白話文：
心中煩惱憂慮皆消散，想要修煉成仙也不困難。
運睛除眼翳
切忌房事和寫字過久。
訣曰：
精氣生化，神氣恢復，五臟陰邪自然消散。
掩耳去頭旋
訣曰：
視聽無聞意在心，神從髓海逐邪氛。
更兼精氣無虛耗，可學蓬萊境上人。
托踏應輕骨
四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽，熊鳥演法，吐納導引，皆養生之術也。平時雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如覆平地，存想神氣，依按四時噓呵二七次。則身輕體健，足耐寒暑。
訣曰：
精氣衝和五臟安，四肢完固骨強堅。
雖然不得刀圭餌，且住人間作地仙。
搓塗自美顏
顏色憔悴，所由心思過度，勞碌不謹。每晨靜坐閉目，凝神存養，神氣衝澹，自內達外。以兩手搓熱，拂面七次。仍以嗽津塗面，搓拂數次。行之半月，則皮膚光潤，容顏悅澤，大過尋常矣。
白話文：
訣竅說：
當你看不見、聽不到時，心意專注於內，精神從腦髓流向外，驅散邪氣。
再加上精氣神不虛耗，就可以像蓬萊仙人一樣長生不老。
托踏輕骨
四肢也要適當活動，就像門樞經常轉動就不會腐朽一樣。熊和鳥的鍛鍊方式，吐納導引，都是養生的方法。平時雙手向上托，像舉起大石頭一樣，雙腳向前踏，像平整地面一樣，想像著精神氣息，按照四季呼吸吐納，每次二七次。這樣就能使身體輕盈，體魄強健，能夠抵抗寒暑。
訣竅說：
精氣充足，五臟安寧，四肢健壯，骨骼堅硬。
即使得不到仙丹妙藥，也能在人間做地仙。
搓塗自美顏
面色憔悴，是因為思慮過度，勞碌不慎。每天早上靜坐閉目，凝神養氣，精神氣息充盈，從內到外。用雙手搓熱，輕拂面部七次。然後用漱口水塗抹面部，搓揉幾次。這樣持續半個月，皮膚就會光潤，容顏光澤，遠勝尋常人。
訣曰：
寡欲心虛氣血盈，自然五臟得和平。
衰顏仗此增光澤，不羨人間五等榮。
閉摩通滯氣
氣滯則痛，血滯則腫，滯之為患，不可不慎。治之，須澄心閉息，以左手摩滯七七遍，右手亦然，復以津塗之。勤行七日，則氣血通暢，永無凝滯之患。修養家所謂干沐浴者，即此義也。
訣曰：
榮衛流行不暫休，一才凝滯便堪憂。
誰知閉息能通暢，此外何須別計求？
凝抱固丹田
元神一出便收來，神返身中氣自回。如此朝朝並暮暮，自然赤子產真胎。此凝抱之功也。平時靜坐，存想元神入于丹田，隨意呼吸。旬日，丹田完固；百日，靈明漸通。不可或作或輟也。
白話文：
訣曰
寡慾心虛氣血盈，自然五臟得和平。
衰顏仗此增光澤，不羨人間五等榮。
訣竅說
減少慾望，心神安定，氣血充盈，自然五臟就會平和。
憑藉這些方法，衰敗的面容會重現光彩，不必羨慕人間的富貴榮華。
閉息按摩，疏通氣滯
氣滯就會疼痛，血滯就會腫脹，氣血不通的危害不可忽視。治療方法是，集中精神，閉住呼吸，用左手按摩患處七七遍，右手亦然，最後用唾液塗抹患處。勤加練習七天，氣血就會暢通，永遠不會再有氣血凝滯的困擾。修養家所說的“干沐浴”，就是指這種方法。
訣曰
榮衛流行不暫休，一才凝滯便堪憂。
誰知閉息能通暢，此外何須別計求？
訣竅說
營氣和衛氣在體內循環運轉，一刻不停息，只要有一點氣血凝滯，就值得擔憂。
誰能想到閉息按摩能疏通氣血，還有必要尋求其他的方法嗎？
凝神抱元，固守丹田
元神一旦散出，就要立刻收回來，神歸入體內，氣息自然會回歸。這樣早晚持續練習，自然能孕育出真氣，如同嬰兒在母腹中成長。這就是凝神抱元的功效。平時靜坐，想像元神進入丹田，隨意呼吸。十天之後，丹田就會穩固；一百天後，精神會變得更加靈敏。不可時做時停，要堅持練習。
訣曰：
丹田完固氣歸根，氣聚神凝道合真。
久視定須從此始，莫教虛度好光陰。
淡食能多補
五味之於五臟，各有所宜。若食之不節，必至虧損。孰若食淡謹節之為愈也？然此淡亦非棄絕五味，特言欲五味之沖淡耳。仙翁有云：斷鹽不是道，飲食無滋味。可見其不絕五味，淡對濃而言，若膏粱過度之類如吃素是也。
訣曰：
厚味傷人無所知，能甘淡薄是吾師。
三千功行從茲始，天鑑行藏信有之。
無心得大還
大還之道，聖道也。無心者，常清常靜也。人能常清靜，天地悉皆歸。何聖道之不可傳，大還之不可得哉！《清靜經》已備言之矣。修真之士，體而行之。欲造夫清真靈妙之境，若反掌耳。
訣曰：
有作有為云至要，無聲無臭語方奇。
中秋午夜通消息，明月當空造化基。
白話文：
丹田穩固，氣息回歸本源，氣聚神凝，與道合真。
從現在開始就要專注於此，不要虛度光陰。
飲食清淡，才能真正補充身體。
五味對應五臟，各有其適宜之處。如果飲食不節制，必然會損害身體。飲食清淡，謹慎節制才是最好的。不過，清淡並不代表完全不吃五味，只是強調要清淡。仙人說過：「斷絕鹽分不是修道，飲食不能沒有味道。」可見，清淡是相對濃郁而言的，就像過於油膩的食物，可以選擇吃素食一樣。
厚重的味道會損害身體，人們卻渾然不知，能夠吃清淡的食物，才是真正的老師。
三千功行的修煉，從此開始，上天會鑑察你內心的行為，是有跡可循的。
無心而達到大還，是聖人的道路。無心，就是常清常靜。人能常清靜，天地都會歸於你。聖人的道路為何不能傳授，大還之道為何不能得到呢？《清靜經》已經說得很清楚了。修真之人，要身體力行。想要達到清真靈妙的境界，就像翻轉手掌一樣容易。
有做有為，看似重要，但無聲無臭的言語才是奇特之處。
中秋午夜，訊息傳遞，明月高掛，造化的基礎。