《養生導引秘籍》~ 西山群仙會真記 (7)
西山群仙會真記 (7)
1. 養形
《玉華靈書》曰：神以氣為母，氣以形為舍。煉氣成神，煉形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。無形籠絡，神氣兩難。故天地大也，未免輕清重濁之象；日月明也，難逃圓明缺暗之形。積陽生神，上以麗乎天者，星與辰也；積陰生形，下以伏乎地者，土與石也。
水中氣升，而為雨為云；氣中水降，而為露為霧。萬象群生，不能無形。惟人也，集靈以生，資道以成。不知養形之端，精魂耗散，而陰殼空存。未死之前，已如槁木。餘喘既絕，盡力糞壤。養形之道，可不深思？
《西山記》曰：仲夏、仲冬之月，善養形者，處於深堂，避其大寒、大熱之氣而伏其肌膚。非特此也，先寒而衣，衣不得頓多；先暖而解，解不得頓少。久勞，則安閒以保極力之處；久逸，則導引以行稍滯之氣。
暑不當風，當風則榮閉而衛結；夏不臥濕，臥濕則氣散而血注；冬不極熱，極熱則腎受虛陽，而春夏肝與心有雍蔽之疾也；夏不極涼，極涼則心抱浮寒，而秋冬肺與腎有沉滯之患也。不可極飢而食，食不過飽，過飽則傷神，飢則損胃。不可極飲，飲不過多，多則損氣，渴則傷血。
沐用旬，浴用五。夫五則五氣流傳，浴之榮衛通暢；旬則數滿復還，真氣在腦，沐之則耳目聰明。若頻頻浴者，血凝而氣散，雖肌膚光澤，久而氣自損矣。故有癱瘓之疾者，氣不勝血，神不勝形也。若頻頻沐者，氣雍於上，滯於中，令人體重形疲，久而經絡不能通暢。故古人以陽養陽，陽不耗散；以陰煉陽，陽不損弱。
如一年內，春夏養陽，秋冬養陰，是借陰養陽，以陽消陰也。一日內，午前煉乾以氣，前起煉形，後起金晶；午後煉坤以藥，有藥則聚氣煉丹，無丹則收火煮海。皆以真陽見用於自身，不然斂身聚之，可以無中養就真氣。升身真氣，以滅魔陰焉。奉道之士，廣覽多學，徒以勞損，不知陰陽為之總領之元也。
真陰真陽為胎，凝于丹田，次以真陰為氣，真陽成形，身外有身。超凡入聖矣。
白話文：
【養護身體】
《玉華靈書》指出：精神依賴氣息來孕育，氣息又依附在身體上。我們需透過修煉氣息來滋養精神，並藉由調理身體來強化氣息。若陽性的精神尚未凝聚，那麼象徵身心合一的「三花」便無法進入腦海的「泥丸宮」；若純粹的氣息尚未匯聚，多彩的光芒也不會在丹田亮起。沒有具體形體的束縛，精神和氣息兩者將難以相輔相成。因此，無論天地多麼廣大，也免不了輕盈與沉重、清澈與渾濁的對比；日月即使明亮，也難逃圓滿與虧缺、光明與晦暗的循環。累積陽性能量生成精神，向上綻放於天空的，是星辰與日月；累積陰性能量形成身體，向下紮根於大地的，是土壤與石頭。
水中的氣息上升，化作雨滴與雲朵；氣息中的水分下降，成為露珠與霧氣。萬物萬象，皆無法脫離形體的存在。唯有作為人類的我們，聚集了靈性得以生存，依靠著大道得以成長。然而，若不懂得如何養護身體，精魂將耗散殆盡，只留下空洞的軀殼。在死亡到來前，生命早已像枯萎的樹木般失去活力。一旦最後一口氣斷絕，這副空殼便歸於塵土。養護身體的道理，豈能不深入思考？
《西山記》提到：在仲夏與仲冬這兩個季節，懂得養護身體的人，會選擇待在深邃的大廳，遠離酷寒與酷熱，保護皮膚不受侵擾。不僅如此，在寒冷來臨前適時添衣，但不能一下子穿太多；在溫暖來臨前適當減衣，但也別一下子就穿太少。經過長時間勞動後，應尋找安靜的地方充分休息，恢復體力；經過長時間閒置後，應透過導引法疏通逐漸停滯的氣息。
炎熱的夏季，切勿直接吹風，否則皮膚毛孔將關閉，防禦系統也會僵硬；夏日不宜睡在潮溼的地面上，否則氣息會散失，血液會集中於下肢；冬天不宜過度取暖，否則腎臟會承受虛假的陽氣，導致春、夏兩季肝臟與心臟出現阻塞的問題；夏天不宜過度冷卻，否則心臟會包裹著浮動的寒氣，導致秋、冬兩季肺部與腎臟出現沉澱的隱患。不可等到極度飢餓才進食，且進食不宜過飽，過飽會傷害精神，飢餓則會損壞胃部；不可等到極度口渴才喝水，且喝水不宜過量，過量會損耗氣息，口渴則會傷害血液。
每十天洗一次頭髮，每五天泡一次澡。五天一週期，讓五種氣息流轉，確保血液與氣息順暢；十天一週期，讓週期完整，使真氣凝聚於腦部，洗頭後耳朵與眼睛會更為敏銳。若頻繁洗澡，血液會凝固而氣息會散失，雖然皮膚光澤亮麗，但久而久之氣息會逐漸衰弱。因此，患有癱瘓疾病的人，往往是因為氣息無法戰勝血液，精神無法戰勝形體。若頻繁洗頭，氣息會壅塞於上半身，滯留於中焦，使人感到身體沉重與疲憊，久而久之經絡將無法順暢。因此，古人在陽性環境下滋養陽性，避免陽性能量耗散；在陰性環境下鍛煉陽性，防止陽性能量削弱。
以一年為例，春夏兩季養護陽性，秋冬兩季養護陰性，這是藉由陰性來滋養陽性，再利用陽性來消融陰性的過程。以一天為例，上午時段透過乾燥的環境以氣息為主，前半段時間調理身體，後半段時間鍛煉金晶（金丹）；下午時段透過潮溼的環境以藥材為主，若有藥材便聚集氣息煉丹，若無丹藥便收攏火焰烹煮大海。這些做法都是為了讓真陽能量在我們自身中得到運用，否則便將其收攏聚集，從無到有地培養出真氣。提升自身的真氣，以消滅邪惡的陰性力量。信仰大道的人士，若只是廣泛閱讀與學習，反而會徒增勞累，卻不知陰陽纔是統領萬物的本源。
真正的陰性與陽性能量，結合成為胚胎，凝結於丹田之中。之後，以真正的陰性能量為氣息，真正的陽性能量形成形體，最終實現身外有身的境界。這樣，便能超越凡人，邁向聖人的領域。
2. 養氣
《太上隱書》曰：天地以清濁為質，非氣不足以運陰陽；日月以明暗分形，非氣不足以交魂魄。以橐龠之用、呼吸之理，是氣使之然也。禽一沖而制在氣，腹空如實；魚一躍而制在水，穿水如無。眾植凋殘，獨松柏而常茂者，氣堅也；群動滅寂，惟龜鶴之不悴者，氣任也。形為留氣之舍，氣為保形之符。
欲留形住世，必先養氣。至大至剛，充塞乎天地之間；氣聚神靈，遨遊風塵之外。善養生者，養其形；善養形者，養其氣。
《西山記》曰：古今養生之士，不免於疾病死亡者，不知其道也。昔人以志士不語為養氣，此保氣也，失之昏；以入清出濁為養氣，此換氣也，失之虛。昏者，氣散神狂，真靈日厭，終無所歸矣。虛者，丹田無實，徒勞而吐納，終不能佳矣。多入少出，攻病可也；認為胎息，誤矣。
上嚥下蓄，聚氣可也，指作還丹，誤矣。綿綿若存，用之不勤，委氣而和神也。息息要住，納之不出，閉氣而煉形也。一咽復一咽，雙收兩夾，以噓咽為法，是借氣取水灌溉之術也。正坐升身，氣滿四大，血路通行，榮衛和暢，是布氣焚身之法也。若此皆非養氣矣。養氣之道，生時養之，使不衰弱。
時養之使不散。如古行屯者，是陽初生，屈而未伸，故朝屯以取，養氣之茂也。如古行蒙者，是一陽處群陰之中，暗而不明。故暮蒙以取，求陽之義也。非特此也，才所不敏，強思傷也；力所不及，強舉傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過度，傷也；汲汲所欲，傷也；慼慼所懷；傷也。或久談言笑，寢息失時，拽弓引弩。
耽酒嘔吐，飽食便臥，跳步喘息，歡呼哭泣，陰陽不交，積傷至盡，則早亡矣。故善養者，淡然無欲，處乎寂寞之境，自有希夷之趣。冬則陽生，至春分之後，陽盛而陰散，防其餘陰入腹而為苦寒之疾。夏則陰生，至秋分之後，陰盛而陽散，防其餘陽入腹而為酷暑之患。勿觀死者，防死氣觸生氣；不近穢處，防穢氣觸真氣。
真氣未壯而朝不虛食，常充口；真氣欲絕而暮不實食，常減口。然而調氣、和氣、布氣、嚥氣、聚氣、行氣、保氣、換氣，皆不出養氣之道。夫氣如線，觸之則斷；氣如煙，擾之則散。不能養者，失保形之道。然養氣未及採氣，採氣未及煉氣。採氣還元，結成金丹。煉之出殼，遷變羽客。
未煉先採之，未煉先養之。
白話文：
【養氣】
《太上隱書》提及：天地間的存在以清與濁為本質，若非有氣的存在，無法運行陰陽交替；日月以明暗區別形態，若非有氣的存在，無法使魂魄交互。就像風箱的運用、呼吸的原理，都是氣的作用所致。飛禽只需一衝之力，其控制全憑氣息，腹部雖空卻似實滿；魚類只需一躍之力，其控制全憑水勢，穿越水中如無物。眾多植物凋零殘敗，唯有松柏四季常青，這是因為氣的堅韌；眾多生物滅寂無聲，唯有龜鶴長壽不枯，這是因為氣的承載。身體是留住氣息的住所，氣息是保護身體的符號。
若想留住形體，駐留人世，必須首先養氣。氣息應當至大至剛，充滿天地之間；氣息聚集精神，遨遊塵世之外。善於養生的人，會養護自己的形體；善於養護形體的人，會養護自己的氣息。
《西山記》說：自古至今，那些追求養生的人，仍不免於疾病死亡，是因為他們不懂得養生的正確方法。古人認為，有志之士保持沉默是為了養氣，這是在保護氣息，但容易陷入昏沉；認為吸入清氣，吐出濁氣是養氣，這是在更換氣息，但容易導致虛弱。陷入昏沉，氣息散亂，精神狂躁，真靈逐漸消逝，最終無所歸依。陷入虛弱，丹田缺乏實力，徒勞地進行吐納，最終仍無法達到良好狀態。大量吸入，少量吐出，可以治療疾病，但如果認為這是胎息，那就錯了。
上吞下蓄，可以聚集氣息，但如果認為這是還丹，那也錯了。綿綿不斷，若有所存，使用時不需過度勤勉，這是調節氣息，安撫精神的方法。每一次呼吸都要保持，吸入後不要立即吐出，這是閉氣，鍛煉形體的方法。一次吞嚥接一次吞嚥，同時收縮腰部兩側，以輕柔吞嚥為原則，這是借用氣息吸取水分，灌溉身體的方法。端正坐姿，提升身形，讓氣息充滿全身，促進血液流通，使營衛二氣和暢，這是散佈氣息，燃燒身體的方法。然而，這些都不是真正的養氣。
養氣的法門，應該在生命過程中持續養護，使氣息不致衰弱。就像古人行走屯卦的路徑，這是陽氣初生，彎曲而未伸展的階段，因此要在早晨行走屯卦，以養護氣息的繁茂。就像古人行走蒙卦的路徑，這是陽氣處於眾多陰氣之中，昏暗而不明亮的階段，因此要在傍晚行走蒙卦，以尋求陽氣的意義。除此之外，能力不及而勉強思考會受傷；力量不足而勉強舉重會受傷；悲傷哀痛會受傷；喜悅過度也會受傷；急切追求慾望會受傷；憂慮過度也會受傷。或者長時間談話笑鬧，睡眠休息失去節奏，拉弓射箭，酗酒嘔吐，飽餐後立即躺臥，跑步喘息，歡呼哭泣，陰陽失調，這些傷害累積到極點，就會早亡。因此，善於養生的人，會淡泊無欲，處在寂寞的環境中，自然會體驗到逍遙自在的樂趣。冬天是陽氣生發的季節，到春分之後，陽氣旺盛而陰氣消散，要注意防止剩餘的陰氣進入腹部，引起寒冷的疾病。夏天是陰氣生發的季節，到秋分之後，陰氣旺盛而陽氣消散，要注意防止剩餘的陽氣進入腹部，引起酷熱的困擾。不要觀看死亡的情景，以防死氣侵擾生氣；不要接近污穢的地方，以防污穢之氣侵擾真氣。
真氣未壯時，早晨不要空腹，應當常保持飽足；真氣即將耗盡時，傍晚不要過飽，應當減少食量。然而，調節氣息、和諧氣息、散佈氣息、吞嚥氣息、聚集氣息、運行氣息、保護氣息、更換氣息，都不超出養氣的範疇。氣息像線一樣纖細，一觸即斷；氣息像煙一樣輕薄，一擾即散。如果不懂得養護，就會失去保護形體的方法。然而，養氣還不及採氣，採氣還不及煉氣。採集氣息還原，結合成金丹。煉化出體，轉變為仙人。
在未煉化之前先採集，未煉化之前先養護。