《養生導引秘籍》~ 西山群仙會真記 (9)
西山群仙會真記 (9)
1. 養壽
《三清真錄》曰：父母之真陰真陽二氣，以精血為胞胎，胎完氣足而為形矣。集靈資道，神氣相合而為壽，定矣。大壽一萬二千歲，守樸任具，雖亡而道不亡也。中壽一千二百歲，留形住世，道在而身亦在也。下壽一百二十歲，知之修煉，可以安樂延年；不知修煉，走失耗散。
在我者，不為我之所有，而又外觸禁忌，暗除年算。一算為三百日壽，一歲為本數之壽，一紀為正紀之壽。無知少學，以小惡為無傷，積惡以致於滅身；以小損為無害，積損以致於滅生。始以減一算，次以除本數，終以除一紀，未及中年，夭之大半。仙子真人，憐而哀之。雖有超脫之法，必先養壽之方。
審而用之，可延至大壽。不憚修持，於日自有超凡之道。
《西山記》曰：雖知養生之理，不悟修行之法，則生亦不長；雖知修煉之方，不知養壽之道，則修亦無驗。故養壽者，凡以禁忌而防其禍。行不多言，恐神散而損氣；睡不張口，恐氣泄而損神。臨危登峻則神飛，玩殺看鬥則氣結，吊死問病則喜神自散，臥濕當風則真氣日弱。
古廟凶祠不可入，入之則神驚；狂禽異獸不可戲，戲之則神恐。對三光濡溺，折人年壽；賀四重深恩，滅人大數。飲宴於聖像之側，魂魄不安；坐臥於墓塚之間，精神自散。枯木大樹之下，不可息，防九陰之氣，觸人陽神；深水大澤不可渡，恐至寒之性，逼人真氣。出眾花卉不可折，防招妖狂入室；非時果實不可食，防帶邪氣入腹。
忘言綺語，非患難不可頻說，說之減人正壽；肥甘醇酒，非會合不可頻飲，飲之除人本祿。負賢忘恩，必有禍應；輕財毀物，自無福生。大山勿深入，入之必凶；美物勿酷愛，愛之勿吉。損人傷物，以冤報冤，嫉賢妒能，以怨起怨，虛傳妄授，慢友輕師，此類或有觸犯，雖得正訣，遇異人，大道未就，先為此除其壽。以罪當功，竟不能速成也。
善養壽者，以法修其內，以理驗其外。修內則秘精修氣，安魂清神，形神俱妙，與天地齊年，煉神合道，超凡入聖也。驗外則救貧濟苦，慈物利人，孝於家，忠於國，順於上，憐於下，害不就利，忙不求閒，凡以方便為心，勿以人我介意，方始奉道．多遇至人，自得真法。及夫下功之後，少有患難，速得圓成，然是修養所致，亦是陰德報之。
苟不達養壽之宜，安得內外齊成乎？
白話文：
【養壽】
《三清真錄》提及：父母的真陰真陽兩種氣質，以精血作為形成胎兒的基礎，胎兒成熟氣力充沛後形成肉體。聚集中靈之力，讓精神和氣質相融合，這就是壽命的定義。大壽的人能活到一萬二千歲，他們保持純樸，即使身體消逝，道的精神卻永存。中壽的人能活一千二百歲，他們的肉體和道的精神一同存在於世間。下壽的人能活一百二十歲，如果懂得修煉，就能享受安樂延長壽命；若不懂修煉，就會消耗掉自己的生命。
對於我們自身，如果不珍惜自己所擁有的，又在外面觸犯禁忌，不知不覺中削減了自己的壽命。三百天的壽命被稱為一算，一年的壽命為基本的壽命，十二年的壽命為標準的壽命。無知之人年輕時學習，以為小惡無傷大雅，但積累的小惡最終導致滅身；同樣地，認為小損無害，但積累的小損最終導致生命的消逝。先是減少一算的壽命，再是減少基本的壽命，最後是減少標準的壽命，還未到中年，生命已消耗了大半。仙人和真人對此感到憐憫，雖然他們有超脫生死的方法，但首先必須掌握養壽的法則。
如果認真地運用這些法則，可以延長到大壽。只要不懼怕修行，自然有超凡的道法等待著你。
《西山記》說：即使知道養生的道理，但若不明白修行的方法，生命依然不會長久；即便了解修煉的法則，但若不知道養壽的道術，修煉也會徒勞無功。所以養壽，主要是為了避免禁忌，以防禍事發生。不要多言，以免精神分散而損害元氣；睡覺時不要張開嘴巴，以免元氣泄露而損害精神。在危險的高地或陡峭的地方，精神容易飛散；看到殘酷的打鬥，氣息容易凝結；探望死者或病人，喜悅的精神會自行消散；在潮濕的地方睡覺，或在風中暴露，真氣會逐漸削弱。
古廟或兇險的祠堂不可進入，進入的話會驚擾精神；不要逗弄狂怒的禽鳥或怪異的野獸，否則會引起精神恐慌。在太陽、月亮、星星下小便，會折損人的壽命；慶祝重大恩惠，會滅掉人的福分。在神像旁邊飲宴，魂魄會不安；在墳墓之間躺臥，精神會自行消散。不要在枯木或大樹下休息，以防陰氣侵襲，危害陽神；不要穿越深水或大湖，以免寒冷的特性壓迫真氣。不要摘取花園裡的花朵，以防招來妖魔；不要食用不合時節的水果，以防邪氣入體。
不要說空洞的花言巧語，除非處於困境，否則不要頻繁地講述，講述會減損正統的壽命；肥美的食物和醇厚的酒，除非聚會，否則不要頻繁地飲食，飲食會削減本有的福祿。忘記賢能，忘恩負義，必然會有災禍降臨；輕視財富，毀壞物品，自然不會有福報。不要深入大山，進入必定兇險；不要過度迷戀美好的事物，過度迷戀並不會帶來好運。傷害他人，損壞物品，冤冤相報，嫉妒賢能，以怨報怨，虛假傳授，怠慢朋友，輕視師長，這些行為如果觸犯，即使得到正確的法訣，遇到異人，大道尚未完成，就會因為這些行為削減壽命。以罪抵功，最終無法迅速成功。
善於養壽的人，以方法修煉內在，以道理驗證外在。修煉內在，就要祕密地養精蓄銳，安撫魂魄，清潔精神，使肉體和精神都達到完美的境界，與天地同壽，煉化精神，與道相合，超越凡塵，步入聖境。驗證外在，就要救助窮困，幫助苦難，慈悲待物，利益他人，在家中孝順，在國家忠誠，順從上級，憐憫下屬，遠離害處，不追求閒暇，凡事以方便為原則，不將個人利益放在心中，才能開始遵循道的教導，遇到真正的智者，自然能得到真實的方法。等到功法初成，即使遇到一些困難，也能迅速圓滿，這是修養所致，也是陰德的回報。
如果不明白養壽的恰當方式，如何能使內外兼修，達到完美呢？
2. 補內
《九天秘錄》曰：三清之下有三太，三太之內有二儀，二儀既判而列五帝，五帝既立而同一區。此天地之內，上下有陰陽升降，東西有日月往來。周而復始，運而不已，代謝循環，終無走失。惟人也，以精為母，以氣為主。五臟中各有精，精中生氣；五臟中各有氣，氣中生神。
欲壽無窮，長生住世，煉精為丹，養氣為神。真仙上聖，修真補內，不補外也。內真外應，無施不可，有作必同，自凡而入聖也。
《西山記》曰：男子先生右腎，以外精而內血，陰為理也；女子先生左腎，以外血而內精，陽為里也。腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十二絡，十二絡生一百八十系絡，一百八十系絡生一百八十纏絡，一百八十纏絡生三萬六千孫絡，三萬六千孫絡生三百六十五骨，三百六十五骨生八萬四千毛竅。胎完氣足，靈光入體，與母分離而為人也。
以內外言之，經絡之內以為內，肌膚之外而為外。養命養其五臟，五臟為根，根固葉自茂矣。養形養其五氣，五氣為源，源深流自長矣。真氣大運隨天，元氣小運隨日。春，肝旺脾弱，則養脾食甘物；五穀中粳米、五果中棗肉、五畜中牛肉、五菜中葵菜。清心無憂，憂則傷肝。
隱坐避風，因肝惡風也。若日用之間卯時，以待小運。日生元氣，傳送在肝，閒居冥目以養肝。旬日見功，目可視秋毫。若修煉下功，不必如此。夏，心旺肺弱，則養肺食辛物：五穀中黃黍、五果中桃子、五畜中雞肉。五菜中蔥菜。清心少喜，喜多傷心。靜坐避熱，以心惡熱。
若日用之間午時，以待小運。日生元氣，傳送在心，絕念安居以養心。旬日見功，可氣通百脈。修煉下功，亦不必如此。秋，肺旺肝弱，則養肝食酸物：五穀中豆、五果中李子、五畜中犬肉、五菜中藿菜。靜居避寒，寒則傷肺。不要多悲，悲則損肝。若日用之間酉時，以待小運。
日生元氣，傳送在肺，升身靜坐以養肺。旬日見功，肌膚光澤。若修煉下功，不必如此。冬，腎旺心弱，則養心食苦物：五穀中小麥、五果中橘子、五畜中羊肉、五菜中薤菜。清心無恐，恐則傷心，若日用之間子時，以待小運。日生元氣，傳送在腎，斂身正坐以養腎，旬日見功，丹田自暖，氣力剛健。
若修煉下功，不必如此。當四季，脾旺腎弱，養腎食鹹物：五穀中粟米、五果中山藥、五畜中豬肉，五菜中韭菜。安心無畏，畏則傷脾，靜坐避濕，濕則損脾也。若日用之間戌辰丑未，以待小運。日生元氣，傳送在脾。風急震雷，透過膀胱，變為精華，真氣走失而火上起，肺開心沖肝浮膽橫，萬神以真火燒之，棄體外遊，骨解筋伸，與死無異。一泄一氣弱，百瀉一神去，千泄一臟損，已至枯竭，四大無主，乃曰死矣。
白話文：
【補內】
《九天祕錄》提及：在三清之下有三太，三太之內藏著二儀，從二儀分化出五行，五行各據一方形成五帝，五帝各自統治著一片領域。在這天地間，上下的陰陽在不斷升降，東西的日月在不停往來。週期性地開始和結束，永不停歇地運轉，代謝循環，永遠不會流失。而人類，以精為生命之源，以氣為生存之本。五臟之中各自擁有精氣，精氣之中又孕育出生氣；五臟之中各自蘊含氣，氣之中又生成了神。
想要延年益壽，長駐人間，就要鍛煉精氣成為丹藥，養育氣息成為精神。真正的仙人聖者，修煉真我，補充內在，而非外在。內在真實，外在就會相應，無論何種作為都能達成，這是從凡人進入聖賢的路徑。
《西山記》寫道：男子先生成右腎，外在表現為精，內在表現為血，這是陰性的特徵；女子先生成左腎，外在表現為血，內在表現為精，這是陽性的特徵。腎生出脾，脾生出肝，肝生出肺，肺生出心，心生出小腸，小腸生出大腸，大腸生出膽，膽生出膀胱，膀胱生出三元，三元生出三焦，三焦生出八脈，八脈生出十二經，十二經生出十二絡，十二絡生出一百八十系絡，一百八十系絡生出一百八十纏絡，一百八十纏絡生出三萬六千孫絡，三萬六千孫絡生出三百六十五骨，三百六十五骨生出八萬四千毛孔。當胎兒完全成熟，元氣充足，靈魂進入身體，與母親分離，成為獨立的人。
從內外來看，經絡之內被視為內，肌膚之外被視為外。養護生命要養護五臟，五臟是根本，根深蒂固，葉子自然繁茂。養護形體要養護五氣，五氣是源泉，源泉深沉，水流自然長遠。真氣隨著天運運行，元氣則隨著日運運轉。春天，肝氣旺盛，脾氣衰弱，因此要通過食用甜味的食物來養脾；例如五穀中的粳米，五果中的棗肉，五畜中的牛肉，五菜中的葵菜。保持心情平靜，避免憂慮，因為憂慮會傷害肝臟。
應該選擇隱蔽的地方坐著，避免風吹，因為肝臟對風敏感。如果在每天的卯時，等待小運轉，日生的元氣會傳送到肝臟，靜坐閉眼可以養肝。堅持十天就能看到效果，眼睛能清晰地看到細微的事物。如果進行深度的修煉，就不必這樣做。夏天，心氣旺盛，肺氣衰弱，因此要通過食用辛辣的食物來養肺：例如五穀中的黃黍，五果中的桃子，五畜中的雞肉，五菜中的蔥菜。保持心情平靜，避免過度喜悅，因為喜悅過度會傷害心臟。靜坐避開熱浪，因為心臟對熱敏感。
如果在每天的午時，等待小運轉，日生的元氣會傳送到心臟，保持心無雜念，安靜地坐著可以養心。堅持十天就能看到效果，氣血能流通全身的脈絡。如果進行深度的修煉，也不必這樣做。秋天，肺氣旺盛，肝氣衰弱，因此要通過食用酸味的食物來養肝：例如五穀中的豆類，五果中的李子，五畜中的狗肉，五菜中的藿菜。保持安靜，避免寒冷，因為寒冷會傷害肺臟。不要過度悲傷，因為悲傷會損傷肝臟。如果在每天的酉時，等待小運轉。
日生的元氣會傳送到肺臟，挺直身體，靜坐可以養肺。堅持十天就能看到效果，肌膚會變得光澤。如果進行深度的修煉，就不必這樣做。冬天，腎氣旺盛，心氣衰弱，因此要通過食用苦味的食物來養心：例如五穀中的小麥，五果中的橘子，五畜中的羊肉，五菜中的薤菜。保持心情平靜，避免恐懼，因為恐懼會傷害心臟。如果在每天的子時，等待小運轉，日生的元氣會傳送到腎臟，收縮身體，端正坐姿可以養腎。堅持十天就能看到效果，丹田會自然感到溫暖，氣力會變得強壯。
如果進行深度的修煉，就不必這樣做。在四季之際，脾氣旺盛，腎氣衰弱，因此要通過食用鹹味的食物來養腎：例如五穀中的小米，五果中的山藥，五畜中的豬肉，五菜中的韭菜。保持心情平靜，避免害怕，因為害怕會傷害脾臟。靜坐避開潮濕，因為潮濕會損傷脾臟。如果在每天的戌辰醜未，等待小運轉，日生的元氣會傳送到脾臟。當風暴急促，雷電交加，穿透膀胱，變成精華，真氣流失，火勢向上蔓延，肺部打開，心臟衝動，肝臟浮動，膽囊橫向移動，萬神用真火焚燒身體，拋棄身體外遊蕩，骨頭分解，筋骨伸展，與死亡無異。一次排泄就使氣力減弱，多次排泄就使神明離去，一千次排泄就使臟器受損，直到枯竭，四大要素失去主宰，這就是死亡。
所以真正的仙人聖者，有還精的方法。如果立志追求玄妙，腎氣與心氣交匯，累積氣息產生液體，像懸掛的珠子垂下的露水，一顆一顆歸還到丹田，火候恰到好處，自然會凝聚，形狀像彈丸，顏色如同紅色的橘子，氣息中生出氣息，煉氣成神，身外有身，超越凡塵進入聖境。如果尚未領悟清虛的道理，甘願做兒孫的牛馬，淫邪之心未消，也不可以深入探究房中之術，都是為了藉助陰性外貌，讓心氣下降進入黃庭，而腎氣無法上升，就像龍盤虎踞一樣，在想要泄慾之前，拋棄情愛。一種方法是單獨坐著，收縮身體，雙手抱住肚臍，讓氣息結成胎兒。
另一種方法是挺直身體，收縮身體片刻，讓肘部後方的氣息飛入泥丸，填滿血腦，然後百骨充滿能量，有返老還童的效果。可憐的是，年輕人無知，想要採集女性的精氣作為陰丹，又煉製無生命的金石，吸取天地之間的秀氣，作為外丹。服用這些藥物填補精氣，如果藥力旺盛，短時間內可能不會受到損害。但如果元陽消耗殆盡，丹田空虛，服用這些藥物在腹中，可能會引發無法挽救的疾病。從他人身上取得這些，可能會帶來迅速死亡的風險。
反過來認為神仙的方法是欺騙，靜下心來思考，誰能過問呢？