《養生導引秘籍》~ 保生要錄 (1)
保生要錄 (1)
1. 序
嘗聞松有千歲之固，雪無一時之堅。若植松於腐壤，不期月而必蠹；藏雪於陰山，雖累年而不消。違其性則堅者脆，順其理則促者延。物情既爾，人理豈殊？然則所謂調攝之術者，又可忽乎？臣竊覽前人所撰保生之書，往往拘忌大多，節目大繁，行者難之，在於崇貴，尤不易為。臣少也多病，留心養生，研究既久，編次云就。
其術簡易，乘間可行。先欲固其正氣，次欲調其肢體，至於衣服、居處、藥餌之方，蔬果、禽魚之性，有益者必錄，無補者不書。古方有誤者，重明；俗用或乖者，必正。目之曰《保生要錄》。雖無裨於聞道，粗有資於衛生。冒昧上獻，伏深戰灼。蒲虔貫謹序。
白話文：
保生要錄 序
我曾聽聞松樹有千年不朽的堅固，而雪卻沒有片刻的堅硬。如果把松樹種在腐爛的泥土裡，不到一個月就會被蟲蛀；把雪藏在陰暗的山中，即使經過多年也不會融化。違背其本性，堅固的東西就會變得脆弱；順應其道理，短暫的東西就能延長。
世間萬物的道理如此，人體的道理又怎麼會不同呢？那麼，所謂的調養身體的技巧，又怎麼能忽視呢？我私下閱讀前人撰寫的養生書籍，往往過於拘謹忌諱，內容繁雜，實踐起來十分困難，對於追求高貴的人來說，更是難以做到。
我年輕時多病，留心養生之道，研究許久，整理成冊。
我的方法簡單易行，可以隨時隨地進行。首先要固守正氣，其次要調和肢體，至於衣服、住所、藥物等等，以及蔬果、禽魚的特性，凡是有益的必會記載，沒有益處的則不寫。古方有錯誤的，要重新闡明；民間使用的有偏差的，要加以糾正。
我將此書命名為《保生要錄》。雖然不能幫助人們了解大道，但希望能對人們的健康有所幫助。冒昧獻上，深感惶恐。
蒲虔貫 謹序。
2. 養神氣門
嵇叔夜云：服藥求汗，或有弗獲。愧情一焦，渙然流離。明情發於中而形於外，則知喜怒哀樂，寧不傷人？故心不撓者神不疲，神不疲則氣不亂，氣不亂則身泰壽延矣。
白話文：
嵇叔夜說：服用藥物以引發出汗，有時可能無法達到效果。當心中感到羞愧之感，會自然地表現出焦慮不安。明白情感源自內心且表現在外，那麼我們知道快樂、悲傷、哀痛和歡樂，豈不是也會傷害人嗎？因此，心不被擾動時，精神就不會疲憊，精神不疲憊，氣息就不會混亂，氣息不混亂，身體就能夠康健，壽命也能得到延長。
3. 調肢體門
養生者，形要小勞，無至大疲。故水流則清，滯則汙。養生之人，欲血脈常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至勞，頻行不已，然宜稍緩，即是小勞之術也。故手足欲時其屈伸，兩臂欲左挽右挽，如挽弓法。或兩手雙拓，如拓石法。或雙拳築空，或手臂左右前後輕擺，或頭項左右顧，或腰胯左右轉，時俯時仰，或兩手相捉細細捩，如洗手法，或兩手掌相摩令熱，掩目摩面。事間隨意為之，各十數過而已。
每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所擁滯。體中小不佳快，為之即解。舊導引方太煩，崇貴之人不易為也。今此術不擇時節，亦無度數，乘閒便作，而見效且速。
白話文：
養生之道，在於適度勞動，避免過度疲勞。
就像水流動才會清澈，靜止就會變得污濁。養生的人，希望氣血暢通，如同流水一般。
坐著不要過於疲倦，走路也不要過於勞累。
經常運動固然好，但要放慢速度，這才是適度勞動的技巧。
手腳要時常伸展，雙臂要左右交替伸展，就像拉弓一樣。
也可以雙手撐開，就像拓石一樣。 或者握拳擊打空氣，或者手臂左右前後輕輕擺動，或者頭部左右轉動，或者腰部左右旋轉，時而低頭時而抬頭。 也可以雙手互相握緊然後慢慢扭轉，就像洗手一樣，或者雙手掌互相摩擦至熱，然後閉眼按摩臉部。 這些動作可以隨意進行，每次做十幾下即可。
每天經常運動，就能使身體輕盈，眼睛明亮，筋骨血脈暢通，飲食容易消化，沒有阻塞。
身體出現輕微不適時，做這些動作就能舒緩。
以往的導引方法太過繁瑣，社會地位高的人很難做到。
現在的這些方法不受時間限制，也沒有規定的次數，只要有空閒就可以做，而且效果很快。
夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十數過，名曰干浴。臥欲側而曲膝，益氣力。常時濁唾則吐，清津則咽。常以舌拄上齶，聚清津而咽之。潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。《黃庭經》曰：口為玉池大和宮，嗽咽靈液災不幹。又曰：閉口屈舌食胎津，使我遂煉獲飛仙。頻叩齒令齒牢，又辟惡。
夫人春時暑月，欲得晚眠早起，秋欲早眠早起，冬欲早眠晏起。早不宜在雞鳴前，晚不宜在日出後。熱時欲舒暢，寒月欲收密。此合四氣之宜保身益壽之道也。
白話文：
女士們晚上睡覺時，可以自行用手按摩四肢、胸腹十幾次，稱為幹浴。睡覺時想要側身彎曲膝蓋，可以增強氣力。平時有濁唾就吐掉，有清津就嚥下。經常以舌頭頂住上顎，聚合清津後再嚥下。這樣可以滋潤五臟、使皮膚光滑，讓人長壽不老。《黃庭經》說：嘴巴是玉池、大合宮，漱口嚥下靈液就能避免災禍。又說：閉嘴屈舌，吞食胎津，可以讓我修行成功，獲得飛仙。經常叩齒可以使牙齒堅固，還能辟邪。
女士們在春季和夏季，想要睡得晚一些起牀早一些；秋季想要睡得早一些起牀早一些；冬季想要睡得早一些起牀晚一些。早晨不宜在雞叫之前起牀，晚上不宜在太陽出來之後睡覺。天氣熱的時候想要穿得舒暢，天氣冷的時候想要穿得厚實。這些都是符合四季養生之道，可以保身益壽的方法。
4. 論衣服門
臣聞衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極溫。盛熱能著單熟衣臥熟帳，或腰腹膝脛以來覆被，極宜人。冬月綿衣莫令甚厚，寒則頻添重數。如此則令人不驟寒不驟熱也。故寒時而熱則減，減則不傷於溫；熱時而寒則加，加則不傷於寒。寒熱若時，妄自脫著，則傷於寒熱矣。
寒欲漸著，熱欲漸脫。腰腹下至足脛，欲得常溫。胸上至頭，欲得稍涼。涼不至凍，溫不至燥。衣為汗濕，即時易之。薰衣火氣未歇，不可便著。夫寒熱平和，形神恬靜，疾疹不生，壽年自永。
白話文：
臣聞衣服的厚薄，要能隨著時節變化而適當調整。因此，夏季不可穿得過薄，冬季不可穿得過厚。酷暑時可以穿著單薄的熟衣，睡熟帳，或是用布料覆蓋腰腹、膝脛，這樣最合適。冬月棉衣也不要過於厚重，感到寒冷時再逐漸添加幾層。如此一來，就不會突然感到寒冷或炎熱了。
所以，冬天感到熱就要減衣，減衣就不會受寒；夏天感到冷就要加衣，加衣就不會受熱。寒熱變化時，不要隨意增減衣物，否則就會傷及寒熱。
冬天要逐漸添衣，夏天要逐漸減衣。腰腹以下到足脛，要保持溫暖。胸部以上到頭部，則要稍微涼一些。涼而不至於凍，溫而不至於燥。衣服一旦被汗水浸濕，就要立即更換。衣服被火薰過，熱氣尚未散去，不可立即穿上。
總之，寒熱均衡，形神安寧，疾病就不會產生，壽命自然延年。
5. 論飲食門
飲食者，所以資養人之血氣。血則榮華形體，氣則衛護四肢。精華者，為髓為精；其次者，為肌為肉。常時不可待極飢而方食，候極飽而撤饌。常欲如飢中飽，飽中飢。青牛道士云：人慾先飢而後食，先渴而後飲。不欲強食強飲故也。又不欲先進熱食而隨餐冷物，必冷熱相攻而為患。
凡食，先熱食，次溫食，方可少餐冷食也。凡食太熱則傷骨，太冷則傷筋。雖熱不得灼唇，雖冷不可凍齒。凡食溫勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。凡食熱汗出，勿洗面，令人失顏色，面上如蟲行。食飽沐發作頭風。凡所好之物，不可偏耽，偏耽則傷而生疾。所惡之味，不可全棄，全棄則臟氣不均（如全不食苦則心氣虛，全不食鹹則腎氣弱是也）。
白話文：
飲食的目的是滋養人體的血液和氣息。血液滋養身體，使之豐盈光澤，氣息則保護四肢。精華的部分，會化為骨髓和精液；其次，會變成肌肉和肉。平常不可等到非常飢餓才進食，也不要等到非常飽才停止用餐。最好保持一種似飢似飽的狀態。青牛道士說：人應該先感到飢餓再吃，先感到口渴再喝，不應該勉強自己吃喝。也不應該先吃熱食，接著就吃冷食，這樣冷熱交替會導致疾病。
凡事吃飯，應該先吃熱食，再吃溫食，最後才能少量吃冷食。食物太熱會傷骨，太冷會傷筋。即使熱食也不要燙到嘴唇，即使冷食也不要凍到牙齒。總體來說，飲食要溫熱勝過冰冷，少量勝過多量，熟食勝過生食，清淡勝過鹹味。吃熱食後出汗，不要馬上洗臉，這樣會導致臉色不好，就像蟲子在臉上爬一樣。吃飽後洗頭，容易引起頭痛。任何喜愛的食物，都不可過度偏愛，過度偏愛就會傷身生病。任何討厭的食物，也不能完全不吃，完全不吃就會導致臟腑氣息不均（例如完全不吃苦味食物，就會心氣虛弱；完全不吃鹹味食物，就會腎氣虛弱）。
是以天有五行，人有五臟，食有五味。故肝法木，心法火，脾法土，肺法金，腎法水。酸納肝，苦納心，甘納脾，辛納肺，咸納腎。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木製土，土製水，水制火，火制金，金制木。故四時無多食所生並所制之味，皆能傷所生之臟也。
宜食相生之味，助王氣也。王臟不傷，王氣增益。飲食合度，寒溫得宜。則諸疾不生，遐齡自永矣。
白話文：
天地間存在五行（木、火、土、金、水），人體有五臟（肝、心、脾、肺、腎），食物也有五味（酸、苦、甘、辛、鹹）。
因此，肝臟屬木，心臟屬火，脾臟屬土，肺臟屬金，腎臟屬水。酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎。
五行之間存在相生相克的關係：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
所以，一年四季中，不要過度食用相生或相克的食物，否則都會損害相生之臟。
應該食用相生之味的食物，來幫助人體的正氣（王氣）。正氣充足，五臟就不會受損，正氣就會增強。飲食要適量，寒熱要適宜，這樣就能避免疾病，延年益壽。
6. 論居處門
傳曰：土厚水深，居之不疾。故人居處隨其方所，皆欲土厚水深。土欲堅潤而黃，水欲甘美而澄。常居之室，極令周密，勿有細隙，致風氣得入，久居善中人。風者天地之氣也，能生成萬物，亦能損人。初入腠理之間，漸至肌膚之內，內傳經脈，達於臟腑，傳變既廣，為患則深。
故古人云：避風如避矢。盛暑久坐兩頭通屋，大招風，夾道尤甚。盛暑不可露臥。自立春後至立秋前，欲東其首；立秋後至立春前，欲西其首。常枕藥枕，勝於寶玉，寶玉大冷傷腦。其枕，藥性大熱則熱氣衝上，大冷又冷氣傷腦。唯用理風平涼者，乃為得宜。
白話文：
傳說說：土地深厚，水源充足，居住其中就不容易生病。所以人們選擇住處，都希望土地厚實，水源深厚。土壤要堅實潤澤，顏色呈黃色；水要甘甜清澈。常住的房屋，一定要建造得嚴密周全，不要有細小的縫隙，以免風氣侵入，久居其中容易生病。風是天地之氣，能孕育萬物，也能傷害人體。風氣最初侵入肌膚的毛孔，逐漸深入到肌肉，再傳入經脈，到達臟腑，傳播範圍廣泛，造成的危害也深。
所以古人說：避風就像避箭一樣重要。盛夏時節，長時間坐在兩頭通風的房屋中，很容易招來風寒，特別是位於兩條街道交匯處的房屋更甚。盛夏時節不可露宿。從立春後到立秋前，睡覺時頭朝東方；從立秋後到立春前，睡覺時頭朝西方。常年使用藥枕，比用寶玉枕頭更好，因為寶玉太冷，會傷腦。藥枕的藥性，過熱會使熱氣上衝，過冷又會使冷氣傷腦。只有使用具有理風平涼功效的藥枕，才是最合適的。
7. 藥枕方
（久枕治頭風、目眩、腦重、冷痛、眼暗、鼻塞，兼辟邪）
蔓荊子（八分），甘菊花（八分），細辛（六分），吳白芷（六分），白朮（四分），芎藭（六分），通草（八分），防風（八分），藁本（六分），羚羊角（八分），犀角（八分），石上菖蒲（八分），黑豆（五合，揀擇挼令淨）。
白話文：
這個方子叫做「久枕」，專治頭風、目眩、腦重、冷痛、眼暗、鼻塞，還能辟邪。
藥材如下：
- 蔓荊子：八分
- 甘菊花：八分
- 細辛：六分
- 吳白芷：六分
- 白朮：四分
- 芎藭：六分
- 通草：八分
- 防風：八分
- 藁本：六分
- 羚羊角：八分
- 犀角：八分
- 石上菖蒲：八分
- 黑豆：五合，挑選乾淨後搓洗。
上（前）件藥細銼，去碎末，相伴令勻。以生絹囊盛之，欲達其氣。次用碧羅袋重盛，縫之如枕樣，納藥直令緊實，置在合子中。其合形也如枕，納藥囊令出合子唇一寸半以來。欲枕時揭去合蓋，不枕即蓋之，使藥氣不散。枕之日久漸低，更入藥以實之，或添黑豆令如初。三、五月後，藥氣歇則換之。初枕旬日或一月，耳中微鳴，是藥抽風之驗。
白話文：
將上面藥材細細研磨成粉末，去除掉碎屑，並均勻混合。用生絹布袋裝盛藥粉，讓藥氣可以充分滲透。接著再用碧羅袋（一種精美的絲織袋）裝盛，縫成枕頭的形狀，將藥粉裝得緊實，放進一個合子（一種小盒子）裡。這個合子的形狀也像枕頭，將裝有藥粉的袋子放置在合子裡，讓袋子露出合子邊緣約一寸半。想要枕頭時就打開合子蓋，不枕的時候就蓋上，以防止藥氣散失。枕久了藥粉會慢慢沉澱，可以再加藥粉填補，或添加黑豆讓枕頭恢復原來的飽滿程度。三到五個月後，藥氣消散就需要更換藥材。剛開始枕頭的頭幾天或一個月，可能會感覺耳朵裡微微作響，這是藥物引發氣血流通的現象。