《廣瘟疫論》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
先大父北山先生，以通儒邃醫學，所論著《傷寒雜病》諸書及《咳論注》、《瘧論注》、《廣瘟疫論》凡十數種，皆先世父雪村先生行楷細字，錄藏於家。近書坊中有刻本《瘟疫明辨》四卷，祖啟購閱之，即先大父存存書屋《廣瘟疫論》也。雖易其名，幸未改竄其文，不知何人誤刻為歙人鄭某之書。
在先大父固不爭此，而子孫見之，不容不正也。因出存存書屋原本，校而刻之，以糾偽傳，廣先德。因嘆《傷寒》一書，注者百家，至程郊倩實為獨闢鴻濛，後有慈溪柯韻伯《論翼》出，而《傷寒》之書，嘆觀止矣。瘟疫一證，古無成書，至吳又可，實為獨闢鴻濛，更有先大父此書出，而瘟疫之書嘆觀止矣。事固有更閱數千年而後得所折衷者，此類是也。
代生名賢，民何幸歟！
乾隆四十七年歲在壬寅秋七月望後二日
孫男祖啟謹識
白話文：
[序]
我的曾祖父北山先生，他不僅精通儒學，對醫學也有深入的研究，他寫了許多醫學著作，如《傷寒雜病》系列書籍，《咳論注》、《瘧論注》、《廣瘟疫論》等十多種書。這些書都由我的祖父雪村先生用行楷小字抄寫，珍藏在我們家中。近期，書坊裡出現了一個刻本《瘟疫明辨》共四卷，我買來閱讀，發現這就是我曾祖父存存書屋中的《廣瘟疫論》。雖然書名被改了，但幸好內容未被篡改，只是不知道為什麼會被誤刻為歙人鄭某的作品。
對於這種情況，我曾祖父當然不會去爭辯，但作為他的子孫，我們看到這種情況，不能不去糾正。因此，我們拿出了存存書屋的原版，進行校對並重新刻印，目的是糾正錯誤的傳播，以弘揚先人的德行。我感嘆《傷寒》一書，有上百種註解，直到程郊倩的解釋，才真正開創了新的理解，後來又有慈溪柯韻伯的《論翼》出版，使《傷寒》一書的解釋達到頂峯。同樣，對於瘟疫的治療，古人沒有成書，直到吳又可，才真正開創了新的領域，再有我曾祖父的這本書出現，使瘟疫的治療方法也達到了巔峯。有些事情，可能需要幾千年才能找到最合適的方法，這就是一個例子。
每一代都有偉大的人物誕生，這是人民的幸運！
乾隆四十七年，壬寅年的秋天，七月的第三天
孫子祖啟謹記