《本草求真》~ 上編 (87)
上編 (87)
1. 蓽茇
（芳草）散胸腹寒逆。
蓽茇（專入胃，兼入脾膀胱。）氣味辛熱。凡一切風寒內積，逆於胸膈而見噁心嘔吐（陽明胃府），見於下部而見腸鳴冷痢水瀉（太陽膀胱經），發於頭面而見齒牙頭痛鼻淵（陽明胃經），停於肚腹而見中滿痞塞疼痛（太陰經），俱可用此投治。以其氣味辛溫，則寒自爾見除。
其曰鼻淵頭痛。（涕膿而臭者為淵，涕清而不臭者為鼽。鼻淵有肉痛極而不下垂者為息肉，下垂而不痛者為鼻痔。）亦是取其辛熱能入陽明以散浮熱之意。是以病患偏頭痛風，須先口含溫水，隨左右以此末吹鼻最效。牙疼必同乾薑細辛調治，亦取能以除寒之意。（熱痛，石膏牙硝。
風痛，皂角殭蠶峰房二烏。蟲痛，石灰雄黃。）總之，氣味既辛，則凡病屬寒起，皆可以投。然亦泄人真氣，不可任意多服，以致喘咳目昏，腸虛下重，喪其真氣也！
白話文：
蓽茇（主要進入胃經，也兼入脾經和膀胱經），它的氣味是辛辣溫熱的。凡是各種風寒之邪積聚在體內，向上侵犯胸膈導致噁心嘔吐（屬於陽明胃府的病症），向下侵犯下部導致腸鳴、冷痢、水瀉（屬於太陽膀胱經的病症），向上侵犯頭面導致牙齒疼痛、頭痛、鼻淵（屬於陽明胃經的病症），停留在肚腹導致腹部脹滿、痞塞、疼痛（屬於太陰經的病症），這些情況都可以用蓽茇來治療。因為它的氣味辛溫，所以寒邪自然會被驅除。
至於說到鼻淵頭痛（鼻涕濃稠而有臭味的叫做鼻淵；鼻涕清稀而沒有臭味的叫做鼻鼽；鼻淵有肉塊疼痛且不下垂的叫做息肉；下垂而不痛的叫做鼻痔），也是因為看中它辛熱的特性，能夠進入陽明經以驅散浮熱的緣故。因此，病人如果患有偏頭痛，應先口含溫水，然後左右兩側交替用蓽茇粉吹入鼻中，效果最好。牙痛必須與乾薑、細辛等藥材一同調配使用，也是因為要利用它們來去除寒邪（熱痛要用石膏、芒硝；風痛要用皂角、殭蠶、蜂房、川烏、草烏；蟲痛要用石灰、雄黃）。總而言之，它的氣味既然辛辣，那麼凡是病症屬於寒邪引起的，都可以使用。然而它也會耗散人的真氣，不可以隨意過量服用，以至於引起氣喘咳嗽、眼睛昏花、腸道虛弱、下墜感等，喪失了真氣！
2. 艾葉
（隰草）除沉寒痼冷起陽氣將絕。
艾葉（專入肝脾。兼入腎。）辛苦性溫。其氣芳烈純陽。故可用以取火。服之則走肝脾與腎。能除沉寒痼冷。凡一切病因寒濕而見血衄崩帶。腹痛冷痢。霍亂轉筋。胎動腰痛。氣鬱經水不調。子宮虛冷。蟲動瘡疥者。（諸症俱就寒濕論。）服之能立見效。（故治亦就寒濕起見。）若其陽氣將絕之候。灸之即能回陽。且能通諸經以治百病。（百病亦就寒濕論。汪昂曰。艾用火炎則氣下。入藥則熱氣上衝。）故古方有同阿膠以治虛痢。及胎前後下血。同香附制丸。以調經血而溫子宮。兼除心腹諸痛。同乾薑以蜜為丸。以除冷惡鬼邪諸氣。（亦寒濕陰氣。）同白礬為末。以治瘡疥。又以熟艾布兜。以治寒濕腳氣及老人臍腹畏冷。用絹裹以擦風瘙癮疹。皆取辛溫則散之義。若使症非寒濕。而用是藥燥烈以治。其失匪輕。（每見今人安胎。不審寒熱虛實。輒用艾葉以投。殊為荒謬。）是以書載氣虛血熱者禁用。（包盡多少病症。）取蘄州艾陳者良。揉搗如綿。謂之熟艾。灸火用。婦人丸散。醋煮搗餅。再為末用。煎服生用。（生用則溫。熟用則熱。）苦酒香附為使。
白話文：
艾草（主要進入肝臟和脾臟，也進入腎臟）味辛苦，性溫熱。它的氣味芳香濃烈，屬純陽之性，所以可以用來取火。服用後，藥性會走入肝、脾、腎三經，能去除體內深沉的寒冷和頑固的冷疾。凡是因寒濕引起的各種病症，如出血、崩漏、帶下、腹痛、冷痢、霍亂轉筋、胎動不安、腰痛、氣鬱導致月經不調、子宮虛冷、蟲引起的瘡疥等（這些病症都是從寒濕的角度來看），服用艾草都能很快見效。（所以治療也是從寒濕的角度著手。）
如果遇到陽氣將要衰竭的情況，用艾草灸治就能使陽氣恢復。艾草還能疏通各條經絡，治療多種疾病（這裡的多種疾病也是從寒濕的角度來看）。汪昂說，艾草用火燃燒則藥氣向下，入藥服用則熱氣向上衝。所以古方有將艾草與阿膠同用來治療虛寒性痢疾，以及產前產後出血的；也有將艾草與香附製成藥丸，用來調理月經、溫暖子宮，並能消除心腹各種疼痛的；還有將艾草與乾薑加蜂蜜製成藥丸，用來去除寒冷邪氣的（也是寒濕陰氣）。
將艾草與白礬磨成粉末，可以治療瘡疥；用熟艾草包裹在布袋裡，可以治療寒濕引起的腳氣以及老年人肚臍腹部怕冷的情況；用絲綢包裹艾草擦拭風疹、皮膚瘙癢，都是利用艾草辛溫散寒的特性。如果病症不是寒濕引起的，而用艾草這種燥熱的藥物來治療，那造成的錯誤就非常嚴重。（常見現在的人安胎，不辨別寒熱虛實，就隨意使用艾葉，實在是太荒謬了。）因此醫書記載，氣虛血熱的人禁用艾草。（包括了很多病症。）
使用蘄州產的陳年艾草最好，揉搗成棉絮狀，稱為熟艾，用於艾灸。婦女服用的丸散，要用醋煮後搗成餅，再磨成粉末使用，煎服則用生艾。（生艾藥性溫和，熟艾藥性燥熱。）可以搭配苦酒和香附來引導藥效。