《本草求真》~ 上編 (85)
上編 (85)
1. 白豆蔻
（芳草）宜散肺分寒滯溫暖脾胃
白豆蔻（專入肺脾胃。兼入大腸）。本與縮砂密一類。氣味既同。功亦莫別。然此另有一種清爽妙氣。上入肺經氣分。而為肺家散氣要藥。且其辛溫香竄。流行三焦。溫暖脾胃。而使寒濕膨脹。虛瘧吐逆。反胃腹痛。並翳膜（必白睛見有白翳方用。）目眥紅筋等症悉除。不似縮砂密辛溫香竄兼苦。
功專和胃醒脾調中。而於肺腎他部則止兼而及之也。是以肺胃有火。及肺胃氣薄切忌。故凡用藥治病。最宜審諒氣味。分別形質。以為考求。不可一毫忽略。竟無分別於其間耳。
白話文：
白豆蔻這種藥材，適合用來散開肺部的寒氣阻塞，並溫暖脾胃。（它的主要作用在肺、脾、胃，也兼顧大腸）。它和縮砂仁是同一類的藥材，氣味和功效也幾乎相同。但白豆蔻獨有一種清新爽快的氣味，能向上進入肺經的氣分，是肺部散氣的重要藥物。而且它辛溫香竄，能通行全身，溫暖脾胃，可以消除因寒濕引起的腹部脹滿、虛弱瘧疾、嘔吐、反胃腹痛等症狀，也能治療眼睛翳膜（必須是眼白出現白色翳狀才可使用）、眼角紅筋等問題，不像縮砂仁的辛溫香竄還帶有苦味。
縮砂仁的功效主要在調和胃氣、使脾甦醒、調節中焦，對於肺腎等其他部位，則只是兼帶作用。因此，如果肺胃有火，或是肺胃氣虛弱的人，就絕對不能使用白豆蔻。所以說，用藥治病，最重要的是要仔細考量藥材的氣味，分辨藥材的形狀和質地，仔細研究，不能有一絲一毫的疏忽，不能對於藥材之間的差異沒有分辨。
2. 縮砂密
（芳草）溫脾暖胃，快滯。
縮砂（專入脾胃，兼入肺腎大小腸膀胱）。辛溫而澀，故書號為醒脾調胃要藥。然亦兼入肺腎大小腸膀胱，是以同檀香白豆蔻則能入肺；同人參益智則能入脾；同黃柏茯苓則能入腎；同赤石脂則能入大小腸。其言醒脾調胃，快氣調中，則於腹痛痞脹有功。（痛有喜按拒按之別。
若使痛喜手按，多屬脾胃虛寒，治須用此，否則切禁。痞有因寒因熱因暑因濕因痰因氣因血因食之別，亦須審其兼症兼脈以求，不可盡以砂仁為治也。）入大腸則於赤白瀉痢有效；入肺則於咳嗽上氣克理。（瀉痢由於寒濕者宜用，熱濕者勿用。）至云止痛安胎，並咽喉口齒浮熱能消，
亦是中和氣順之意。（胎挾寒滯者始宜，熱屬虛浮者方用。）若因實熱而云胎氣不和，水衰而見咽喉口齒燥結者服之，豈能是乎？故虛實二字，不可不細辨而詳察耳。出嶺南，研碎用。
白話文：
縮砂密（這種草藥）性溫，能溫暖脾胃，促進氣機運行，消除滯脹。
縮砂（主要作用於脾胃，同時也能影響肺、腎、大小腸和膀胱）。它的味道辛辣、性質溫熱且帶有收斂的特性。因此，古書稱它為喚醒脾胃、調理腸胃的重要藥物。但它同時也能作用於肺、腎、大小腸和膀胱。所以，和檀香、白豆蔻一起使用時，它能進入肺部；和人參、益智一起使用時，能進入脾臟；和黃柏、茯苓一起使用時，能進入腎臟；和赤石脂一起使用時，能進入大小腸。它被認為能喚醒脾胃、調理腸胃，使氣機運行順暢、調理脾胃中焦，對腹痛、腹部痞脹有功效。（腹痛有喜歡按壓和拒絕按壓的區別。
如果腹痛時喜歡用手按壓，大多屬於脾胃虛寒，治療時才需要使用縮砂。否則，就絕對禁止使用。腹部痞脹有因為寒冷、燥熱、暑氣、濕氣、痰液、氣滯、血瘀、飲食不當等原因造成的區別，也必須仔細診察是否有其他兼症或脈象，才能找出病因。不能隨便都用縮砂來治療。）它進入大腸時，對赤白痢疾有療效；進入肺部時，對咳嗽、氣喘有幫助。（對於因寒濕導致的腹瀉痢疾適合使用，對於熱濕導致的則不適合。）至於說它能止痛、安胎，以及消除咽喉、口腔的虛火，
也只是因為它能調和氣機，使氣機運行順暢的緣故。（只有胎氣夾帶寒氣、運行不暢時才適合使用，而對於熱盛引起的虛火才適合使用。）如果因為體內有實熱導致胎氣不和，或是因為體內陰液不足導致咽喉、口腔乾燥結塊，還服用縮砂，怎麼可能有效呢？所以，虛和實這兩種情況，一定要仔細辨別並詳細觀察。縮砂產於嶺南地區，要磨成粉末使用。
3. 木香
（芳草）疏肝醒脾泄滯和胃
木香（專入肝脾）。味辛而苦。下氣寬中。為三焦氣分要藥。然三焦則又以中為要。故凡脾胃虛寒凝滯而見吐瀉停食。肝虛寒入而見氣鬱氣逆。服此辛香味苦。則能下氣而寬中矣。中寬則上下皆通。是以號為三焦宣滯要劑。（宗奭曰。木香專泄。快胸腹間滯寒冷氣。他則次之。
得橘皮肉豆蔻生薑相佐使絕佳。效尤速。好古曰。本草云。生氣劣。氣不足。補也。通壅氣。導一切氣。破也。安胎健脾胃。補也。除痃癖症塊。破也。其不同如此。潔古張氏但言調氣。不言補也。）至書所云能升能降。能散能補。非云升類升柴。降同沉香。不過因其氣鬱不升。
得此氣克上達耳。況此苦多辛少。言降有餘。言升不足。言散則可。言補不及。一不審顧。任書混投。非其事矣！番船上來形如枯骨。味苦黏舌者良。名青木香。非今所用馬兜鈴根者是也。（今用皆廣木香土木香。）入理氣藥。磨汁生用。若實大腸。麵煨熟用。今醫妄以西香代木香治痢。
殊謬。
白話文：
（木香這種芳香的草藥）可以疏通肝氣、振奮脾氣、消除積滯、調和腸胃。
木香（主要作用於肝和脾）。味道辛辣且帶苦味。可以使氣下行、寬暢胸腹，是調節三焦氣分的重要藥物。而三焦之中又以中焦最為重要，所以凡是脾胃虛寒、氣機凝滯而出現的嘔吐、腹瀉、消化不良，或是肝虛寒氣侵入而導致的氣鬱、氣逆等情況，服用這種辛香苦味的藥物，就能使氣下行並寬暢胸腹。中焦通暢了，上下氣機自然也就通順了，因此被稱為疏通三焦積滯的重要藥物。（宗奭說，木香專門用於疏泄，快速消除胸腹之間的寒冷積滯之氣，其他作用則次要。）
如果能與橘皮、肉豆蔻、生薑等藥物一起使用，效果會更好、更快。好古說，《本草》記載，木香生用時藥性較弱，氣不足，有補益作用。可以疏通阻塞的氣機，引導各種氣的運行，具有破除作用。可以安胎、健脾胃，有補益作用；可以消除痃癖、腫塊，有破除作用。其作用的不同之處就在這裡。潔古張氏只說木香能調氣，沒說它有補益作用。）至於書上說木香能升能降，能散能補，並不是說它升的作用像升麻、柴胡，降的作用像沉香，只是因為氣機鬱滯無法上升，服用木香後，能使氣機向上運行。況且木香苦味多於辛味，說它降氣的功效足夠，說它升氣的作用不足，說它能散還可以，說它能補就不足了。如果沒有仔細分辨，隨意按照書上說的胡亂使用，那就不是原本的用意了！從外國船運來的，形狀像枯骨，味道苦且黏舌的木香是最好的，叫做青木香，並不是現在用的馬兜鈴的根（現在用的都是廣木香或土木香）。木香一般入在理氣藥方中，磨汁生用；如果用來治療大腸實證，則用麵裹起來煨熟後使用。現在的醫生竟然用西香代替木香來治療痢疾，真是太荒謬了。