《本草求真》~ 上編 (76)
上編 (76)
1. 蔓荊子
（灌木）散筋骨間寒濕除頭面風寒
白話文：
（灌木）通達筋骨間的寒濕，驅除頭面上的風寒。
蔓荊子（專入膀胱。兼入胃肝。）辛苦微溫。書言主治太陽膀胱。兼理足陽明胃足厥陰肝。緣太陽本屬寒水之經。因風邪內客。而致巔頂頭痛腦鳴。（太陽脈絡於腦。）肝屬風臟。風既內犯。則風必挾肝木上侵。而致淚出不止。（目為肝竅。）筋藉血養。則血亦被風犯。而致筋亦不榮。
白話文：
蔓荊子（專門進入膀胱經。並兼入胃經和肝經。）味道辛辣稍溫。古書上說它主要治療太陽膀胱經的疾病。還兼治足陽明胃經和足厥陰肝經的疾病。因為太陽膀胱經本屬寒水之經。由於風邪入侵體內。而導致頭頂頭痛腦鳴。（太陽經的脈絡連於腦。）肝屬風臟。風既已入侵體內。那麼風一定會挾著肝木向上侵襲。而導致流淚不止。（眼睛是肝的竅。）筋藉助血氣滋養。那麼血氣也會被風邪侵犯。而導致筋也得不到滋養。
齒亦不堅矣！（齒者骨之餘。上齦屬足陽明。因下齦屬手陽明大腸。風熱上攻則痛。）有風自必有濕。濕與風搏。則胃亦受濕累。而致肉痹筋攣由是三氣（風寒濕）交合。則九竅（口鼻耳目二陰）蔽塞而病斯劇。蔓荊體輕而浮。故既可治筋骨間寒熱。而令濕痹拘急斯去。氣升而散。
白話文：
牙齒也不堅固了！（牙齒是骨骼的餘氣。上牙齦屬於足陽明胃經。下牙齦屬於手陽明大腸經。風熱上攻就會疼痛。）有風一定會有濕。濕與風相搏擊。那麼胃就也受到濕氣的累積。而導致肌肉麻痺、筋攣。因此三種氣（風寒濕）交合。那麼九竅（口鼻耳目、二陰）閉塞，而病情加劇。蔓荊的體質輕而浮。因此既可以治療筋骨之間的寒熱。又能讓濕痹拘急得以解除。氣流上升而散發。
復能祛風除寒。而令頭面虛風之症悉治。且使九竅皆利。白蟲能殺。是亦風寒濕熱俱除之一驗耳。但氣虛血虛等症。用此禍必旋踵。不可不知。去膜酒蒸炒。或打碎用。惡烏頭石膏。
白話文：
此藥能祛風除寒。治療頭面虛風的症狀，還可以通利九竅。內含有白蟲能殺死的毒性，也是風寒濕熱俱除的一種驗證。但是氣虛血虛等症狀的患者，服用此藥必定會很快發作，不可不知。去掉薄膜後蒸或炒了吃，也可以打碎服用。忌服烏頭和石膏。
2. 散熱
熱自外生者宜表宜散。熱自內生者宜清宜瀉。熱自外生而未盡至於內者宜表宜散。熱自內成而全無表症者宜攻宜下。凡人感冒風寒。審其邪未深入。即當急撤其表。俾熱仍從表解。不得謂熱已成。有清無散。而不用表外出也。第熱之論乎散者。其法不一。有止就熱以言散者。
白話文：
由於外部原因引起的發熱，應當用發汗散寒的方法來治療。由於內部原因引起的發熱，應當用清熱瀉火的治療方法。由於外部原因引起的發熱但尚未深入到體內，應當用發汗散寒的方法來治療。由於體內因素引起的發熱且完全沒有表症，應當用攻下法來治療。一般人感冒風寒，要判斷邪氣是否深入。如果邪氣還沒有深入到體內，就應該及時發汗散寒，讓熱氣從表而解。不能認為發熱已經形成，就只用清熱的方法，而不做發汗散寒的治療方法。對熱症的發散治療方法，有多種。有的針對熱邪進行發散治療。
如升麻之升諸陽引熱外出。乾葛之升陽明胃氣引熱外出。柴胡之升少陽膽熱外出。淡豆豉之升膈熱外出。夏枯草之散肝熱外出。野菊花之散肝肺熱外出也。有合風熱以言散者。如辛夷能散肺經風熱。冰片能散骨蒸風熱。木賊能散肝膽風熱。蕤仁決明子爐甘石薄荷能散肝經風熱也。
白話文：
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升麻：升舉諸陽之氣，引熱外出。
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乾葛：升舉陽明胃氣，引熱外出。
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柴胡：升舉少陽膽熱，外出。
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淡豆豉：升舉膈熱，外出。
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夏枯草：散發肝熱，外出。
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野菊花：散發肝肺熱，外出。
另外，也有一些藥物合用風熱以達到散熱的效果：
- 辛夷：散發肺經風熱。
- 冰片：散發骨蒸風熱。
- 木賊：散發肝膽風熱。
- 蕤仁、決明子、爐甘石、薄荷：散發肝經風熱。
有合濕熱而言散者。如蕪荑能散皮膚骨節濕熱。香薷能散肺胃心濕熱是也。有就風火熱毒而言散者。如蟾蜍蟾酥之能升拔風火熱毒外出是也。有就血熱而言散者。如石灰能散骨肉皮膚血熱。穀精草能散肝經血熱也。至於熱結為痰。有藉吐散。如木鱉則能引其熱痰成毒結於胸膈而出。
白話文：
某些藥物能夠疏散濕熱，比如蕪荑可以疏散皮膚骨節的濕熱，香薷可以疏散肺胃心的濕熱。有些藥物能夠疏散風火熱毒，比如蟾蜍、蟾酥可以升拔風火熱毒外出。有些藥物可以疏散血熱，比如石灰可以疏散骨肉皮膚血熱，穀精草可以疏散肝經血熱。當熱結為痰，有些藥物則可以通過吐、散來治療。比如木鱉能夠引出熱痰，使凝聚在胸膈的毒結吐出。
瓜蒂則能引其熱痰結於肺膈而出。膽礬則能引其風熱之痰亦結在膈而出也。若使表症既罷。內症已備。則又另有法在。似無庸於瑣贅。
白話文：
瓜蒂作用是幫助肺和橫膈膜裡毒素痰引起的熱氣。膽礬則能幫助肺和橫膈膜裡風熱毒素痰排出。如果症狀都停止了， 內症已經處理好。那我就不囉唆了。