《本草求真》~ 上編 (68)
上編 (68)
1. 辛夷
（香木）散肺中風熱
辛夷（專入肺）。辛溫氣浮。功專入肺解散風熱。緣人鼻氣通天，肺竅開鼻。鼻主肺。風熱移於腦，則鼻多濁涕而淵。風寒客於腦則鼻塞。經曰，腦滲為涕。膽液不澄，則為濁涕如泉不已。故曰鼻淵。（鼻淵不盡外感。在長洲張璐指為陽明伏火，會稽景岳指為督火發，海鹽楚瞻指為腎經虧損。
要在相症施治。）並頭痛面䵟，目眩齒痛，九竅不利，皆是風熱上攻。是宜用此芳香上竄頭目，兼逐陽分風邪，則諸症自愈。但辛香走竄，血虛火熾，及偶感風寒不聞香臭者，其並禁焉。（時珍曰，鼻氣通於天，天者頭也，肺也。肺開竅於鼻。而陽明胃脈，環鼻而上行腦，為元神之府。
而鼻為命門之竅。人之中氣不足，清陽不升，則頭為之傾，九竅為之不利。辛夷之辛溫走氣而入肺，其體輕浮，能助胃中清陽上行通於天，所以能溫中，治頭面目鼻九竅之病。汪昂曰，吾鄉金正希先生嘗語余曰，人之記性，皆在腦中。小兒善忘者，腦未滿也。老人健忘者，腦漸空也。
凡人外見一物，必有一形留影留於腦中。昂思今人每記憶往事，必閉目上瞪而思索之。此即凝神於腦之意也。不經先生道破，人皆習焉而不察矣。）即木筆花。去外皮毛，微炒。惡石脂，畏黃耆菖蒲蒲黃黃連石膏。
白話文：
辛夷（主要作用於肺）。它的氣味辛辣溫熱，性質輕浮，主要功效是進入肺部，解除散發的風熱。因為人的鼻孔與天氣相通，而肺的孔竅開在鼻部，鼻子主司肺的功能。如果風熱侵入腦部，就會導致鼻子流出大量濃稠的鼻涕，形成鼻淵；如果風寒侵入腦部，就會導致鼻塞。醫書上說，腦部滲出的液體就是鼻涕，膽汁不夠清澈，就會變成像泉水般湧出的濃稠鼻涕，這就是所謂的鼻淵。（鼻淵不只是外感所致，長洲的張璐認為是陽明經潛伏的火熱，會稽的景岳認為是督脈的火氣發作，海鹽的楚瞻認為是腎經虧損，這些都需要根據具體的症狀來治療。）此外，頭痛、臉上長黑斑、頭暈、牙痛、七竅不通等症狀，都是風熱向上侵襲所導致的。這種情況適合使用辛夷這種芳香的藥材，使藥力向上竄入頭部和眼睛，同時驅除陽經的風邪，這樣各種症狀就能自然痊癒。但是因為辛夷的氣味辛辣芳香，具有發散的作用，所以氣血虛弱、體內火氣旺盛，以及偶爾感受風寒而聞不到香味的人，都應該禁用辛夷。（李時珍說，鼻子的氣息與天氣相通，所謂的「天」就是指頭部和肺部。肺的孔竅開在鼻部，而陽明胃經的經脈環繞著鼻子向上到達腦部，腦是元神所在的地方，鼻子是人體命門的孔竅。如果人體中氣不足，清陽之氣不能上升，就會導致頭部傾斜，七竅不通。辛夷的辛溫之氣可以進入肺部，它的性質輕浮，能幫助胃中的清陽之氣上升，通達到頭部，所以能溫補中焦，治療頭部、臉部、眼睛、鼻子、七竅等部位的疾病。汪昂說，我的同鄉金正希先生曾經告訴我，人的記憶力都儲存在腦中，小孩子容易忘事，是因為大腦還沒有發育完全；老年人容易健忘，是因為大腦逐漸空虛。一般人看到某樣東西，一定會在腦中留下影像。我思考現在的人每次回憶往事，都會閉上眼睛向上看著來思考，這就是凝神於大腦的意思。如果沒有先生點破，人們都已經習以為常而沒有注意到這一點了。）辛夷也就是木筆花，需要去除外皮和絨毛，稍微炒一下使用。它忌諱與石脂一同使用，並且畏懼黃耆、菖蒲、蒲黃、黃連、石膏等藥材。
2. 冰片
（香木）除骨髓內伏風邪，自內出外。
冰片（專入骨髓）。辛香氣竄，無往不達。（汪昂曰：予幼時曾問家叔建侯云：姜性如何？叔曰：體熱而用涼。蓋味辛者多熱，然風熱者必藉辛以散之，風熱散則涼矣。此即本草所云冰片性寒之義同，未有發明之者。）能治一切風濕不留內，在引火熱之氣，自外而出。然必風病在骨髓者宜之。
若風在血脈肌肉間用之，反能引風直入骨髓，如油入面。故凡外入風邪變而為熱，仍自外解得宜。若使火自內生而用此為攻逐，其失遠矣。昔王綸云：世人誤以冰片為寒，不知辛散性甚似涼耳。諸香氣皆屬陽，豈有香之至極而尚可云寒者乎？是以驚癇痰迷。（癇有挾熱、挾痰、挾火、挾驚、挾風、挾氣，
及精衰、血耗、氣薄之異。）風果入骨，病應是治火鬱不散，九竅不通。（如耳聾、鼻瘜、喉痹、舌出、骨痛、齒痛之類。）治應是行目赤、膚翳。（冰片外點，正屬劫藥，如薑末燒酒洗眼之意。若誤認為寒而朝夕常點，遂致積熱入目，而增昏障之害。故曰：眼不點不瞎者此也。）審屬風寒，
病應外解。（用乳調點以拔火邪，從治法也。）他如瘡瘍癰腫，熱鬱不散，亦當用此發達，或令入油煎膏，或研末吹摻。然瘡毒能出，不可多用，則真氣立耗，而有亡陽之弊矣。更有目病陰虛，不宜入點。出南番，老杉脂，白如冰，作梅花片者良。但市人每以樟腦代充。
白話文：
冰片（屬於香木的一種），能夠將潛藏在骨髓內的風邪，從身體內部引導出來。
冰片（主要作用於骨髓），氣味辛辣且芳香，能夠迅速擴散，沒有任何地方不能到達。（汪昂說，我小時候曾經問過叔叔建侯，薑的藥性如何？叔叔回答說，薑的本質是熱性的，但使用起來卻有涼的作用。這是因為味道辛辣的藥材大多是熱性的，但如果是風熱的病症，就必須藉助辛辣的藥材來驅散。風熱散去後，身體自然會感到涼爽。這就如同本草綱目中所說的冰片性寒的道理一樣，只是沒有人點明而已。）冰片能夠治療一切風濕病症，不會讓病邪殘留在體內。它還能引導體內的火熱之氣，從身體外部排出。但是，必須是風邪侵入骨髓的病症才適合使用冰片。
如果風邪停留在血脈肌肉之間，使用冰片反而會將風邪直接引入骨髓，就像油滲入麵粉一樣。所以，凡是從外部侵入的風邪轉變成熱症，仍然應該從外部來解除才是正確的。如果讓體內自己產生火熱，卻用冰片來攻逐，那就大錯特錯了。以前王綸說過，世人誤以為冰片是寒性的，卻不知道它的辛散之性其實很像涼性。各種香氣都屬於陽性，難道香氣濃郁到極點的東西還能說是寒性的嗎？所以，像驚嚇癲癇、痰迷（癲癇有挾熱、挾痰、挾火、挾驚、挾風、挾氣，以及精衰血耗氣薄等不同情況。）等病症，如果風邪真的侵入骨髓，病症應該表現為體內火氣鬱結無法散發，導致九竅不通（例如耳聾、鼻瘜肉、喉嚨閉塞、舌頭伸出、骨頭疼痛、牙痛等）。治療應該是改善眼睛發紅、皮膚有翳膜的症狀（冰片外敷，是屬於劫藥，就像用薑末燒酒洗眼睛的原理一樣。如果誤以為冰片性寒而早晚頻繁使用，反而會導致熱邪積聚在眼睛，加重昏花的危害。所以說，眼睛不是非必要，就不要點眼藥，就是這個道理）。如果確定是風寒引起的病症，治療應該是從外部來解除（用乳汁調和冰片點眼，是屬於從治法，也就是針對相反的病因來治療）。其他像瘡瘍癰腫，因為熱邪鬱積無法散發，也應該使用冰片來疏通。可以將冰片加入油中煎製成藥膏，或是研磨成粉末敷在患處。但是，即使能將瘡毒排出，也不宜過量使用，否則會迅速損耗真氣，造成陽氣虛脫的弊病。還有眼睛有陰虛情況的人，不適合用冰片點眼。冰片產自南方，是老杉樹的樹脂，顏色白如冰，做成梅花狀的品質最好。但是市面上的人經常會用樟腦來冒充。