《本草求真》~ 上編 (60)
上編 (60)
1. 獨活
（山草）搜足少陰腎伏風頭痛並兩足濕痹
白話文：
山草：用於治療由腎陽不足導致的頭風，同時伴有雙足濕氣痹阻。
獨活（專入腎）。辛苦微溫。比之羌活。其性稍緩。凡因風乾足少陰腎經。伏而不出。發為頭痛。（痛在腦齒。）則能善搜而治矣。以故兩足濕痹不能動履。非此莫痊。（風勝濕。故二活兼勝濕。）風毒齒痛。（腎主骨。齒者骨之餘。）頭眩目暈。非此莫攻。（肘後方用獨活煮酒。
白話文：
獨活（專門進入腎經）。味道辛辣，性微溫。和羌活相比，其性質略微緩和。凡是因風寒侵襲足少陰腎經，潛伏而不發，發作為頭痛。（疼痛在腦部和牙齒）, 則獨活能夠很好地搜風除濕而治癒。因此，兩足濕痹，不能行走。非獨活莫能痊癒。（風勝濕氣，所以羌活、獨活一起能勝濕。）風毒引起的牙齒疼痛。（腎主骨，牙齒是骨頭的餘部）, 頭暈目眩。非獨活莫能攻治。（《肘後方》用獨活煮酒。）
熱漱之。）緣此有風不動。無風反搖。故名獨搖草。（搖者動活之意。故名獨活。）因其所勝而為制也。且有風自必有濕。故羌則療水濕遊風。而獨則療水濕伏風也。羌之氣清。行氣而發散營衛之邪。獨之氣濁。行血而溫養營衛之氣。羌有發表之功。（表之表。）獨有助表之力。
白話文：
用熱水漱口後才服用。原因是因為有風的時候就不會動，沒有風的時候反而會搖動，所以取名為「獨搖草」（搖是動活的意思，所以取名為獨活）。因為它能勝過外邪而用於治療疾病。而且有風一定會有濕，所以羌活能夠治療因水濕而引起的遊風，而獨活則能治療因水濕而引起的伏風。羌活的氣清，能運行氣血來發散營衛之邪。獨活的氣濁，能運行血液來溫養營衛之氣。羌活有發表的功效（表是身體的表面），獨活則有助於發表的功效。
（表之裡。）羌行上焦而上理。（土屬氣。故云羌活入氣。）則遊風頭痛風濕骨節疼痛可治。獨行下焦而下理。（下屬血。故云獨活入血。）則伏風頭痛兩足濕痹可治。二活雖屬治風。而用各有別。不可不細審耳。去皮焙用。蠡實為使。
白話文：
羌活和獨活都能治療風疾，但作用不同。羌活上行上焦，治療頭風、頭痛、風濕骨痛等。獨活下行下焦，治療伏風頭痛、兩足濕痹等。它們雖然都治風，但用法各有不同，必須仔細辨別。羌活和獨活都要去皮焙用，蠡實為佐藥。
2. 防風
（山草）有膀胱上焦筋骨風邪仍為風藥通用
白話文：
（山草）有膀胱上焦筋骨風邪通治風藥
防風（專入膀胱。兼入脾胃）。味甘微溫。雖入足太陽膀胱。以治上焦風邪。頭痛目眩。脊痛項強。周身盡痛。（之才曰。得蔥白能行周身。）然亦能入脾胃二經。（杲曰。若補胃。非此引用不能行。）以為去風除濕。（凡風藥皆能勝濕。）蓋此等於卑賤卒伍。任主使喚。能循諸經之藥以為追隨。
白話文：
防風（專門進入膀胱經，兼入脾胃經）。味道甘甜微溫。雖然能進入足太陽膀胱經，但能治療上焦的風寒症狀，例如頭痛、頭暈、脊椎痛、頸部僵硬、全身疼痛等。（有才華的人說，能與蔥白一起使用，可使藥效遍佈全身。）但也能進入脾胃兩條經絡。（張杲說，如果要補益脾胃，不引用此藥就不能發揮作用。）用於祛風除濕。（所有的祛風藥都能勝過濕氣。）因為它的作用就像卑賤士兵，任由主將使喚，能追隨諸經的藥物。
故同解毒藥。則能除濕掃瘡。同補氣藥。則能取汗升舉。（或同黃耆芍藥以止汗。或合黃耆固表為玉屏風散。）實為風藥潤劑。比之二活。則質稍輕。氣亦稍平。凡屬風藥。皆可通用。但血虛痓急。頭痛不因風寒。泄瀉不因寒濕。陰虛盜汗。陽虛自汗。火升發嗽者。則並當知所禁矣。
白話文：
因此，它可以與解毒藥一起使用。然後它就可以去除濕氣，清瘡。與補氣藥一起使用。然後它就可以發汗，升舉（或與黃耆、芍藥一起使用以止汗。或與黃耆一起鞏固外表的玉屏風散。）實際上是風藥潤膚劑。與二活相比，性質稍輕。氣的性質也稍微平和。所有屬於風藥的藥物，都可以通用。但血虛、便祕、頭疼不因風寒，腹瀉不因寒濕，陰虛盜汗，陽虛自汗，火上升引起咳嗽的人，則必須知道應該禁止使用。
（凡表藥多有損於臟腑氣血。）出北地黃潤者佳。泗風車風。不堪入藥。上部用身。下部用梢。畏萆薢。惡乾薑白蘞芫花。殺附子毒。
白話文：
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凡是外用藥，大多會損傷臟腑氣血。
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出產在北方的黃潤的車前草品質最好。
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泗風車前、車風這幾種車前草，不能入藥。
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車前草上部的莖葉可以入藥，下部的根莖也可以入藥。
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車前草忌用萆薢（一種菌類）一起服用。
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車前草與乾薑、白蘞、芫花這幾種藥物相剋。
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車前草可以解附子的毒性。