《本草求真》~ 上編 (60)
上編 (60)
1. 獨活
（山草）搜足少陰腎伏風頭痛並兩足濕痹
獨活（專入腎）。辛苦微溫。比之羌活，其性稍緩。凡因風乾足少陰腎經，伏而不出，發為頭痛。（痛在腦齒。）則能善搜而治矣。以故兩足濕痹不能動履，非此莫痊。（風勝濕，故二活兼勝濕。）風毒齒痛。（腎主骨，齒者骨之餘。）頭眩目暈，非此莫攻。（肘後方用獨活煮酒，熱漱之。）緣此有風不動，無風反搖，故名獨搖草。（搖者動活之意，故名獨活。）因其所勝而為制也。且有風自必有濕，故羌則療水濕遊風，而獨則療水濕伏風也。羌之氣清，行氣而發散營衛之邪；獨之氣濁，行血而溫養營衛之氣。羌有發表之功。（表之表。）獨有助表之力。（表之裡。）羌行上焦而上理。（土屬氣，故云羌活入氣。）則遊風頭痛風濕骨節疼痛可治；獨行下焦而下理。（下屬血，故云獨活入血。）則伏風頭痛兩足濕痹可治。二活雖屬治風，而用各有別，不可不細審耳。去皮焙用，蠡實為使。
白話文：
獨活，主要歸入腎經。味道辛苦，藥性微溫。和羌活相比，藥性稍微緩和。凡是因為風邪侵犯足少陰腎經，風邪潛伏而無法發散出來，導致頭痛（痛在腦部或牙齒），獨活能有效搜尋並治療這種病症。因此，如果兩腳濕痺不能活動行走，非獨活不能治癒（因為風邪勝過濕邪，所以羌活和獨活都能勝濕）。對於風邪引起的牙痛（因為腎主骨，牙齒是骨頭的延伸），頭暈眼花，也非獨活不能治療（《肘後方》記載用獨活煮酒，加熱漱口可以治療）。因此，有風邪時它能發揮作用，沒有風邪時反而會晃動，所以叫做獨搖草（搖就是動的意思，所以叫獨活）。這都是根據它所能治療的病症來命名的。而且有風邪通常伴隨濕邪，所以羌活用來治療水濕引起的游走性風邪，而獨活用來治療水濕引起的潛伏性風邪。羌活的藥氣清輕，能行氣、發散營衛之邪；獨活的藥氣渾濁，能行血、溫養營衛之氣。羌活有發散表邪的作用（表之表），獨活有輔助發散表邪的作用（表之裡）。羌活主要作用於上焦和調理上部的疾病（土屬氣，所以說羌活入氣），因此能治療游走性風邪引起的頭痛、風濕性骨節疼痛；獨活主要作用於下焦和調理下部的疾病（下屬血，所以說獨活入血），因此能治療潛伏性風邪引起的頭痛和兩腳濕痺。羌活和獨活雖然都屬於治療風邪的藥物，但作用各有不同，不可不仔細辨別。使用時要去除外皮，烘乾使用，以蠡實為使藥。
2. 防風
（山草）有膀胱上焦筋骨風邪，仍為風藥通用。
防風（專入膀胱，兼入脾胃）。味甘微溫。雖入足太陽膀胱，以治上焦風邪，頭痛目眩，脊痛項強，周身盡痛。（之才曰：得蔥白能行周身。）然亦能入脾胃二經。（杲曰：若補胃，非此引用不能行。）以為去風除濕。（凡風藥皆能勝濕。）蓋此等於卑賤卒伍，任主使喚，能循諸經之藥以為追隨。
故同解毒藥，則能除濕掃瘡；同補氣藥，則能取汗升舉。（或同黃耆芍藥以止汗，或合黃耆固表為玉屏風散。）實為風藥潤劑。比之二活，則質稍輕，氣亦稍平。凡屬風藥，皆可通用。但血虛痓急，頭痛不因風寒，泄瀉不因寒濕，陰虛盜汗，陽虛自汗，火升發嗽者，則並當知所禁矣。
（凡表藥多有損於臟腑氣血。）出北地黃潤者佳。泗風車風，不堪入藥。上部用身，下部用梢。畏萆薢，惡乾薑、白蘞、芫花。殺附子毒。
白話文：
防風這味藥，主要歸屬於膀胱經，同時也能進入脾胃經。它的味道甘甜，藥性稍微溫和。雖然主要走足太陽膀胱經，但它能治療上焦的風邪，像是頭痛、頭暈、脊椎痛、脖子僵硬、全身疼痛（之才說，搭配蔥白可以讓藥性走遍全身）。它也能進入脾胃二經（李杲說，如果要補胃，沒有防風引導藥效就不能到達）。防風可以祛風除濕（所有祛風藥都有除濕的功效）。它就像卑賤的士兵，可以被指揮，能跟隨其他藥物到達各經。
因此，和解毒藥一起使用，就能夠除濕消瘡；和補氣藥一起使用，就能夠發汗並提升陽氣（有時會搭配黃耆、芍藥來止汗，或者和黃耆一起固表，組成玉屏風散）。它實際上是風藥中具有滋潤作用的藥物，比羌活、獨活的藥性稍微輕一些，藥性也比較平和。凡是屬於風藥的，都可以使用防風。但是，血虛導致的痙攣抽搐，頭痛不是因為風寒引起的，腹瀉不是因為寒濕引起的，陰虛導致的盜汗，陽虛導致的自汗，火氣上炎導致的咳嗽，這些情況都要謹慎使用。
（凡是發汗解表的藥物，大多會損傷臟腑的氣血。）產自北方，顏色黃潤的防風品質最好。泗風、車風的防風，不能入藥。上半部用藥身，下半部用藥梢。防風忌諱和萆薢一起使用，討厭乾薑、白蘞、芫花，能解附子的毒性。