《本草求真》~ 上編 (43)
上編 (43)
1. 五倍子
（卵生）內服斂肺瀉火，除熱止嗽，固脫，外祛風濕殺蟲。
五倍子（專入肺脾）。按書既載味酸而澀，氣寒能斂肺經浮熱，為化痰滲濕，降火收澀之劑。（汪昂述丹溪謂倍子屬金與水，噙之善收頑痰，解熱毒。黃昏咳嗽，乃火浮肺中，不宜用涼藥，宜五倍五味斂而降之。《醫學綱目》云，王元珪虛而滑精，屢與加味四物湯，吞河間秘真丸及真珍粉丸，不止。後用五倍子一兩，茯苓二兩，丸服遂愈。此則倍子收斂之功，敏於龍骨蛤粉也。昂按凡用秘澀藥，能通而後能秘。此方用茯苓倍於五倍，一瀉一收，是以能盡其妙也。）又言主於風濕，凡風癬癢瘙，眼目赤痛，用之亦能有效。得非又收又散，又升又降之味乎？詎知火浮肺中，無處不形。在上則有痰結咳嗽，汗出口乾吐衄等症。在下則有泄痢五痔，下血脫肛，膿水濕爛，子腸墜下等症。溢於皮膚，感冒寒邪，則必見有風癬癢瘙，瘡口不斂。攻於眼目，則必見有赤腫翳障。用此內以治臟，則能斂肺止嗽，固脫住汗。（常出自汗，睡中出為盜汗，用五倍子研末，津調填臍中，縛定，一夜即止也。）外以治膚，熏洗則能祛風除濕殺蟲。（一切癬瘡，用五倍子去蟲，白礬燒過，各等分為末搽之，干則油調。）藥雖一味，而治分內外，用各不同。非謂既能入肺收斂，（治黃昏時嗽。）又能浮溢於表，而為驅逐外邪之藥耳。書載外感勿用，義實基此。染須皂物最妙。生於鹽膚木上，乃小蟲食汁，遺種結球於葉間。（鹽膚木酸寒，除痰生津止嗽。五倍子蟲食其津液結成，故與鹽膚木功同。）入藥或生或炒用。
白話文：
五倍子，主要作用於肺和脾。根據醫書記載，它的味道酸澀，藥性寒涼，能夠收斂肺經的虛火，是一種化痰、滲濕、降火、收斂的藥物。汪昂說，丹溪認為五倍子屬金和水，含在口中可以收斂頑固的痰，解除熱毒。黃昏咳嗽是因為火氣浮於肺中，不適合使用寒涼藥物，應該用五倍子和五味子來收斂並使火氣下降。《醫學綱目》記載，王元珪體虛滑精，多次服用加味四物湯、河間秘真丸及真珍粉丸都沒有效果，後來用五倍子一兩、茯苓二兩做成藥丸服用才痊癒。這表明五倍子的收斂效果比龍骨和蛤粉更有效。汪昂認為，凡是使用收澀藥物，必須先使之通暢，然後才能收澀。這個方子使用茯苓的量是五倍子的兩倍，一瀉一收，才能發揮其妙用。
也有人說，五倍子主要用於治療風濕。對於風癬、皮膚癢、眼目紅腫疼痛等症狀，使用五倍子也能有效。難道它是既能收斂又能發散，既能上升又能下降的藥物嗎？其實，火氣浮於肺中，會有多種表現。在上方，會有痰結、咳嗽、出汗、口乾、吐血、流鼻血等症狀；在下方，會有腹瀉、痔瘡、便血、脫肛、膿水濕爛、子宮下垂等症狀；如果溢於皮膚，又感染了寒邪，就會出現風癬、皮膚癢、瘡口不癒合等症狀；如果侵襲眼目，就會出現紅腫、眼翳。使用五倍子從內部治療臟腑，就能收斂肺氣、止咳、固脫、止汗。（經常出汗，睡覺時出汗稱為盜汗，可以用五倍子研成粉末，用唾液調成糊狀敷在肚臍上，用布固定好，一夜就能止汗。）從外部治療皮膚，用五倍子熏洗，就能祛風、除濕、殺蟲。（對於各種癬瘡，可以用五倍子去除蟲，和燒過的白礬等份研成粉末塗抹，乾燥時用油調和。）五倍子雖然只有一味藥，但治療內外之症的用法各不相同。它並非既能入肺收斂（治療黃昏咳嗽），又能浮於表面，成為驅逐外邪的藥物。醫書記載，外感風寒時不要使用五倍子，就是這個道理。
五倍子是染頭髮和製作皂類的好材料。它生長在鹽膚木上，是小蟲吸食汁液後，在葉片間遺留的蟲卵結成的球狀物。（鹽膚木性味酸寒，能除痰、生津、止咳。五倍子是蟲子吸食鹽膚木汁液後形成的，因此和鹽膚木的功效相同。）入藥時可以生用或炒用。
2. 百藥煎
（卵生）斂肺止嗽固脫
百藥煎（專入肺胃）。系五倍子末同藥作餅而成者也。（五倍一斤。同桔梗甘草真茶各一兩。入酵糟二兩。拌和糖罨。起發如面。）其性稍浮。味酸澀而帶余甘。五倍子性主收斂。加以甘桔同制。則收中有發。緩中有散。凡上焦痰嗽熱渴諸病。用此含化最宜。加以火煅則治下焦血脫。腫毒金瘡。喉痹口瘡等症。用之即效。以黑能入下焦故也。
白話文：
百藥煎，主要作用於肺和胃。它是將五倍子粉末和其他藥材混合製成餅狀的藥物。（配方是五倍子一斤，加上桔梗、甘草、真茶各一兩，再加入酒糟二兩，拌勻後用糖醃製，使其發酵膨脹如麵團。）
它的藥性稍微向上浮散，味道酸澀但帶有餘甘。五倍子的藥性主要為收斂，加上甘草和桔梗一起調製，就變成收斂中帶有發散，緩和中帶有疏散的效果。對於上焦（指胸部以上）的痰嗽、發熱口渴等各種病症，用這種藥含在口中慢慢溶化效果最好。如果將它用火燒過，就可以治療下焦（指腰部以下）的脫血、腫毒、金瘡（外傷）、咽喉腫痛、口瘡等病症，使用後就能見效。這是因為燒黑後的藥性能夠深入下焦的緣故。