《本草求真》~ 上編 (39)
上編 (39)
1. 肉豆蔻
（芳草）燥脾溫胃澀腸
白話文：
芳香草藥能燥脾、溫胃、澀腸。
肉豆蔻（專入脾胃。兼入大腸）。辛溫氣香。兼苦而澀。功專燥脾溫胃澀腸。（時珍曰。土愛暖而喜芳香。故肉豆蔻之辛溫。理脾胃而治吐利。）行滯治膨消脹。凡脾胃虛寒。挾痰食。而見心腹冷痛。泄瀉不止。服此氣溫。既能除冷消脹。復能澀腸止痢。若合補骨脂同用。則能止腎虛泄也。
白話文：
肉豆蔻（專門歸屬於脾胃經，兼入大腸經）。辛溫味香，兼具苦澀的味道。功效專於燥脾溫胃澀腸。（李時珍說：脾胃喜歡溫暖和芳香，因此肉豆蔻的辛溫之性，能調理脾胃而治療嘔吐和腹瀉。）能消除積滯、治療腹脹和腹脹。凡是脾胃虛寒，夾雜痰濕停滯，出現心腹冷痛、腹瀉不止的情形，服用肉豆蔻溫熱之氣，既能去除寒氣消除脹氣，又能澀腸止瀉。如果與補骨脂一起服用，還能止住腎虛引起的腹瀉。
至書所云能補脾氣。以其脾胃虛寒。服此則溫而脾自健。非真具有甘補之意也。氣逆而服即下。以其脾胃既舒而氣即下。非若厚朴枳實之下為最峻也。但此止屬溫胃澀腸之品。若鬱熱暴注者禁用。出嶺南。似草蔻。外有皺紋。內有斑紋。糯米粉裹熟。去油用。忌鐵。
白話文：
這本書上說的能補脾氣，是因為脾胃虛寒的人，吃了它能溫暖身體，脾胃自然強健，並不是真的有甘補的功效。如果氣逆的人吃了它，就會拉肚子，因為脾胃得到了舒緩，氣自然就往下走。它不像厚朴和枳實那樣峻烈，只是溫胃澀腸的藥材。如果鬱熱暴注的人吃了它，就會加重病情，所以不能用。它產在嶺南，像草蔻，外皮有皺紋，裡面有斑紋，用糯米粉裹熟後去掉油來使用。忌用鐵具。
2. 補骨脂
（芳草）溫腎逐冷澀氣止脫
白話文：
溫腎逐冷、澀氣、止脫髮
補骨脂（即破故紙。專入腎。）辛苦大溫。色黑。何書皆載能斂神明。使心胞之火與命門之火相通。因而元陽堅固。骨髓充實。以其氣溫味苦。澀以止脫故也。（時珍曰。按白飛霞方外奇方云。破故紙屬火。收斂神明。能使心胞之火與命門之火相通。故元陽堅固。骨髓充實。
白話文：
補骨脂（就是破故紙。專入腎。）味道辛辣而且溫和。顏色黑色。所有的醫書都記載補骨脂能夠收斂神明。使心臟之火與腎臟之火相通。因而元氣強固。骨髓充盈。因為其氣候溫暖，味道苦澀，所以能夠澀精止脫。（李時珍說。根據白飛霞方的外奇方記載。破故紙屬於火。收斂神明。能夠使心臟之火與腎臟之火相通。所以元氣強固。骨髓充盈。
澀以止脫也。胡桃屬木。潤燥養血。血屬陰惡燥。故油以潤之。佐破故紙。有水火相生之妙。故語云。破故紙無胡桃。猶水母之無鰕。）凡五癆（五癆曰志癆、心癆、思癆、憂癆、瘦癆。）。七傷（七傷曰陰寒、陰痿、裡急精枯、精少、精清、下濕小便數、臨事不舉。）因於火衰而見腰膝冷痛。
白話文：
澀味可以止住脫落。胡桃屬於木，具有潤燥養血的功效。血液屬陰，易受燥邪影響。因此用胡桃油潤滑血液，輔助破故紙。這其中有水火相生的妙用，所以有句話說：破故紙沒有胡桃，就像水母沒有蝦一樣。
凡是五癆（五癆包括志癆、心癆、思癆、憂癆、瘦癆）和七傷（七傷包括陰寒、陰痿、裡急精枯、精少、精清、下濕小便數、臨事不舉），都是由於火衰所致，因此會出現腰膝冷痛的症狀。
腎冷流精。腎虛泄瀉。及婦人腎虛胎滑。用此最為得宜。（許叔微學士本事方云。補脾不若補腎。腎氣虛弱則陽氣衰劣。不能熏蒸脾胃。脾胃氣寒。令人胸膈痞塞。不進飲食。遲於運化。或腹肋虛脹。或嘔吐痰涎。或腸鳴泄瀉。譬如鼎釜中之物無火力。雖終日不熟。何能消化。
白話文：
腎臟虛寒容易發生滑精。腎臟虛弱導致腹瀉。以及婦女腎虛滑胎。用這個藥方最合適。（許叔微學士的本事方說：補脾不如補腎。腎氣虛弱，則陽氣虛弱。不能溫暖脾胃。脾胃寒氣重，讓人胸膈痞塞，不進飲食，消化緩慢。或者腹肋虛脹，或者嘔吐痰涎，或者腸鳴泄瀉。就好像鼎釜中的食物沒有火，即使一整天也不熟。怎麼能消化呢？
濟生二神丸用破故紙補腎。肉豆蔻補脾。二藥雖兼補。但無斡旋。往往常加木香以順其氣。使之斡旋。空虛倉廩。食廩空虛。則受物矣。屢用見效。不可不知。）若認症不真。或因氣陷氣短而見胎墮。（應用參耆。）水衰火盛而見精流泄瀉。（應用滋潤。兼以清利。）妄用補骨脂止脫。
則殺人慘於利器矣。鹽水炒。得胡麻良。惡甘草。
白話文：
濟生二神丸用破故紙補腎、肉豆蔻補脾，兩種藥物雖然都有補益的作用，但是卻沒有斡旋的作用。因此，經常會加入木香來調理氣機，使藥物能夠發揮斡旋的作用。如果人體的脾胃虛弱，則會導致食慾不佳，食量減少，從而導致身體虛弱。這種情況下，經常使用濟生二神丸就可以看到效果。但是，如果辨證不準確，或者因為氣虛氣短而導致胎墮，則應該使用參耆；如果水衰火盛而導致精流通瀉，則應該使用滋潤清利的方法。如果妄用補骨脂來止脫，可能會導致病情加重。