《本草求真》~ 上編 (38)
上編 (38)
1. 犬肉
（畜）補脾陰溫腎陰
犬肉（專入脾胃腎）。味鹹性溫。屬土有火。故歹人履地。雖臥必醒。其肉食之。能令脾胃溫暖。且脾胃溫則五臟皆安。故又能補絕傷。壯陽道。暖腰膝。益氣力。補血脈。厚胃腸。實下焦。填骨髓也。色黃者則於脾益補。色黑者則於腎更妙。兩腎能助陽事。但肉炙食益熱。令人消渴。妊婦食之。令子無聲。熱病後及中滿症服。更能殺人。畏杏仁。
白話文：
（畜類）能補益脾臟的陰氣，溫暖腎臟的陰氣。
犬肉（主要進入脾、胃、腎三經）。味道鹹，性質溫熱。五行屬土，但帶有火性。所以惡人即使躺在地上，也會因為警覺而醒來。吃狗肉可以使脾胃溫暖，而且脾胃溫暖了，五臟都能安定。因此，狗肉也能夠補養斷絕的損傷，增強男性的性能力，溫暖腰部和膝蓋，增進氣力，補益血脈，增厚腸胃，充實下焦，填補骨髓。肉色偏黃的，對於脾臟的補益效果更好；肉色偏黑的，對於腎臟的補益效果更佳。兩顆腎臟能夠幫助增強性功能。但是，用火烤著吃狗肉會更加燥熱，容易導致口渴。孕婦吃了，會讓胎兒不出聲（可能指胎動減少或聲音小）。熱性病後或腹部脹滿的人服用，更可能導致死亡。狗肉忌與杏仁同食。
2. 紫河車
（人）滋補虛損。
紫河車（專入肝腎），甘寒性溫。雖曰本人血氣所生，故能以人補人也。凡一切虛勞損極。（損於肺則見皮聚毛落；損於心則見血脈不榮於五臟六腑；損於脾則見肌肉消瘦不能飲食；損於肝則見筋緩不能收持；損於腎則見骨痿不起。損在肺則損自上及下，是肺先受其損，然後及心及脾及肝及腎而遞見也。
損在精則損由下及上，是腎先受其損，然後自肝自脾自心自肺而遞及也。傷肺自上及下，過於胃則不可治；傷腎自下而上，過於脾則不可治。故以得飲食為貴。）恍惚失志，癲癇肌肉羸等症，用之極為得宜。（紫河車稟受精血結孕之餘液，得母之氣血居多，故能峻補營血。）如永類鈐方用此。
合以山藥參苓以補真陰。（所謂精不足者，補之以味也。）然究皆屬滑腸之品，故合天冬麥冬黃柏生地龜板同服，則於胃氣有損。（如吳球創大造丸之類。）況干食則等肉脯，入藥亦鮮奇效。且藥補劑甚多，在人別為取用，慎毋於此戀戀不置也。用取初生色紫者良。（米泔擺淨長流水中久洗。）
去筋膜，蒸搗和藥用。
白話文：
紫河車（主要作用於肝臟和腎臟）。味道甘甜，性質寒涼但帶有溫性。雖然說它本來是人體精血所化生的，所以才能用人體組織來補養人體。凡是一切虛弱勞損到極點的狀況，（如果損傷在肺，就會出現皮膚鬆弛、毛髮脫落；損傷在心，就會出現血液無法滋養五臟六腑；損傷在脾，就會出現肌肉消瘦、無法進食；損傷在肝，就會出現筋脈鬆弛、無法收縮；損傷在腎，就會出現骨骼痿弱無力。）損傷在肺，損害會由上往下蔓延，這是肺先受到損害，然後依序波及心、脾、肝、腎。
損傷在精，損害會由下往上蔓延，這是腎先受到損害，然後依序波及肝、脾、心、肺。傷害肺臟是由上往下，如果過度影響到胃，就無法醫治；傷害腎臟是由下往上，如果過度影響到脾，就無法醫治，所以能不能進食非常重要。對於精神恍惚、意志消沉、癲癇、肌肉消瘦等症狀，使用紫河車非常適合。（紫河車是承受精血結合孕育後的剩餘液體，得到母體的氣血較多，所以能大力補充營血。）就像《永類鈐方》中用到的方法。
可以搭配山藥、人參、茯苓來滋補真陰（所說的精不足，要用有味道的藥物來補充）。然而，這些藥物都屬於潤滑腸道的藥品，所以搭配天冬、麥冬、黃柏、生地、龜板一起服用，會對胃氣有所損傷（就像吳球創製的大造丸那類藥方）。何況如果只是將紫河車曬乾食用，就跟肉乾沒什麼差別，入藥效果也不會特別好。而且進補的藥物有很多，要根據個人情況選擇合適的藥物，千萬不要過度執著於紫河車。使用剛出生顏色呈紫色的紫河車比較好。（用米泔水洗淨，再用長流水沖洗多次。）
去除筋膜，蒸熟搗爛後和其他藥材一起使用。
3. 卷二 收澀
4. 溫澀
收者，收其外散之意。澀者，澀其下脫之義。如發汗過多，汗當收矣！虛寒上浮，陽當收矣！久嗽亡津，津當收矣！此皆收也。泄痢不止，泄當固矣。小便自遺，遺當固矣！精滑不禁，精當固矣！固即澀也。十劑篇云：澀可去脫。牡蠣龍骨之屬是也。凡人氣血有損，或上升而浮，
下泄而脫，非不收斂澀固，無以收其亡脫之勢。第人病有不同，治有各異。陽旺者陰必竭，故脫多在於陰。陰盛者陽必衰，故脫多在於陽。陽病多燥，其藥當用以寒。陰病多寒，其藥當用以溫。此定理耳。又按溫以治寒，澀以固脫，理雖不易，然亦須分臟腑以治。如蓮子肉豆蔻是治脾胃虛脫之藥也，
故泄瀉不止者最宜。蓮鬚是通心交腎之藥也，為心火搖動精脫不固者最佳。補骨脂𧴪𧴪葡萄阿芙蓉沒石子沉香芡實石鐘乳胡桃肉靈砂是固腎氣之藥也，為精滑腎泄者最妙。但補骨脂則兼治腎泄瀉，葡萄則兼起陽稀痘，阿芙蓉則專固澀收脫，沒石子沉香則專降氣歸腎，芡實則兼脾濕並理，
石鐘乳則兼水道皆利，胡桃肉則兼腸肺俱潤，靈砂則合水火併降也。他如菟絲覆盆，性雖不澀，而氣溫能固。木瓜酸中帶澀，醒脾收肺有功。烏梅斂肺澀腸，訶子收脫止瀉，清痰降火。赤石脂固血久脫。治雖不一，然要皆屬溫澀固脫藥耳。惟有禹餘糧柿蒂性屬澀平，與於體寒滑脫之症，
微有不投，所當分別異視。
白話文：
溫澀的意思，就是收斂。收斂指的是把向外發散的氣機收回來；澀指的是把向下脫落的氣機固住。比如，出汗過多，就應該把汗收住；虛寒的陽氣向上浮散，就應該把陽氣收回來；久咳傷了津液，就應該把津液收住，這些都是收斂的例子。腹瀉不止，就應該把瀉固住；小便失禁，就應該把遺尿固住；精液滑脫不止，就應該把精液固住，固住也就是澀的意思。《十劑篇》說，澀可以去除脫落，像牡蠣、龍骨這些藥材就是這種功效。
一般來說，人體的氣血有損傷，可能會向上浮散，也可能會向下脫落，這時就必須用收斂固澀的方法，才能阻止氣機散失、脫落的趨勢。但每個人的病情都不一樣，治療方法也各有差異。陽氣旺盛的人，陰液必然會虧損，所以脫落的現象多半出現在陰液方面；陰氣旺盛的人，陽氣必然會衰弱，所以脫落的現象多半出現在陽氣方面。陽氣病變多半會燥熱，治療應該用寒涼的藥；陰氣病變多半會寒冷，治療應該用溫熱的藥，這是基本的道理。
溫熱的藥可以治療寒症，澀味的藥可以固澀脫落，這個道理雖然不難理解，但還是要根據不同的臟腑來治療。比如，蓮子肉、豆蔻是治療脾胃虛脫的藥，所以最適合治療腹瀉不止的情況；蓮鬚是打通心腎的藥，最適合治療因心火妄動而導致精液不固的情況；補骨脂、𧴪𧴪葡萄、阿芙蓉、沒石子、沉香、芡實、石鐘乳、胡桃肉、靈砂是固腎氣的藥，最適合治療精液滑脫、腎氣外洩的情況。其中，補骨脂還可以兼治腎虛腹瀉；葡萄還可以兼治陽痿；阿芙蓉專門用來固澀收脫；沒石子和沉香專門用來降氣歸腎；芡實可以兼治脾濕；石鐘乳可以兼利水道；胡桃肉可以兼潤腸肺；靈砂可以同時調和水火。
其他像菟絲子和覆盆子，藥性雖然不澀，但藥性溫和能固攝；木瓜味酸帶澀，能健脾、收斂肺氣；烏梅能斂肺澀腸；訶子能收斂固脫、止瀉、清痰降火；赤石脂能固血，治療久脫。這些藥的治療功效雖然不盡相同，但都屬於溫澀固脫類的藥。只有禹餘糧和柿蒂，藥性澀而平和，對於體質寒冷、滑脫的病症，效果可能不太好，所以需要仔細分辨。