《本草求真》~ 上編 (30)
上編 (30)
1. 人乳
（人）補陰潤燥澤膚
人乳（專入肝腎肺）。氣味甘潤。按據諸書有言此為陰血所化。生於脾胃。攝於衝任。未受孕則下為月水。既受孕則留而養胎。已產則變赤為白。上為乳汁以養小兒。乃造化之玄微也。服之益氣血。補腦髓。所謂以人補人也。（弘景曰。張漢蒼年老無齒。常服人乳。故年百歲余。
白話文：
人乳（特別滋補肝腎肺）。氣味甘潤。根據各種書籍的記載，人乳是陰血所化。產生於脾胃。貯藏於衝任二脈。女性未懷孕時，陰血向下運行成為月經。懷孕後，陰血被胎兒吸收，以滋養胎兒。產後，陰血由紅色變成白色，變成乳汁，以哺乳嬰兒。這是造化之中的奧妙。服用人乳可以補益氣血，補益腦髓。所謂以人補人。（弘景說。張漢蒼年老無牙齒，經常服用人乳，因此活到了一百多歲。）
身肥如瓠。）若大人服之。則能止渴。澤膚潤燥。且目得血能視。凡赤澀多淚。可用黃連浸點。（宗奭曰。上則為乳汁。下則為月水。故知乳汁則血也。用以點眼。豈不相宜？）實為補虛潤燥要劑。取無病婦人乳水。（時珍曰。人乳無定性。其人和平。飲食沖淡。其乳必平。
白話文：
身體肥胖的人如果喝了它，能止渴、滋潤皮膚、緩解皮膚乾燥，還能使眼睛得到血液濡養而能視物。凡是眼睛發紅、澀痛、流淚過多的，都可以用黃連浸泡後點眼。（宗奭說：上則可以變成乳汁，下則可以變成月經水。所以知道乳汁就是血液。用它來點眼，怎麼會不適合呢？）黃連是滋補虛弱、緩解皮膚乾燥的重要藥劑。要用沒有疾病的婦女分泌的乳汁。（李時珍說：人乳沒有固定的性質，乳汁的品質與其人的體質、飲食、情緒有密切關係。氣血平和、飲食清淡的人，其乳汁一定平和。）
其人暴躁。飲酒食辛。或有火性。其乳必熱。凡服乳須熱飲。若曬暴為粉。入藥尤佳。南史載宋何尚之積年勞病。飲婦人乳而瘥。又言穰城老人。年二百四十歲。惟飲曾孫婦乳也。）頓如攤粉皮法取用。名為乳丹丸。但臟寒胃弱作泄者。不宜多服。（有孕之乳。謂之忌奶。小兒飲之。
白話文：
這個人脾氣暴躁，喝酒吃辛辣的東西，或者具有火氣。他的乳汁一定很熱。凡是服用乳汁，都必須加熱飲用。如果將乳汁曬乾成粉末，加入藥物中服用，效果會更好。《南史》中記載，宋朝何尚之積勞成疾，喝了婦女的乳汁後康復了。還說穰城老人活了二百四十歲，只喝曾孫媳婦的乳汁。將乳汁按照攤粉皮的方法取用，叫做「乳丹丸」。但是，脾胃虛寒，容易腹瀉的人，不宜服用過多。（懷孕婦女的乳汁，叫做忌奶。小兒喝了忌奶，會腹瀉。）
多成吐瀉疳鬾之病。最為有毒也。）
白話文：
多成吐瀉疳鬾之病。最為有毒也。
翻譯成現代白話文：
（吃狗肉）會引發很多吐瀉、疳瘡和皮膚病。是最有毒的（食物）。
2. 溫腎
腎虛而在於火。則當用辛用熱。腎虛而在於水。則當用甘用潤。至於水火併衰。則藥有難兼施。惟取其性溫潤。與性微溫力專入腎者以為之補。則於水火併虧之體。自得溫潤調攝之宜矣！按地黃體潤不溫。因於火日蒸曬而溫。實為補水溫腎要劑。其藥自屬不易。然有肝腎虛損。
白話文：
腎虛是屬於火熱，那麼就應該使用辛、熱的藥物治療。腎虛屬於水虛，那麼就應該使用甘、潤的藥物治療。水火皆衰弱的情況下，藥物很難同時兼顧。只能選擇溫潤性的藥物，和微溫而專門進入腎臟的藥物作為補益。那麼，對於水火兩虧的體質，自然就能得到溫潤調養的好處！根據《地黃》藥性溫潤但不熱，經由火日蒸曬後就會溫熱。實為補水溫腎的重要藥品。其藥物本身就很不容易取得。另外，肝腎虛損的情況、
氣血凝滯。不用杜仲牛膝續斷以通。而偏用肉桂陽起石以燥。風濕內淫。不用巴戟天狗脊以溫。而偏用淫羊藿蛇床子以燥。便結不解。不用蓯蓉肉鎖陽以溫。而偏用火麻枸杞冬葵子以潤。遺精滑脫。不用菟絲子覆盆子山茱萸胡桃肉𧴪𧴪葡萄等藥以收。而偏用粟殼牡蠣等藥以進。
白話文：
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氣血凝滯。不用杜仲、牛膝、續斷等藥以疏通。反而偏用肉桂、陽起石等藥以燥熱。
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風濕內淫。不用巴戟天、狗脊等藥以溫暖。反而偏用淫羊藿、蛇牀子等藥以燥熱。
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便結不解。不用蓯蓉肉、鎖陽等藥以溫暖。反而偏用火麻、枸杞、冬葵子等藥以潤濕。
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遺精滑脫。不用菟絲子、覆盆子、山茱萸、胡桃肉、蓯蓉、葡萄等藥以收斂。反而偏用粟殼、牡蠣等藥以滋補。
軟堅行血。不用海狗腎溫暖以潤。而偏用食鹽青鹽鹹寒以投。補精益血。不用麋茸鹿膠犬肉紫河車何首烏等藥以溫。而偏用硫黃沉香以勝。鬼疰蠱毒。不用獺肝溫暖以驅。而偏用川椒烏梅以制。凡此非失於燥。而致陰有所劫。即失於寒而致火有所害。豈溫暖腎臟之謂哉？噫。
白話文：
軟堅活血。不用海狗腎溫熱潤補，反用食鹽青鹽等寒涼之品投用。補精益血。不用麋茸、鹿膠、犬肉、紫河車、何首烏等溫補藥物，反而用硫黃、沉香等辛溫燥烈之品治療。驅除鬼魅、蠱毒。不用溫熱的獺肝驅趕，反而用辛辣的川椒、烏梅制勝。凡此種種，都不是由於藥物的燥烈而導致陰精受損，而是由於藥物的寒涼而導致陽氣受損。豈是溫暖腎臟就能解決的嗎？唉。
誤矣！
白話文：
此處無中醫古代文字提供，請提供正確的內容。