《本草求真》~ 下編 (13)
下編 (13)
1. 暑
書曰。靜而得之為中暑。動而得之為中熱。又曰。暑症有二。一曰陰暑。一曰陽暑。陰暑者。因暑受寒之謂。陽暑者。因暑受熱之意。可知陰暑即為中暑。陽暑即為中熱也。玩書所載治暑藥類甚多。而其確實以指治暑之藥。其數有限。蓋暑必挾有濕。如書所言能散暑中濕氣。
（暑濕。）其藥止有紫蘇以疏肺受暑邪。厚朴以消胸腹暑脹。大蒜以開暑塞竅穴。扁豆以舒脾中暑郁。蒼朮以發脾中濕鬱也。又暑必挾有熱。如書所言。能散暑中熱氣。（暑熱。）其藥止有香薷以除上下熱氣熏蒸。木瓜以收濕熱耗損之氣也。至於濕熱傷胃而渴。（暑濕熱。）則有雪水西瓜石膏可除。
傷腑而見溺閉。則有滑石可解。他則無有論及。惟於症治之內。或言暑有宜於參耆白朮。是因暑能傷氣。（暑傷氣。）氣補則於暑可除矣。有言宜用黃柏黃連。是因暑挾有熱。熱除則於暑克除矣。有言宜用豬苓澤瀉。是因暑濕不利。濕利則於暑更可除矣。有言宜用姜附肉桂。
是因暑挾沉寒。（暑寒。）寒去則於暑無不去矣。有言宜於草果砂仁。是因暑濕傷中。（暑傷中。）中治則於暑無不治矣。有言宜於乾葛升麻。是因暑傷於胃（暑傷中氣。）而氣不升。氣升則於暑無不消矣。有言宜於烏梅甘草。是因暑熱傷津。津和而暑無不和矣。有言宜於生地赤芍阿膠。
是因暑傷血燥。血和而暑無不和矣。若使意義不明。徒以書載香薷以為治暑要劑。無論是虛是實。是陰是陽。概為投服。且令朝夕代茶。保無有傷元氣之害乎。噫。誤矣！
〔散暑濕〕
紫蘇（肺），厚朴（胸腹），大蒜（諸竅），蒼朮（脾），扁豆（脾）
〔散暑濕熱〕
木瓜（脾），香薷（肺胃心）
〔散暑熱〕
雪水（胃），石膏（胃），滑石（中下），西瓜（心包胃）
〔補氣治暑〕
人參，黃耆，白朮
〔清熱治暑〕
黃柏，黃芩，黃連
〔利濕熱除暑〕
豬苓，澤瀉
〔祛寒治暑〕
乾薑，附子
〔消滯治暑〕
草果，砂仁
〔升胃氣治暑〕
乾葛，升麻
〔養津治暑〕
烏梅，甘草
〔養血治暑〕
赤芍，生地，阿膠
白話文：
書中說：「靜止不動時感受到的暑氣稱為中暑，活動時感受到的暑氣稱為中熱。」又說：「暑症有兩種，一種是陰暑，一種是陽暑。陰暑是指因為暑熱而感受寒邪所致，陽暑是指因為暑熱而感受熱邪所致。由此可知，陰暑就是中暑，陽暑就是中熱。書中記載的治療暑症的藥物種類很多，但真正明確指出用於治療暑症的藥物，數量有限。因為暑氣通常會夾帶濕氣，如同書中所說，能驅散暑氣中濕氣的藥物（指暑濕），只有紫蘇能疏散肺部感受到的暑邪，厚朴能消除胸腹因暑氣引起的脹滿，大蒜能開通因暑氣堵塞的竅穴，扁豆能舒緩脾胃因暑氣引起的鬱結，蒼朮能發散脾胃中的濕氣鬱積。
另外，暑氣必定夾帶熱氣，如同書中所說，能驅散暑氣中熱氣的藥物（指暑熱），只有香薷能去除上下熱氣的熏蒸，木瓜能收斂因濕熱而耗損的氣。至於濕熱損傷胃而引起的口渴（指暑濕熱），則可以用雪水、西瓜、石膏來消除。如果暑熱傷及腑臟而出現小便不通，則可以用滑石來解決。其他情況則沒有論及。
只有在論述症狀治療時，有時會說暑症適合使用人參、黃耆、白朮，是因為暑氣會損傷氣（指暑傷氣），補足氣就能消除暑氣了；有時說適合使用黃柏、黃連，是因為暑氣夾帶熱，去除熱就能克服暑氣了；有時說適合使用豬苓、澤瀉，是因為暑氣夾帶濕氣而阻礙水分代謝，利水去濕就能更好地消除暑氣了；有時說適合使用乾薑、附子、肉桂，是因為暑氣夾帶沉寒（指暑寒），去除寒就能消除暑氣了；有時說適合使用草果、砂仁，是因為暑濕損傷中焦（指暑傷中），調理中焦就能治療暑氣了；有時說適合使用葛根、升麻，是因為暑氣損傷胃（指暑傷中氣）而導致氣機無法上升，氣機上升就能消除暑氣了；有時說適合使用烏梅、甘草，是因為暑熱損傷津液，滋養津液就能調和暑氣了；有時說適合使用生地、赤芍、阿膠，是因為暑氣損傷血液而導致血燥，調和血液就能調和暑氣了。
如果對這些道理不明白，只是單純地認為書中記載香薷是治療暑氣的主要藥物，無論是虛證還是實證，是陰暑還是陽暑，都一概使用，並且早晚都當茶飲用，難道不會有傷害元氣的危害嗎？唉，這真是錯了！
[散暑濕]
紫蘇（作用於肺），厚朴（作用於胸腹），大蒜（作用於全身竅穴），蒼朮（作用於脾），扁豆（作用於脾）
[散暑濕熱]
木瓜（作用於脾），香薷（作用於肺、胃、心）
[散暑熱]
雪水（作用於胃），石膏（作用於胃），滑石（作用於中下焦），西瓜（作用於心包、胃）
[補氣治暑]
人參，黃耆，白朮
[清熱治暑]
黃柏，黃芩，黃連
[利濕熱除暑]
豬苓，澤瀉
[祛寒治暑]
乾薑，附子
[消滯治暑]
草果，砂仁
[升胃氣治暑]
葛根，升麻
[養津治暑]
烏梅，甘草
[養血治暑]
赤芍，生地，阿膠