《本草求真》~ 下編 (10)
下編 (10)
1. 小腸
（手太陽丙火）
小腸接於胃口之下。連於膀胱大腸之上。凡胃挾有寒熱未清。靡不轉入小腸以為之病。是以治此之藥。亦不越乎治胃之法以推。且小腸與心相為表裡。凡心或有寒熱未清。皆得移入小腸。玩書有用小茴橘核荔枝。以治小腸之氣者。是即寒氣內入之意也。有用海金沙赤小豆木通生地赤苓黃芩川楝子防己。
白話文：
小腸連接在胃的下方，連接膀胱和大腸的上方。凡是胃中挾帶的寒熱未清，沒有不轉入小腸而成為疾病的。因此，治療小腸的藥物，也不超出治療胃病的方法來推論。此外，小腸與心臟互相表裡。凡是心臟有寒熱未清，都能移入小腸。看醫書上有用小茴香、橘核、荔枝，來治療小腸之氣的，這是寒氣內入的意思。有用海金沙、赤小豆、木通、生地、赤苓、黃芩、川楝子、防己。
白話文：
以下是中醫古文的
用來治療淋病不癒的，症狀是熱氣侵入體內。可以使用冬葵子、榆皮來治療。用來治療小便不通的，症狀是濕氣侵入體內。這些疾病的病因不同，治療方法也各不相同。只有精通醫術的人才能知道病因，並針對病因進行治療。
白話文：
寬小腸氣
小茴香、橘核、荔枝核
滲小腸濕
冬葵子、榆樹白皮
瀉小腸濕熱
海金沙、赤小豆、木通、生地黃、赤茯苓、黃芩、川楝子、防己
2. 膀胱
（足太陽壬水）
經曰。膀胱者州都之官。津液藏焉。氣化則能出矣！內景圖說曰。胃之下口。曰幽門。傳於小腸。至小腸下口。曰闌門。泌別其汁。精者滲出小腸而滲入膀胱。滓穢之物則轉入大腸。膀胱赤白瑩淨。上無入竅。止有下口。出入全假三焦之氣化施行。氣不能化。則關格不通而為病。
白話文：
中醫典籍《黃帝內經》中記載：「膀胱就好像一個州郡的都城，津液貯藏在其中。膀胱的氣化功能正常，津液就能夠排出體外。」《內景圖說》中也提到：「胃的出口叫做幽門，連接著小腸。小腸的出口叫做闌門，可以將小腸中的液體精華部分滲出，並進入膀胱。而廢棄物則會轉移到大腸。膀胱內部是赤白瑩淨的，上面沒有孔道，只有出口。膀胱內外物質的出入，完全依賴三焦之氣的化生作用。如果氣化功能失常，膀胱就會閉塞不通，從而導致疾病的產生。」
入氣不化。則水歸大腸而泄瀉。出氣不化。則閉塞下竅而為癃腫矣。觀此。膀胱州都出入。全在真氣充足。故能化其津液。而不致有泄瀉癃腫之患。是以小便不通。審其真氣虧損。熱症全無。須用肉桂以為之開。以肉桂味辛性熱色紫。故能直入血分。補其真氣而化液也。若使真氣既微寒氣內結。
白話文：
如果吸入的氣沒有轉化，就會導致水液流向大腸，引起腹瀉。如果呼出的氣沒有轉化，就會導致下竅閉塞，形成癃腫。由此可見，膀胱州都的出入，完全取決於真氣的充足。真氣充足，才能使津液轉化，就不會發生腹瀉、癃腫的病症。因此，小便不通時，要考慮到真氣不足，但沒有發熱的症狀，則需要用肉桂來調理。因為肉桂味辛，性熱，色紫，可以直入血分，補益真氣，促進津液轉化。如果真氣已經很弱，寒氣積聚在體內，就需要用附子來調理。因為附子味辛、甘，性熱，色黑，可以大補元陽，驅除寒氣，溫通經脈。
而見疝痛等症。則於荔枝核最宜。如其是經非府。寒犯太陽膀胱。而見頭痛發熱惡寒無汗。則當用以麻黃。有汗則當用以桂枝。風犯太陽膀胱。而見頭痛發熱身痛。則又當用藁本羌活防風以治。以太陽本屬寒水之經。不溫不足以散之也。然過溫則恐於熱於火有助。故凡熱盛而見閉溺等症。
白話文：
而出現疝痛等症狀。那麼就最適合用荔枝核。如果是正常經絡以外的地方。寒邪侵犯太陽膀胱經。而出現頭痛發熱畏寒無汗的症狀。那麼就應該用麻黃。有汗的話就應該用桂枝。風邪侵犯太陽膀胱經。而出現頭痛發熱全身疼痛的症狀。那麼又應該用藁本羌活防風來治療。因為太陽經本來就屬於寒水之經。不溫暖它不足以使它疏散。然而過於溫暖則恐怕會幫助熱邪和火邪。所以凡是熱盛而出現閉溺等症狀的。
白話文：
可以採取豬苓、澤瀉、地膚子、茵陳、黃柏、黃芩、龍膽草、川楝子、田螺、滑石等藥物。火氣旺盛而出現溺閉等症狀時，可以加入人中白和童便。其餘症狀不是由於膀胱寒熱引起的，而出現溺閉不消的，就應該仔細地分別原因，而不能僅限於膀胱拘急。
〔補膀胱氣〕
肉桂
〔散膀胱氣〕
荔枝核
〔瀉膀胱熱〕
豬苓，澤瀉，地膚子，茵陳，黃柏，黃芩，龍膽草，川楝子
〔瀉膀胱濕熱〕
豬苓，澤瀉，地膚子，黃柏，田螺，川楝子，滑石
〔祛膀胱風〕
藁本，羌活，防風
〔表膀胱寒〕
麻黃
〔瀉膀胱火〕
人中白，童便
白話文：
補膀胱氣
肉桂
散膀胱氣
荔枝核
瀉膀胱熱
豬苓、澤瀉、地膚子、茵陳、黃柏、黃芩、龍膽草、川楝子
瀉膀胱濕熱
豬苓、澤瀉、地膚子、黃柏、田螺、川楝子、滑石
祛膀胱風
藁本、羌活、防風
表膀胱寒
麻黃
瀉膀胱火
人中白、童便