《本草求真》~ 上編 (17)
上編 (17)
1. 仙茅
（山草）補火散寒除痹暖精
仙茅（專入命門）。辛熱微毒。據書皆載功專補火助陽暖精。凡下元虛弱，陽衰精冷失溺無子，並腹冷不食、冷痹不行，靡不服之有效。以其精為火宅，火衰則精與血皆衰，而精自爾厥逆不溫，溺亦自爾失候不禁矣！此與附桂硫黃胡巴、破故紙、淫羊藿、蛇床子、遠志同為一例。但附子則能以除火衰寒厥；
肉桂則能以通血分寒滯；胡巴則能以除火衰寒疝；淫羊藿則能以除火衰風冷；蛇床子則能以祛火衰寒濕；硫黃則能以除火衰寒結；破故紙則能以理火衰腎瀉；遠志則能以除火衰怔忡。雖其所補則同，而效各有攸建，未可云其補火，而不分其主治於其中也。故凡火衰病見，用之不離附桂。
餘則視症酌增。然亦須視稟賦素怯則宜。（沈括筆談云：夏文莊公稟賦異於人，但睡則身冷如逝者，既覺，須令人溫之良久，乃能動。常服仙茅、鍾乳、硫黃，莫知紀極。此稟賦素怯則宜。）若相火熾盛，服之反能動火，為害叵測。（張果老說云：一人中仙茅毒，舌脹出口，漸大與肩齊。
因以小刀剺之，隨破隨合。剺至百數，始有血一點出，曰可救矣！煮大黃、朴硝服之，無害也。）然川產者少，偽充者多，不可不辨。以竹刀刮切，糯米泔浸去赤汁，酒拌濕蒸，勿犯鐵器。
白話文：
仙茅（特別歸屬於命門）。味辛、性熱且帶有微毒。根據醫書記載，它的功效專門在於補火、助陽和溫暖精氣。凡是下焦虛弱、陽氣衰退、精液寒冷、小便失禁、不孕不育，以及腹部冰冷、食慾不振、寒痹導致肢體活動困難等症狀，服用仙茅都會有效果。因為精氣是火氣所居住的宅院，火氣衰弱則精血都會衰退，精氣自然就會逆反而不溫熱，小便也會因此失常而不能控制。這種情況和使用附子、肉桂、硫磺、胡巴、破故紙、淫羊藿、蛇床子、遠志等藥物的道理相同。但附子能去除火衰引起的寒厥；肉桂能通暢血分中的寒滯；胡巴能去除火衰引起的寒疝；淫羊藿能去除火衰引起的風寒；蛇床子能祛除火衰引起的寒濕；硫磺能去除火衰引起的寒結；破故紙能調理火衰引起的腎瀉；遠志能去除火衰引起的心悸。它們雖然都具有補火的作用，但各自的功效有所不同，不可只是籠統地說它們能補火，而不區分它們各自的主治功能。所以凡是出現火衰的病症，使用仙茅時通常會搭配附子、肉桂。
至於其他藥物，則要根據具體症狀酌情增加。然而也必須考慮患者的體質是否原本就虛弱，如果體質素來虛弱，就適合使用仙茅。（沈括在《夢溪筆談》中說，夏文莊公的體質異於常人，睡覺時身體冰冷如同死人，醒來後必須讓人溫暖他很久才能活動。他常年服用仙茅、鐘乳、硫磺，量很大，這就說明仙茅適合體質素來虛弱的人。）如果患者本身是相火旺盛，服用仙茅反而會助長火氣，造成難以預料的危害。（張果老說過，曾經有人中了仙茅的毒，舌頭腫脹突出，越來越大，甚至與肩膀齊平。用小刀劃破它，但隨即又會合上，劃了上百次，才流出了一點血，這時才說可以救治了！用大黃和朴硝煎服，才得以痊癒。）但是四川產的仙茅很少，市面上很多都是假冒的，必須仔細辨別。用竹刀刮切，用糯米泔水浸泡去除紅色的汁液，再用酒拌濕蒸，切記不要接觸鐵器。
2. 胡巴
（隰草）補火逐冷除疝
胡蘆巴（專入命門）。苦溫純陽。亦能入腎補命。故書載暖丹田。壯元陽。治腎臟虛冷。並疝瘕冷氣。小腸偏墜。寒濕腳氣。（時珍曰。胡蘆巴。右腎命門藥也。元陽不足。冷氣潛伏。不能歸元者宜之。宋惠民和劑局方有胡蘆巴丸。治大人小兒小腸奔豚偏墜。及小腹有形如卵。
上下走痛不可忍者。用胡蘆巴八錢。茴香六錢。巴戟去心。川烏頭炮去皮各二錢。楝實去核四錢。吳茱萸五錢。並炒為末。酒糊丸。梧子大。每服十五丸。鹽酒下。）功與仙茅附子硫黃恍惚相似。然其力則終遜於附子硫黃。故補火仍須兼以附硫茴香吳茱萸等藥同投。方能有效。
系海外胡蘿子。四聲音相近故名。酒浸曝乾炒用。
白話文：
胡蘆巴，性味苦溫，屬純陽之性，主要歸入命門經。它也能進入腎經，補益命門之火。因此古書記載它能溫暖丹田，強壯元陽，治療腎臟虛寒怕冷，以及疝氣、腹部冷痛、小腸墜痛、寒濕腳氣等病症。
（李時珍說，胡蘆巴是專門針對右腎命門的藥物。對於元陽不足、冷氣潛藏而無法回歸本源的情況，很適合使用。宋代《惠民和劑局方》中有個胡蘆巴丸，是治療成人和兒童的小腸奔豚、陰囊偏墜，以及小腹有腫塊如卵，上下竄痛到難以忍受的症狀。這個藥方用胡蘆巴八錢，茴香六錢，巴戟天（去心）和炮製過的川烏頭（去皮）各二錢，楝實（去核）四錢，吳茱萸五錢，全部炒過後磨成粉末，用酒調成糊狀製成藥丸，像梧桐子那麼大，每次服用十五丸，用鹽酒送服。）
胡蘆巴的功效與仙茅、附子、硫黃等藥物有些相似。然而，它的藥力終究比不上附子和硫黃。所以，要補火還是需要配合附子、硫黃、茴香、吳茱萸等藥物一同使用，才能發揮療效。
胡蘆巴是來自海外的胡蘿子，因為發音相近而得名。通常將它用酒浸泡後曬乾，然後炒過後再使用。