《本草求真》~ 上編 (167)
上編 (167)
1. 雞蘇
（山草）溫利下焦血分瘀滯
雞蘇（專入腸胃）。即龍腦薄荷也。又名水蘇。（生於水旁。）系野生之物。味辛微溫。功有類於蘇薄。但蘇薄其性稍涼。水蘇其性稍溫。蘇薄其性主升。水蘇其性主降。蘇薄多於氣分疏散。水蘇多於血分溫利。故凡肺氣上逆。而見頭風目眩。與血瘀血熱。而見肺痿血痢。吐衄崩淋。
喉腥口臭邪熱等病者。皆當用此宣泄。（太平和劑局方有龍腦薄荷丸。）俾熱除血止。而病自可以愈矣。但表疏汗出。其切忌焉。方莖中虛。似蘇葉而微長。齒面皺。氣甚辛烈。
白話文：
雞蘇（主要作用於腸胃），就是龍腦薄荷，又叫做水蘇。（生長在水邊。）是野生的植物。味道辛辣、性微溫。功效和紫蘇、薄荷類似，但紫蘇、薄荷藥性稍微偏涼，水蘇藥性稍微偏溫；紫蘇、薄荷藥性主要向上升散，水蘇藥性主要向下疏導。紫蘇、薄荷多用於疏散氣分，水蘇多用於溫通血分、疏利血瘀。所以凡是肺氣上逆，出現頭痛、頭暈眼花，以及血瘀、血熱，出現肺痿、血痢、吐血、流鼻血、崩漏等病症，還有喉嚨腥臭、口臭等邪熱病症，都應該用它來宣洩。 （《太平惠民和劑局方》中有龍腦薄荷丸。）使熱邪消除、血止住，病自然就可以痊癒了。但如果是表虛而汗出的人，就絕對不能使用。它的莖是四方形的，中間是空心的，葉子像紫蘇葉但稍微長一點，葉面有皺褶，氣味非常辛辣。
2. 澤蘭
（芳草）蘭草入氣利水除痰，澤蘭入肝脾行水和血
澤蘭（專入肝脾）。苦甘而辛。即今婦人採置發中除垢者是也。玩書所論澤蘭。與本經蘭草同為一類。其生澤旁。紫莖素枝。赤節綠葉。對節生有細齒。但蘭草則莖圓節長。葉光有岐。澤蘭則莖微節方。短葉有毛之為異耳。二物並於嫩時皆可刈佩。以其花葉皆香。置於發中。
能以闢垢省頭。故雖呼為香草。俗則呼為孩兒菊。與于山蘭。其花雖香。而葉絕無氣者。迥不相同。（時珍曰。蘭草澤蘭。一類二種。雖生水旁下濕處。但以莖圓節長。而葉光有岐者。為蘭草。莖微方節短。而葉有毛者為澤蘭。朱文公離騷辨證云。必花葉俱香。燥濕不變。方可刈佩。
今之蘭蕙花雖香。而葉無氣。質弱易萎。不可刈佩。汪昂曰。本經既言澤蘭。則非山蘭明矣。是離騷之秋蘭。當屬本經之澤蘭無疑也。吳草蘆曰。蘭為醫經上品之藥。有枝有莖。今所謂蘭無枝無莖。因黃山谷稱之。遂謬指為《離騷》之蘭耳。）蘭草莖圓葉光。其性專主入氣。
雖書載有久服益氣。輕身不老膚語。然究止屬利水除痰。殺蠱辟惡。而為消渴良藥。即內經所謂數食肥甘。傳為消渴。治之以蘭。以除陳氣是也。（東垣治消渴生津飲。用蘭葉。蓋本於此。又此草浸油塗發。去風垢。令香潤。史記所謂羅襦襟解。微聞香澤者是也。）澤蘭莖方葉毛。
雖書載有和血舒脾。長養肌肉之妙。然究皆屬入脾行水。入肝治血之味。是以九竅能通。關節能利。宿食能破。月經能調。癥瘕能消。水腫能散。產後血淋腰痛能止。吐血衄血。目痛風癱。癰毒撲損能治。（時珍曰。蘭草澤蘭。氣香而溫。味辛而散。陰中之陽。足太陰厥陰經藥也。
脾喜芳香。肝宜辛散。脾氣舒。則三焦通利而正氣和。肝鬱散。則營衛流行而病邪解。蘭草走氣道。澤蘭走血分。正如赤白茯苓芍藥。補瀉皆不同也。）觀此則書所云舒脾和血。不過因其水消血除之意。豈真舒脾和血之味也乎？入補氣補血之味同投。則消中有補。不致損真。
誠佳品也。防己為使。（根名地筍。）
白話文：
（芳香的草本植物）蘭草能進入氣分，有利水、去除痰的作用；澤蘭則能進入肝、脾，促進水分運行，調和氣血。
澤蘭（主要作用於肝脾）。味道苦、甘，帶有辛味。就是現在婦女採來放在頭髮中用來去除污垢的植物。古書上所說的澤蘭，與《本經》中記載的蘭草是同一類植物。澤蘭生長在水澤旁邊，莖是紫色的，枝條細長，有紅色的節，綠色的葉子，葉子對生且有細小的鋸齒。但蘭草則是莖圓、節長，葉子光滑且分叉；澤蘭則是莖稍微呈方形、節短，葉子有細毛，這是它們的不同之處。這兩種植物在嫩的時候都可以採來佩戴，因為它們的花和葉子都很香，放在頭髮裡，可以去除污垢，讓頭部保持清爽。雖然都稱它們為香草，但民間也稱澤蘭為孩兒菊。它與于山蘭不同，于山蘭的花雖然香，但葉子卻沒有香味。這兩者明顯不同。（李時珍說：蘭草和澤蘭是同一類植物的兩個品種，雖然都生長在水邊潮濕的地方，但莖圓、節長、葉子光滑且分叉的是蘭草，莖稍微呈方形、節短、葉子有細毛的是澤蘭。朱熹在《離騷辨證》中說，一定要花和葉子都有香氣，乾燥或潮濕都不變質的，才可以採來佩戴。現在的蘭蕙，花雖然香，但葉子沒有香氣，質地脆弱容易枯萎，不可佩戴。汪昂說，《本經》既然說了澤蘭，就肯定不是山蘭了。屈原《離騷》中提到的秋蘭，應該是指《本經》中的澤蘭無疑。吳草蘆說，蘭是醫經中上品藥材，有枝有莖。現在所謂的蘭，沒有枝也沒有莖，是因為黃山谷這樣稱呼，所以錯誤地認為它就是《離騷》中的蘭。）蘭草莖圓葉子光滑，它主要作用於氣分。雖然古書記載它有久服能增強氣力、使身體輕盈、延緩衰老的功效，但實際上它主要的功能是利水、去除痰、殺死寄生蟲、辟除邪氣，是治療消渴症（糖尿病）的良藥。也就是《內經》所說，經常吃肥膩甘甜的食物，會導致消渴症，用蘭草來治療，可以去除體內積滯的氣。東垣用蘭葉治療消渴症，開出「生津飲」的藥方，就是根據這個原理。另外，這種草浸泡在油中塗抹頭髮，可以去除頭皮的油脂污垢，使頭髮香潤。《史記》中說「羅襦襟解，微聞香澤」，指的就是這個意思。澤蘭莖方形，葉子有毛。雖然古書記載它有調和氣血、舒緩脾胃、滋養肌肉的功效，但實際上它主要的作用是進入脾臟運行水分，進入肝臟來治療血病。所以能使九竅通暢、關節靈活、消除宿食、調經止痛、消除腫塊、消散水腫、止住產後血淋和腰痛，治療吐血、流鼻血、眼痛、風癱、癰腫、跌打損傷等疾病。（李時珍說：蘭草和澤蘭，氣味芳香而溫和，味道辛辣而發散，屬於陰中之陽，是足太陰脾經和足厥陰肝經的藥物。脾喜歡芳香，肝喜歡辛散，脾氣舒暢了，三焦就通暢，正氣就調和了；肝氣疏散了，營衛之氣就能正常運行，病邪就會消除。蘭草走氣分，澤蘭走血分。就像赤茯苓和白茯苓，白芍和赤芍，功效和作用都不同。）由此可見，古書所說的舒緩脾胃、調和氣血，不過是因為它能消水、活血而產生的效果，並不是它真的能直接舒緩脾胃、調和氣血。如果將它與補氣、補血的藥物一起使用，就能在消除積滯的同時進行補益，不會損傷正氣，實在是很好的藥材。用防己作為輔助藥。（它的根稱為地筍。）