《本草求真》~ 上編 (129)
上編 (129)
1. 竹瀝
（苞木）清皮裡膜外燥痰
白話文：
苞木：清除皮裡膜外的乾燥痰液。
竹瀝（專入經絡皮裡膜外。）甘寒而滑。治專消風降火。潤燥行痰。養血益陰。凡小兒天吊驚癇。陰虛發熱口噤。胎產血暈。痰在經絡四肢皮裡膜外者。服之立能見效。蓋瀝之出於竹。由血之出於人也。極能補陰。長於清火。（補陰亦由火清而致。）性滑流利。走竅逐痰。故為中風要藥。
白話文：
竹瀝（通過經脈可以進入皮下膜外）, 味道甘而涼、性滑膩。專門治療皮下風症和火症, 潤燥化痰, 滋養血液, 益補陰液。無論是小兒的天吊, 驚癇, 陰虛發熱口閉, 胎產血暈, 還是痰積在經脈, 四肢, 皮下膜外者, 服用竹瀝都能立竿見影。因為, 竹瀝是從竹子中流出的, 就如同血液從人體中流出一樣。竹瀝極能滋補陰液, 擅於清火。（滋補陰液也是通過清火而達到的。）性味滑潤流利, 能通達竅穴, 祛除痰邪, 所以它是一種中風的要藥。
以中風莫不由於陰虛火旺。煎熬津液成痰。壅塞氣道。不得升降。服此流利經絡。使痰熱去。氣道通。而外症愈矣。故火燥熱者宜之。（時珍曰。竹瀝性寒而滑。大抵因火爍熱而有痰者宜之。苦寒濕。胃虛腸滑之人服之。則反傷腸胃。筍性滑利。多食瀉人。僧家謂之刮腸篦。
白話文：
中風都是由於陰虛火旺，津液煎熬成痰，壅塞氣道。不能升降，只能服此流利經絡。使痰熱去，氣道通，而外症痊癒。所以火燥熱者宜之。（李時珍說竹瀝性寒而滑。大抵是由於火爍熱而有痰者宜之。苦寒濕。胃虛腸滑之人服之，則反傷腸胃。筍性滑利。多食瀉人。僧家稱之為刮腸篦。
即此義。朱氏謂大寒。言其功不言其氣。殊悖於理。謂大寒為氣。何害於功。）若脾胃腸滑。寒痰濕痰。食積生痰。不可用也。荊瀝性味相近。但氣寒多用荊。氣虛熱多用竹。（丹溪止言虛痰用竹。似欠分明。）薑汁為使。但竹類甚多。惟取竹肉薄節用。（機曰。將竹截作二尺長。
白話文：
也就是這個意思。朱丹溪說大寒，是說它的功效而不說它的藥性，這很違背道理。之所以說大寒是藥性，有什麼會損害它的功效嗎？如果脾胃不好、腸道濕滑，寒冷濕痰、飲食積聚產生的痰，就不可用它。荊芥和瀝青的藥性味道相近，但荊芥藥性偏寒，因此多用於治療寒證，而瀝青偏溫，因此多用於治療虛熱證。（丹溪只說虛痰用瀝青，似乎不夠清楚。）薑汁可以作為引藥。但是竹類有很多種，只有取竹肉薄而節少的那種來用。（本草綱目說，把竹子截成二尺長。）
劈開。以磚兩片對立。架竹於上。以火炙出其瀝。以盤承取。）筍尖發痘瘡。
白話文：
繁體中文:
將兩片磚塊相對放置。架設竹片於磚上。用火灼燒竹片，將其瀝液滴出。用盤子承接瀝液。）筍尖長出痘瘡。
現代白話文:
方法:
- 將兩塊磚頭相對疊放。
- 在磚頭上架上竹子。
- 用火烤竹子，讓它的液體滴出來。
- 用盤子接著滴出的液體。
用處:
- 治療筍尖發生的痘瘡。
2. 白果
（山果）生用滌痰除垢熟則脹悶欲絕
白話文：
生用山果能化痰清除垢膩，熟用則會脹悶欲絕。
白果（專入肺）。雖屬一物。而生熟攸分。不可不辨。如生食則能降痰解酒。消毒殺蟲。以漿塗鼻面手足。則去渣疱皯𪒟油膩。及同汞浣衣。則死蟲蝨。（其花夜開。人不得見。性陰。有小毒。故能消毒殺蟲。）何其力銳氣勝。而能使痰與垢之悉除也！至其熟用。則竟不相同。
白話文：
白果（專門入肺）。雖然同屬一樣東西。但生熟卻有區別。不可不分清楚。比如生吃，能夠化痰解酒。消毒殺蟲。用白果漿塗抹鼻子、臉、手、腳，能夠去治皮屑、乾裂、油膩。並且和水銀一起洗衣服，可以殺死蟲子和蝨子。（它的花，晚上開。人們看不見。性陰。有小毒。所以能消毒殺蟲。）它的作用多麼迅速強烈啊！又能使痰和污垢完全消除！到熟吃的時候，它卻完全不同了。
如稍食則可。再食則令人氣壅。多食則即令人臚脹昏悶。昔已有服此過多而竟脹悶欲死者。（食千枚者死。）然究其實。則生苦未經火革。而性得肆其才而不窒。熟則經火煅制。而氣因爾不伸。要皆各有至理。並非空為妄談已也。
白話文：
少量食用時，人體才能接受。要是再多吃，就會使人氣機壅塞。過量食用，就會讓人出現腹脹、昏沉的症狀。從前曾有人服食太多苦瓜而導致脹悶甚至瀕臨死亡的案例。（曾有人食用一千枚苦瓜而死亡。）然而究其原因，是生苦瓜沒有經過火烤革除其寒性，所以它的寒性得以肆意發揮，不受到抑制。而熟苦瓜則經過火烤煅制，寒氣因此受到壓制而不能伸展。這都是有道理的，並不是空談。
3. 礞石
（石）除肝膈上熱痰
白話文：
（石）解除肝臟橫膈膜上方的熱痰
礞石（專入肝）。稟石中剛猛之性。沉墜下降。味辛而咸。色青氣平。功專入肝平木下氣。為治驚利痰要藥。（喻嘉言曰。驚風二字。乃古人妄鑿空談。不知小兒初生。以及童幼。肌肉筋骨。臟腑血脈。俱未克長。陽則有餘。陰則不足。故易於生熱。熱甚則生風生驚。亦所恆有。
白話文：
礞石（專入肝）。具有石頭中剛烈猛銳的特性。沉重墜落。味道辛辣而鹹。顏色青綠，氣味平和。功效專門進入肝臟，使肝氣平順下行。是治療驚風、利痰的重要藥物。（喻嘉言說，驚風這兩個字，是古人妄自揣測、空談出來的。不知道小兒初生，以及童幼時期，肌肉筋骨、臟腑血脈都尚未發育完全。陽氣則有餘，陰氣則不足。所以容易產生熱。熱盛則生風生驚，也是經常有的。
後人不解。遂以為奇特之病。且謂此病有八候。以其搖頭手動也。而立抽掣之名。以其卒口噤腳攣急也。而立目斜亂搐搦之名。以其脊強背反也。而立角弓反張之名。相傳既久。不知妄造。遇此等症。無不以為奇特。而不知小兒腠理不密。易於感冒風寒。病則筋脈牽強。因筋脈牽強生出抽掣搐搦。
白話文：
後人誤解了，就認為是奇特的疾病。且說此病有八個症狀。由於頭晃動、手亂動，就立了「抽搐」的名稱。由於突然口不能說話、腳彎曲僵硬，就立了「目斜嘴巴變形、抽搐抖動」的名稱。由於背部僵硬、後彎，就立了「角弓反張」的名稱。相傳既久，不知道亂創造。遇到這些症狀，就認為是奇特的。卻不知道小兒皮膚腠理不緻密，容易受到風寒。生病時筋脈牽拉，因此筋脈牽拉，產生抽搐、抖動。
角弓反張。種種不通名色。而用金石等藥鎮墜外邪。深入臟腑。千中千死。間有體堅症輕得愈者。又詫為再造奇功。遂致各守專門。雖日殺數兒。而不知其罪矣。）蓋風木太過。脾土受制。氣不運化。積氣生痰。壅塞膈上。變生風熱。治宜用此重墜下泄。則風木氣平。而痰積自除。
白話文：
（角弓反張。形形色色，名稱各異。然而卻使用金石類的藥物來鎮壓、驅除外的邪氣。邪氣深入臟腑。千人之中，千人死亡。偶爾有體質強健、病情較輕者獲得痊癒。又讚歎為再造奇蹟。因此導致各人固守專門。即使每天害死數名小兒，也不知道自己的罪責。）蓋因風木太盛，脾土受制。氣無法運化，積聚的氣產生痰，堵塞膈上。轉變為風熱。治療宜使用此類重墜下泄的藥物，則風木之氣平緩，而痰積自然消除。
今人以王隱君滾痰丸內用礞石。通治諸般痰怪症。殊為未是。（滾痰丸。礞石焰硝各二兩。煅研水飛淨一兩。大黃酒蒸八兩。黃芩酒洗八兩。沉香五錢。為末水丸。）不知痰因熱盛。風木挾熱而脾不運。故爾痰積如膠如漆。用此誠為合劑。如其脾胃虛弱。食少便溏。服此泄利不止。
白話文：
現代人採用王隱君的滾痰丸內服礞石，用於治療各種痰怪症，非常不妥當。（滾痰丸：礞石、焰硝各二兩，煅燒研磨水飛淨一兩，大黃用酒蒸八兩，黃芩用酒洗淨八兩，沉香五錢，研成細末，加水丸服）不知道痰是因熱盛所致，風木挾熱，脾不運轉，所以痰積聚如膠如漆。用這味藥方實在是合適的。但是如果脾胃虛弱，食少便溏的人服用此藥，會導致泄利不止。
小兒服之。多成慢症。以致束手待斃。可不慎歟。硝煅水飛研用。
白話文：
給小孩子服用此藥。容易導致慢性疾病。最終束手無策，坐以待斃。難道不該小心謹慎嗎？硝石煅燒後用研磨後的藥粉使用。