《本草求真》~ 上編 (128)
上編 (128)
1. 栝蔞仁
（蔓草）
白話文：
蔓草
蔓草，蔓生之草也。其莖柔弱，不能自立，故依附他物而生。蔓草之種類甚多，有木本者，有草本者；有常綠者，有落葉者；有花者，有果者。
蔓草之用途甚廣，可供藥用、食用、織造、編筐等。例如，金銀花為蔓草之藥用植物，具有清熱解毒之功效；蒲公英為蔓草之食用植物，其根莖可食用，亦可入藥；藤條為蔓草之織造材料，可編織成各種器物；葛藤為蔓草之編筐材料，可編織成籃子、筐子等。
蔓草之生長力極強，故常被人們視為雜草。然蔓草亦有其價值，若能善加利用，亦可造福人類。
栝蔞仁（專入肺。兼入脾胃）。氣味甘寒。（成無己乃謂味苦。其說甚非。）功專降火下氣墜痰。緣肺受火逼。則水必停而痰生。痰生則肺失養而氣壅。故有喘急胸滿。咳嗽咽閉口渴之病矣。栝蔞性寒。味甘寒。能除上焦傷寒。胸膈鬱結痰氣。使之入腸胃而下降。（震亨曰。
白話文：
栝蔞仁（專門進入肺部。兼入脾胃）。它的氣味甘寒。（成無己卻認為它是苦味。他的說法實在太差勁了。）它的功效專門是下降火氣、下降氣逆、墜落痰濕。因為肺部受到火熱的逼迫，那麼水液必然會停住而生成痰濕。痰濕生成了，那麼肺部就會失去滋養而氣機壅滯。所以就會有喘急、胸滿、咳嗽、咽喉閉塞、口渴的病症了。栝蔞的性質是寒冷的，它的味道是甘寒的。它能夠消除上焦的傷寒、胸膈鬱結的痰氣，使它們進入腸胃而下降。（震亨說：
栝蔞實治胸痹者。以其味甘性潤。甘能補肺。潤能降氣。胸中有痰者。乃肺受火逼。失其降下之令。今得甘緩潤下之助。則痰自降。宜其為治嗽之要藥也。且又能洗滌胸膈中垢膩鬱熱。為治消渴之神藥。）故仲景小陷胸湯。用此以治邪結在胸。又以小柴胡湯。用此易半夏以治少陽症見口渴等症。
白話文：
栝蔞實可以治療胸痹症狀，因為它的味道甘甜、性微潤。甘味能補益肺氣，潤滑能使氣下降。如果胸中有痰，是由於肺熱迫逼，使肺氣失去下降的依規。現在用甘緩潤下的栝蔞實來治療，可以幫助痰往下排除。因此，它是治療咳嗽的重要藥物。而且，栝蔞實還可以清滌胸膈中的污濁油膩及鬱熱，是治療消渴症的良藥。因此，仲景在治療胸中邪氣阻滯的「小陷胸湯」中，使用栝蔞實。另外，在用來治療少陽症狀，如口渴等症的「小柴胡湯」中，也可以用栝蔞實代替半夏。
然大要取其有清降之力。故能使之下行也。若謂此能補氣。正未必然。虛寒瀉利者忌。（熱利最宜。取其以寒降火。）實圓長如熟柿。子扁多脂。去油用。枸杞為使。畏牛膝乾漆。惡乾薑。反烏頭。
白話文：
但是，主要是要取它有清熱降火的力量，所以能使它向下運行。如果說它能補氣，那就未必正確了。虛寒瀉痢的人忌用。（熱痢最適合用它，取它以寒降火。）果實圓圓長長的，像熟透的柿子，種子扁平，油脂很多，要去掉油脂再用。枸杞是輔助藥物。忌諱與牛膝、乾漆同用，不喜乾薑，反烏頭。
2. 天花粉
（蔓草）入肺除痰消火止渴
白話文：
蔓草：入肺，能化痰消食，止消渴。
天花粉（專入肺）。即栝蔞根也。味酸而甘微苦。微寒。亦同栝蔞能降膈上熱痰。兼因味酸。又能生津止渴。故凡口燥唇乾。腫毒癰乳痔漏。時熱狂燥便數等症。服之立能解除。（時珍曰。栝蔞味甘微苦酸。其莖葉味酸。酸能生津。感召之理。故能止渴潤枯。微苦降火。甘不傷胃。
白話文：
天花粉（專門進入肺經）。就是栝蔞的根部。味道酸、甜，略帶點苦味。性質微寒。和栝蔞一樣，都能夠祛除橫膈膜上方的熱痰。又因為味道酸，所以也能生津止渴。所以，凡是口乾嘴脣乾裂、腫毒膿瘡乳房痔瘡漏膿、偶爾發燒煩躁大便次數多等症狀，服用天花粉都能夠立即解除。（李時珍說，栝蔞的味道是甜、微苦、酸。它的莖和葉子味道酸的，酸味能夠生津，有感的召之理，所以能夠止渴潤枯。微苦可以降火，甜味不傷胃。）
昔人言其苦寒。似未深察。）但此較之栝蔞。其性稍平。不似蔞性急迫。而有推牆倒壁之功也。至經有言安中絕續。似非正說。不過云其熱除自安之意。痰色清稀者忌服。澄粉食。大宜水衰有熱人。畏惡反同栝蔞。
白話文：
古人說它很苦寒。似乎並沒有仔細觀察。）但它與栝蔞相比，其性質稍微平和一些。不像栝蔞性情急迫，有推倒牆壁的作用。至於經中有「安中絕續」的說法，似乎不是正確的說法。不過是說到它本身熱症消除後自然安定的意思。痰色清稀的人忌服。澄粉食用者。屬水衰有熱體質的人最適合了。畏惡與栝蔞相同。
3. 貝母
（山草）清肺心痰熱
白話文：
（山草）清肺心痰熱
貝母（專入肺。兼入心）。辛苦微寒。世多用為治痰之藥。殊不知痰有因燥因濕之不同。（痰有風痰寒痰濕痰火痰燥痰虛痰熱痰之別。須在臨症細分。）如果肺因火刑。水飲不化。鬱而為痰。此痰因於燥者也。脾胃虛寒。水飲停積。窒而不通。此痰因於濕者也。因以燥者。非用苦以瀉火。
白話文：
貝母（專門歸入肺經。兼歸入心經）。藥性辛、苦，微寒。一般多用於治療痰，殊不知痰有因燥因濕之不同。（痰有風痰、寒痰、濕痰、火痰、燥痰、虛痰、熱痰之別。需要在臨牀症狀中細分。）如果肺因火熱灼傷，水液不能化生。鬱積而為痰。這種痰是因於燥的。脾胃虛寒，水液停積，鬱阻而不流通。這種痰是因於濕的。基於以上原因，如果是因燥的痰，就應該用苦寒的藥物來清熱瀉火。
辛以散郁。寒以折熱莫治。因以濕者。非用辛以散寒。濕以燥濕莫投。貝母味苦而辛。其性微寒。止於心肺燥郁。痰食壅盛。及虛勞煩熱。肺痿肺癰。喉痹咯血吐血。（火刑于肺。）目眩淋瀝。（火移小腸。）癭瘤乳閉。難產惡瘡不斂等症服之。卒能有效。（承曰。貝母能散心胸郁之氣。
白話文：
辛味可以化解鬱氣，寒性可以抑制火熱，這不能治療。因為有濕氣，所以不能用辛味來化散寒氣，濕氣要用燥性來化解濕氣。貝母味道又苦又辛，它的性質略微寒涼，是治療心肺燥熱、痰液食物積聚，虛勞煩熱，肺結核、肺部膿腫、喉嚨腫脹、咯血吐血（肺部燥熱）的症狀的藥物，眼花繚亂視力模糊（火熱轉移到小腸），腫瘤、乳房腫脹，難產，惡瘡形成後無法癒合等症狀都可服貝母。可以迅速有效果。（承說：貝母可以化散心胸中的鬱結之氣。
故詩云言採其商是也。作詩者本以不得志而言。今用治心中不快。多愁郁者殊有功。）若使因於脾虛而見咳嗽不寧。混以貝母妄代。其失遠矣！蓋一宜半夏。一宜貝母。況半夏兼治脾肺。貝母獨清肺金。半夏用其辛。貝母用其苦。半夏用其溫。貝母用其涼。半夏性速。貝母性緩。
白話文：
因此詩中所說「採其商」，也就是選擇適當的治療方法，這是因為寫詩的人原本是出於不得志的感慨。現在用來治療心裡不痛快，多愁善感的人，特別有效。如果咳嗽不止是因於脾虛引起的，卻誤用貝母來代替半夏，那錯得遠了！因為半夏適用於治療脾、肺兩經的疾病，而貝母只適用於治療肺、金兩經的疾病。半夏具有辛辣的味道，貝母具有苦味。半夏具有溫熱的性質，貝母具有寒涼的性質。半夏的藥性發揮較快，貝母的藥性發揮較慢。
半夏散寒。貝母清熱。氣味陰陽。大有不同。（汪昂云。故凡風寒濕食諸痰。貝母非所宜也。）彼此誤投。為害不淺。大者為土貝母。大苦大寒。（如浙江貝母之類。）清解之功居多。小者川貝母。味甘微寒。滋潤勝於清解。不可不辨。川產開瓣者良。獨瓣不堪入藥。去心。
白話文：
半夏散寒，貝母清熱。兩者的氣味和性質完全相反，所以凡是風寒濕食引起的痰，貝母都不適合。如果誤用，危害不小。貝母分為兩種，大的叫土貝母，性味苦寒，清熱解毒的作用較強。小的叫川貝母，性味甘微寒，滋潤的作用優於清熱解毒。兩者不能混用。川貝母中瓣開的質量好，瓣不開的不能入藥。使用時要去掉貝母的芯。
米拌炒用。厚朴白薇為使。畏秦艽。反烏頭。
白話文：
將大米經過加工拌炒後使用。厚朴和白薇作為藥引使用。忌諱秦艽。與烏頭產生相反的藥效。