《本草求真》~ 上編 (119)
上編 (119)
1. 琥珀
（寓木）清肝腎熱邪利水消瘀
白話文：
寓木：清肝腎之熱邪，利水消瘀。
琥珀（專入心肝。兼入小腸腎）。甘淡性平。（承曰。茯苓生於陰而成於陽。琥珀生於陽而成於陰。）按書雖曰脂入土而成寶。合以鎮墜等藥。則能安魂定魄。色赤能入心肝二經血分。合以辛溫等藥。則能消瘀破瘕。生肌合口。其味甘淡上行。合以滲利等藥。則能治淋通便。
白話文：
琥珀（特別進入心臟和肝臟，兼入小腸和腎臟）。味甘淡，性平。（承氏說，茯苓生長於陰地，而形成於陽地。琥珀生長於陽地，而形成於陰地。）根據書籍上說，脂進入泥土而形成寶貝。配合鎮墜等藥物，則能夠安撫靈魂，鎮定元氣。琥珀的顏色為紅色，可以進入心臟和肝臟兩個經絡的血分。配合辛溫等藥物，則能夠消散瘀血，破除腫瘤，生肌長肉，癒合創口。琥珀的味道甘淡，可以向上行進。配合滲利等藥物，則能夠治療淋病，通暢大便。
燥脾補土。（經曰。飲食入胃。遊溢精氣。上輸於脾。脾氣散精。上歸於肺。通調水道。下輸膀胱。凡滲藥皆上行而後下降。）且能明目退翳。（即退翳之效。）逐鬼殺魅。（即安魂魄之效。）謂是水去熱除安鎮之意。但此性屬消磨。則於真氣無補。氣屬滲利。則於本源有耗。
白話文：
能夠燥脾補土。（《內經》說：吃喝的飲食進入胃之後，脾氣將飲食精氣輸送至肺，肺再將它輸布到體表的毛竅，以通掉水液通道，然後下輸到膀胱。所有利尿的中藥都必定會先上升再下降。）且能明目退翳。（這是退翳的功效。）逐鬼殺魅。（這是安魂魄的功效。）這都是水消熱除，安鎮的功效。但這種藥性具有消磨的特質，所以不能增益真氣。藥性屬於滲利，所以會消耗身體的本源。
此惟水盛火衰者。用之得宜。若使火盛水涸。用之不能無慮。（血瘀而小便不利者宜用。血少而小便利者。反致燥急之苦。）松脂入土。年久結成。或楓脂結成。以摩熱拾芥者真。（市人多煮雞子及青魚膽偽之。摩熱亦能拾芥。宜辨。芥即禾草。）用柏子仁末。入瓦鍋同煮半日。
白話文：
這只適用於水旺火弱的人，如果使用得當，而如果火旺水乾，用它就讓人擔心。（血瘀導致小便不利的人適合使用松香，血少而小便利的人用它反而會有燥急的痛苦。）松樹脂進入土壤，經過幾年就結成了，或者楓樹的樹脂凝結結成松香，用火摩擦吸起芥菜籽的就是真品。（市面上多煮雞蛋和青魚膽冒充松香，用火摩擦也能吸起芥菜籽，要鑑別好。芥菜籽就是禾草的種子。）用柏子仁末，放入瓦罐中一起煮上半天。
搗末用。
2. 豬苓
（寓木）除膀胱血分濕熱
白話文：
寓木：除了膀胱氣血中濕熱
豬苓（專入膀胱腎）。甘淡微苦。性平無毒。得楓根之餘氣以成。形如豬屎。故以豬名。凡四苓五苓等方。並皆用此。（仲景用茯苓澤瀉白朮與桂。名五苓散。為治水之總劑。方中用以肉桂。蓋以膀胱津液。賴氣以化。則能以出。用肉桂辛熱。所以化其氣也。除桂名四苓散。
白話文：
豬苓（專門進入膀胱和腎臟）。味道甘甜微苦。性情平和，無毒。出自楓樹根的旁枝成形。形狀像是豬糞。所以用「豬」命名。像四苓、五苓等藥方，都用到這種藥材。（仲景使用茯苓、澤瀉、白朮和肉桂，稱為五苓散。可以做為治療水氣的總劑方。方子中用到肉桂。這是因為膀胱的津液，需要氣來化解，才能排出。用辛熱的肉桂，就是為了化解氣。除去肉桂，稱為四苓散。）
李東垣曰。無惡寒症。不可用桂。周揚俊曰。五苓為渴而小便不利者設。若不渴則茯苓甘草足矣。若但渴。則四苓足矣。）性雖有類澤瀉。同入膀胱腎經。解熱除濕。行竅利水。然水消則脾必燥。水盡則氣必走。澤瀉雖同利水。性亦類燥。然咸性居多。尚有潤存。澤雖治火。
白話文：
李東垣說：如果沒有怕冷的症狀，就不要用桂皮。周揚俊說：五苓散是為感到口渴且小便不利的患者而設。如果不渴，那麼茯苓和甘草就足夠了。如果只有口渴，那麼四苓散就足夠了。
澤瀉的作用雖然與五苓散相似，都歸入膀胱腎經，具有清熱祛濕、通竅利水的作用。但是，水液消耗後，脾臟必定會變得乾燥；水液枯竭後，氣血必定會運行不暢。澤瀉雖然也能利水，但它的性質也偏於乾燥。然而，澤瀉的鹹味較重，仍有一些滋潤的作用。澤瀉雖然能治療熱症，但不宜過用，因為它容易導致體液不足。
性亦損氣。然潤能滋陰。尚有補在。故豬必合澤瀉以同用。則潤燥適均。而無偏陂之患矣。至於茯苓。雖屬滲劑。有濕自可以去。然茯則入氣而上行。此則入血而下降。且與澤瀉利水消腫。治瘧止痢等藥。審屬暑邪濕熱內閉。無不藉此以為宣導之需。（瘧多由暑。暑必成瘧。
白話文：
性生活也會損害氣。但潤澤的東西可以滋陰。所以豬肉必須與澤瀉一起服用。這樣潤燥適中，就不會偏頗了。至於茯苓，雖然是滲劑。有濕氣自然可以去除。但茯苓是入氣而上升的。而澤瀉則是入血而下降的。並且與澤瀉利水消腫。治療瘧疾痢疾等藥物。審視屬於暑邪濕熱內閉的，都需要藉此宣導。
）古人已云清利小便。無若此快。以故滋陰藥中。止有澤瀉。而不用及豬苓。正謂此耳。（故六味丸有澤瀉。無豬苓。）但此專司引水。津液易耗。久服多致損目。（凡服利水藥而明目者。因除濁氣濕熱而成明也。用利水藥而失明者。因其走泄真氣也。）白而實者良。去皮用。
白話文：
古人曾說，把小便排乾淨是多麼的舒服啊。因此在滋陰藥中，只有澤瀉，而不用豬苓。道理就在這裡。（所以六味丸有澤瀉，沒有豬苓。）然而，澤瀉專門引導水分，容易消耗津液。長期服用，很容易損傷眼睛。（凡是服用利水藥而眼睛變亮的人，是因除去了濁氣濕熱而導致眼睛明亮。服用利水藥而失明的人，是因其走泄了真氣。）澤瀉以白而實的為好，去皮即可用。