《本草求真》~ 上編 (119)
上編 (119)
1. 琥珀
（寓木）清肝腎熱邪，利水消瘀。
琥珀（專入心肝，兼入小腸腎），甘淡性平。（承曰：茯苓生於陰而成於陽，琥珀生於陽而成於陰。）按書雖曰脂入土而成寶，合以鎮墜等藥，則能安魂定魄。色赤能入心肝二經血分，合以辛溫等藥，則能消瘀破瘕，生肌合口。其味甘淡上行，合以滲利等藥，則能治淋通便。
燥脾補土。（經曰：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。凡滲藥皆上行而後下降。）且能明目退翳。（即退翳之效。）逐鬼殺魅。（即安魂魄之效。）謂是水去熱除安鎮之意。但此性屬消磨，則於真氣無補。氣屬滲利，則於本源有耗。
此惟水盛火衰者，用之得宜。若使火盛水涸，用之不能無慮。（血瘀而小便不利者宜用，血少而小便利者，反致燥急之苦。）松脂入土，年久結成，或楓脂結成，以摩熱拾芥者真。（市人多煮雞子及青魚膽偽之，摩熱亦能拾芥，宜辨。芥即禾草。）用柏子仁末，入瓦鍋同煮半日，
搗末用。
白話文：
琥珀主要進入心經和肝經，也兼入小腸和腎經。味道甘淡，藥性平和。（有人說：茯苓生於陰而長成於陽，琥珀生於陽而長成於陰。）按書上說，樹脂入土變成寶物，搭配鎮靜的藥物，就能夠安定魂魄。紅色入心經和肝經的血分，搭配辛溫的藥物，就能夠消除瘀血，破除腫塊，並促進傷口癒合。味道甘淡而向上走，搭配滲濕利尿的藥物，就能治療淋病、通利大便。
琥珀可以使脾臟乾燥，並補益脾土。（經典說：飲食進入胃，遊走溢出精氣，向上輸送到脾，脾臟散發精氣，向上歸到肺，疏通水道，向下輸送到膀胱。凡是滲濕的藥物都是先向上走然後才下降。）而且能夠明目退翳（也就是退翳的功效），驅逐鬼怪（也就是安定魂魄的功效）。這說明琥珀有去除水濕、消除熱邪、安定鎮靜的作用。但是琥珀的藥性屬於消磨性質，對於真氣沒有補益作用；它的藥性屬於滲濕利尿，對於本源之氣有損耗作用。
琥珀只適合水濕盛而火氣衰的人使用。如果火氣旺盛而體內水分不足，使用琥珀就不能不謹慎。（血瘀導致小便不暢的人適合使用，血虛而小便正常的人，反而會導致乾燥急迫的痛苦。）松脂進入土壤，經過多年結成琥珀，或者楓脂結成琥珀。能夠摩擦發熱並吸起芥菜種子的才是真品。（市面上很多人用煮過的雞蛋和青魚膽來偽造琥珀，摩擦發熱也能吸起芥菜籽，應該仔細辨別。芥就是禾本科的植物。）將柏子仁磨成粉末，放入瓦鍋一起煮半天，再搗成粉末使用。
2. 豬苓
（寓木）除膀胱血分濕熱。
豬苓（專入膀胱腎）。甘淡微苦。性平無毒。得楓根之餘氣以成。形如豬屎。故以豬名。凡四苓五苓等方，並皆用此。（仲景用茯苓澤瀉白朮與桂，名五苓散，為治水之總劑。方中用以肉桂，蓋以膀胱津液，賴氣以化，則能以出。用肉桂辛熱，所以化其氣也。除桂名四苓散。
李東垣曰：無惡寒症，不可用桂。周揚俊曰：五苓為渴而小便不利者設，若不渴則茯苓甘草足矣。若但渴，則四苓足矣。）性雖有類澤瀉，同入膀胱腎經，解熱除濕，行竅利水。然水消則脾必燥，水盡則氣必走。澤瀉雖同利水，性亦類燥，然咸性居多，尚有潤存。澤雖治火，
性亦損氣，然潤能滋陰，尚有補在。故豬必合澤瀉以同用，則潤燥適均，而無偏陂之患矣。至於茯苓，雖屬滲劑，有濕自可以去，然茯則入氣而上行，此則入血而下降，且與澤瀉利水消腫，治瘧止痢等藥，審屬暑邪濕熱內閉，無不藉此以為宣導之需。（瘧多由暑，暑必成瘧。）
古人已云清利小便，無若此快。以故滋陰藥中，止有澤瀉，而不用及豬苓，正謂此耳。（故六味丸有澤瀉，無豬苓。）但此專司引水，津液易耗，久服多致損目。（凡服利水藥而明目者，因除濁氣濕熱而成明也。用利水藥而失明者，因其走泄真氣也。）白而實者良，去皮用。
白話文：
豬苓，主要作用於膀胱和腎臟。味道甘淡，帶點微苦，性質平和，沒有毒性。它吸收了楓樹根的餘氣而生成，外形像豬糞，因此得名「豬苓」。像四苓散、五苓散等方劑，都會用到豬苓。
（張仲景用茯苓、澤瀉、白朮和桂枝組成了五苓散，是治療水腫的總方。方中加入肉桂，是因為膀胱的津液要靠氣化才能排出。肉桂的辛熱可以幫助氣化。如果去掉肉桂，就成了四苓散。
李東垣認為，沒有惡寒症狀的人，不應該使用桂枝。周揚俊認為，五苓散是為了解決口渴且小便不暢的人而設的。如果沒有口渴，用茯苓和甘草就足夠了。如果只有口渴，用四苓散就夠了。）
豬苓的性質雖然和澤瀉相似，都歸於膀胱和腎經，可以清熱除濕、疏通竅道、利水。但是，水份減少，脾臟就容易乾燥；水份完全排盡，氣就容易耗散。澤瀉雖然也利水，性質也偏向乾燥，但它帶有鹹味，還存留一些滋潤的成分。澤瀉雖然也能治療火熱，也容易耗損氣，但它的滋潤之性可以滋養陰液，還帶有一些補益作用。因此，豬苓必須搭配澤瀉一起使用，才能使潤燥達到平衡，避免偏頗的弊端。至於茯苓，雖然也是滲濕的藥物，可以去除體內濕氣，但茯苓是入氣分並向上走的，而豬苓是入血分並向下走的。而且豬苓和澤瀉一起使用，可以利水消腫、治療瘧疾、止瀉等。凡是暑邪濕熱內閉的病症，都需藉助它們來宣導。
（瘧疾大多由暑邪引起，暑邪必然導致瘧疾。）
古人說，清利小便沒有比豬苓更快的了。因此，在滋陰的藥物中，只有澤瀉而沒有豬苓，就是這個原因。（所以，六味丸中用了澤瀉，而沒有用豬苓。）但豬苓專門引導水液排出，容易耗損津液，長期服用容易損傷視力。（凡是服用利水藥後視力變好的，是因為清除了濁氣濕熱。而服用利水藥後視力變差的，是因為它們耗損了體內的真氣。）白色且飽滿的豬苓品質最好，使用時要去皮。