《本草求真》~ 上編 (115)
上編 (115)
1. 車前子
（隰草）清肝肺風熱以道膀胱水邪
白話文：
隰草：清肝肺風熱，導膀胱水邪。
車前子（專入肝肺。）甘鹹性寒。據書皆載能治膀胱濕熱。以通水道。然余謂膀胱之清。由於肝肺之肅。凡人瀉利暴作。小水不通。並濕痹五淋。暑熱瀉利。難產目赤。雖有膀胱水涸不能化陽。然亦有為肝肺感受風熱。以致水不克生。故須用此以清肝肺。兼咸下降以清水道。
白話文：
車前子（專門進入肝臟和肺臟。）口感甘甜、鹹味，性質寒冷。根據醫書所載，都能夠治療膀胱濕熱，以暢通水道。但我認為膀胱的清澈，是源於肝臟和肺臟的清肅。凡人腹瀉腹瀉嚴重發作，小便不通暢。同時伴有濕痹、五淋、暑熱腹瀉、難產、眼睛發紅。儘管膀胱中的水分枯竭而不能化陽，但同樣也有可能是因為肝臟和肺臟受到風熱，導致水不能生長出來。因此必須使用車前子來清肝清肺。同時兼具鹹味下降，以疏通水道。
（聖惠方風熱目暗。用車前子宣州黃連各一錢為末。食後溫服效。又景駐丸治肝腎俱虛。眼目昏花。或生障翳。迎風有淚。久服補肝腎。增目力。車前子熟地黃酒蒸三兩。菟絲子酒浸五兩。蜜丸。時珍曰。服此治目。須佐他藥。如六味地黃丸之用澤瀉也。若單用。則走泄太過。
白話文：
聖惠方：風熱目暗
**用法：**車前子、宣州黃連各一錢，研磨成細末。餐後服用，溫服即可見效。
另有景駐丸，治療肝腎俱虛。 **用法：**車前子、熟地黃各三兩，用酒蒸過。菟絲子五兩，用酒浸泡過。將以上藥材製成蜜丸。
**李時珍說：**服用景駐丸來治療眼睛疾病，需要搭配其他藥物一起服用。就像六味地黃丸中加入澤瀉一樣。如果單獨服用景駐丸，則容易導致腹瀉。
恐非久服之物。又歐陽公常得暴下病。國醫不能治。夫人買市人藥一帖進之而愈。方叩其方。則車前子一味為末。飲服二錢匕云。此藥利水而不動氣。水道利則清濁分。各藏自止矣！）是以五子衍宗丸。用此以為四子之佐。（五子衍宗丸。枸杞菟絲各八兩。五味覆盆各四兩。
白話文：
恐怕不是藥性溫和、適合長期服用的藥品。另外，歐陽公經常患有腹瀉疾病，國醫都治不好。有位大夫買來民間藥方一服給他服用，他就好了。他詢問藥方，原來只用車前子研成粉末，每次服兩錢。這種藥有利水消腫而不動氣的作用，水道通暢後，清濁便會自行分離，各臟腑就會恢復正常了。因此五子衍宗丸才用車前子做四味藥的佐藥。
車前二兩。蜜丸。遺泄者。車前易蓮子。）金匱腎氣丸。用此以為諸藥之助。且此肝肺既清。風熱悉去。則肺不受熱而化源有自。肝不破風而疏泄如常。精與溺二竅。本不相兼。水得氣而通。精得火而泄。故水去而火益盛。精盛而氣益固。所謂服此令人有子。（明醫雜錄云。
白話文：
車前子二兩。用蜜丸製成。適合遺尿者服用。（也可以用車前子和蓮子一起服用。）金匱腎氣丸。服用金匱腎氣丸，可以幫助其他藥物的功效。而且，當肝臟和肺臟症狀減輕後，風熱就會消失。肺不受熱則肺氣可正常生成，肝臟不因風而受到影響，疏泄功能可恢復正常。精液和尿液的排出管道，本不相干。水液得到氣的運化而暢通，精液得到火的溫煦而排出。所以水液排出後，火氣會更加旺盛。精液旺盛，氣血也會更加充盈。這就是服用金匱腎氣丸可以讓人有生育能力的緣故。（《明醫雜錄》中寫道：）
服固精藥日久。須服此行房。即有子。）及滲利而不走氣。（馮兆張曰。利膀胱水竅而不及命門精竅。故濁陰去而腎愈固。熱去而目自明也。）與茯苓同功者。正謂此也。但氣虛下陷。腎氣虛脫。切勿服耳。酒蒸搗餅焙研用。
白話文：
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2. 燈草
（隰草）瀉心火以消水
白話文：
隰草：瀉心火以消水
燈草（專入心）。味淡而寒。體小氣微。諸書皆稱能降心火。以其心治心也。心火清則肺金肅。（故書曰清肺。）心與小腸相表裡。則熱盡從小便而出矣。且熱去而血亦寧。故能止血通淋。清上焦伏熱。五淋之聖藥也。（五淋有氣血膏勞石之分。）燒可治喉痹。（一方。燈心灰二錢。
白話文：
燈心草（專門進入心臟）。味道淡而寒涼。形體小而氣息微弱。諸多醫書都說它能降低心火。這是因為它以心來治療心。心火清涼則肺金肅清。（所以古書說它能清肺。）心與小腸互相表裡。那麼熱氣就會全部從小便排出體外。而且熱氣消除血脈也會平靜。所以它能止血通淋。清上焦的潛伏熱氣。是五種淋病的治癒良藥。（五淋有氣虛血虛、膏粱厚味、勞傷、石淋的區分。）燒成的灰可以治療喉嚨腫痛。（一個藥方。燈心灰二錢。
白話文：
將蓬砂末研磨成粉末，吹服一錢。一方藥：將燈芯和箬葉燒成灰，再吹服。一方藥：將燈芯和紅花燒成灰，用酒送服。將灰塗抹在乳房上，嬰兒就能整夜安睡。用藥物擦拭癬病，寄生蟲就會從草中爬出來，浮在水面上就能看到。而且還能斷根。氣虛、小便不禁的人忌服。