《本草求真》~ 上編 (103)
上編 (103)
1. 馬兜鈴
（蔓草）入肺清熱降氣除寒
馬兜鈴（專入肺）。辛苦性寒。體輕而虛。熟則四開象肺。因苦則能入肺降氣。因寒則能瀉熱除痰。因辛則於寒中帶散。故肺熱痰喘聲音不清者。服此最宜。且其體輕則性上湧。故纂要治蛇蟲毒。一味濃煎。服之探吐。其毒即解。（湯劑用之多作吐。）至有云服馬兜鈴能補肺陰者。
取其熱清氣降。而肺自安之意。錢氏用此。同阿膠糯米補肺。其功原在糯米阿膠耳。豈馬兜鈴之謂哉？又云可治腸風痔瘻。以肺與大腸為表裡。腸胃之熱。本於肺臟所移。肺清而腸之熱與之俱清耳。（日華本草治痔瘻腫痛。以馬兜鈴於瓶中燒煙燻病處良。）若肺寒喘嗽失音者切忌。
去筋膜。取子用。
白話文：
馬兜鈴，主要作用於肺。它的味道是辛苦，性質寒涼。藥材本身質地輕且鬆散，成熟後會裂開成四瓣，外型像肺。因為味道苦，所以能進入肺部，使肺氣下降；因為性質寒涼，所以能清除肺熱，排除痰液；因為味道辛辣，所以能在寒涼中帶有發散作用。因此，對於肺熱引起的痰喘、聲音沙啞不清等症狀，服用馬兜鈴最為適合。而且，由於它質地輕，藥性容易向上浮動，所以《醫學纂要》記載，可以用來治療蛇蟲毒，將單味藥濃煎後服用，使其嘔吐，毒素就能解除。（湯藥中加入馬兜鈴，多有催吐作用。）至於有人說服用馬兜鈴能補肺陰，
那是因為它能清熱、使肺氣下降，從而使肺自然安穩。錢乙使用馬兜鈴，搭配阿膠、糯米來補肺，其功效主要在於糯米和阿膠，並非馬兜鈴的作用。又有人說馬兜鈴能治療腸風痔瘻，是因為肺與大腸互為表裡，腸胃的熱症，是從肺部轉移而來的。當肺部清涼後，腸道的熱症也會跟著清解。（《日華子本草》記載用馬兜鈴在瓶中燒煙燻患處，可治療痔瘻腫痛。）但如果肺寒引起的喘咳、失聲等症狀，就絕對不能服用馬兜鈴。
使用時需去除筋膜，取用種子部分。
2. 白芨
（山草）入肺澀血散瘀。
白芨（專入肺）。味苦而辛。性澀而收。微寒無毒。方書既載功能入肺止血，又載能治跌撲折骨、湯火灼傷、惡瘡癰腫、敗疽死肌。得非似收不收、似澀不澀、似止不止乎？不知書言功能止血者，是因性澀之謂也。（血出於鼻，是由清道而至；血出於口，是由濁道而來；嘔血出於肝，吐血出於胃；痰帶血，出於脾；咯血出於心；唾血出於腎。摘玄云：試血法，吐水內浮者，肺血也；沉者，肝血也；半浮半沉者，心血也。服白芨須隨所見，以羊肺肝心同服者佳。）書言能治癰疽損傷者，是因味辛能散之謂也。此藥澀中有散，補中有破，故書又載去腐逐瘀生新。
至云重囚肺有白芨一事，因剖而見，色猶不變，雖云肺葉損壞可以復生，然終涉於荒唐，未可盡信。（台州獄吏憫一重囚，囚因感之云：吾七犯死罪，遭刑拷，肺皆損傷，得一方，用白芨末米飲送下，其效如神。後囚凌遲，剖開胸，見肺間竅穴，皆白芨填補，色猶不變也。）手足皴裂，
面上黑疱。（即面瘡）並跌打損傷。（酒調服。）湯火灼傷。（油調敷。）用治亦效。紫石英為使。惡杏仁。反烏頭。
白話文：
白芨，屬於山草類，它進入肺經，有收澀止血、散瘀的作用。
白芨主要作用於肺部。味道苦中帶辛，藥性收澀而有收斂作用，稍微偏寒且無毒。古籍記載它能進入肺經止血，也能治療跌打損傷、骨折，以及燙傷、惡瘡、癰腫、壞疽和腐肉。有人可能會覺得它既像是收斂又不像，既像澀又不像，既像止血又不像。其實古籍說它能止血，是因為它藥性收澀的緣故。（從鼻子流出的血，是從清淨的通道而來；從嘴巴吐出的血，是從濁穢的通道而來。嘔吐的血來自肝臟，吐出的血來自胃，痰中帶血來自脾臟，咯血來自心臟，唾出的血來自腎臟。《摘玄》記載一種辨別血的方法，吐出來的血浮在水面上，是肺部的血；沉在水底，是肝臟的血；一半浮一半沉，是心臟的血。服用白芨時，要根據出血的情況，與羊肺、肝、心一起服用效果更好。）古籍說它能治療癰疽和損傷，是因為它味道辛辣能散瘀。這藥在收澀的同時也有散瘀的效果，在補益的同時也有破積的作用，所以古籍又記載它能去除腐肉、消除瘀血、促進新肉生長。
至於說重刑犯的肺部有白芨，是因為剖開後看到的，而且顏色沒有改變，雖然說肺葉的損傷可以恢復，但終究有些荒謬，不能完全相信。（台州的獄卒憐憫一位重刑犯，犯人因此感激地說，他犯了七次死罪，遭受刑罰拷打，肺部都損傷了，得到一個藥方，用白芨末配米湯服用，效果非常好。後來犯人被處以凌遲，剖開胸膛，看到肺部的孔洞，都被白芨填滿，顏色都沒有改變。）手腳皮膚乾裂、臉上的黑斑（也就是面瘡）以及跌打損傷（用酒調服）、燙傷（用油調敷）用它治療也有效。紫石英可以做為輔助藥，忌與杏仁同用，並且與烏頭相剋。