《本草求真》~ 上編 (99)
上編 (99)
1. 伏龍肝
（土）調中止血燥濕
伏龍肝（專入肝脾）。系灶心赤土。因其色赤如肝。故以肝名。味辛氣溫。無毒。按土為萬物之母。在人臟腑。則以脾胃應之。故萬物非土不生。人身五臟六腑非脾胃不養。是以土能補人脾胃。伏龍肝經火久熬。則土味之甘已轉為辛。土氣之和已轉為溫矣！凡人中氣不運。則是氣是血。
靡不積聚為殃。是瘀是水。靡不蔓延作祟。書言咳逆反胃。腫脹臍瘡可治者。以其得此補土燥濕之謂也！書言吐衄崩帶。尿血遺精腸風可治者。以其失血過多。中氣必損。得此微溫調和血脈也。癰腫可消者。以其辛散軟堅之意也。日華子取其能催生下胞者。以其溫中而鎮重下墜也。
（博救方子死腹中。水調三錢服。）要之皆為調中止血燥濕之劑耳。研細水飛用。
白話文：
伏龍肝（主要作用於肝臟和脾臟）。是灶膛中心的紅色土壤。因為它的顏色紅潤像肝臟，所以用「肝」來命名。味道辛辣，性質溫和，沒有毒性。土是萬物的母親，在人體的臟腑中，則以脾胃相對應。所以萬物沒有土就不能生長，人體五臟六腑沒有脾胃就不能滋養。因此，土能夠補養人體的脾胃。伏龍肝經過長時間的火燒，土的甘味轉變為辛味，土的平和之氣轉變為溫熱之氣！凡是人體中氣運行不暢，氣或血都會積聚成禍患，產生瘀血或水濕等問題，不斷蔓延作亂。書上說它能治療咳嗽、嘔吐、胃脹、腹部腫脹、臍瘡等症狀，是因為它能補土和乾燥濕氣的緣故！書上說它能治療吐血、流鼻血、崩漏、尿血、遺精、腸風等症狀，是因為這些病症失血過多，中氣必定受損，而伏龍肝的微溫性可以調和血脈。它能消腫，是因為它有辛散和軟化堅硬的作用。日華子認為它能催生胎兒，是因為它溫補中氣，並且有鎮重下墜的作用。 （救急方中記載，如果胎兒死在腹中，用伏龍肝研磨後用水調服三錢。）總之，它都是調和中氣、止血、乾燥濕氣的藥劑。使用時需要研磨成細粉，用水淘洗後再用。
2. 平散
藥有平補，亦有平散。補以益虛，散以去實。虛未甚而以重劑投之，其補不能無害。實未甚而以重劑散之，其散更不能無害矣。如散寒麻黃，散風桂枝，散濕蒼朮，散熱升葛，散暑香薷，散氣烏藥，皆非平者也。乃有重劑莫投，如治風與濕，症見疥癬周痹，止有宜於蒼耳子。
症見瘙癢消渴，止有宜於蠶沙。症見麻木冷痛，止有宜於豨薟。症見膚癢水腫，止有宜於浮萍。症見目翳疳蝕，止有宜於爐甘石。皆能使其風散濕除。又如治風與熱，症見目翳遮睛，爛弦胞腫，止有宜於甘菊蕤仁木賊。症見風熱蒸騰，腎陰不固，止有宜於石南葉。皆能使其風熄熱退。
又如治寒與熱，症見咳嗽不止，止有宜於冬花。症見頭面風痛，止有宜於荷葉。症見肺熱痰喘，聲音不清，止有宜於馬兜鈴。症見寒燥不潤，止有宜於紫白石英。症見肝經鬱熱不散，止有宜於夏枯草。症見風寒濕熱腳氣，止有宜於五加皮。症見風寒痰濕，止有宜於殭蠶。皆能使其寒熱悉去。
至於治氣，則又止用橘皮之宣肺燥濕，青皮之行肝氣不快，神麯之療六氣不消，檳榔大腹皮之治胸腹痞脹，白芨之散熱毒而兼止血，野菊花之散火氣、癰毒疔腫、瘰癧目痛，青木香之除風濕惡毒氣結，皆能使其諸氣悉消。凡此藥雖輕平，而用與病符，無不克應，未可忽為無益而不用也！
白話文：
藥物有平性補益的，也有平性疏散的。補益是用來增強虛弱的，疏散是用來去除實證的。如果虛弱不是很嚴重，就用猛烈的補藥，這種補益不會沒有害處；實證不是很嚴重，就用猛烈的疏散藥，這種疏散更不可能沒有害處。像是疏散寒邪的麻黃、疏散風邪的桂枝、疏散濕邪的蒼朮、疏散熱邪的升麻和葛根、疏散暑邪的香薷、疏散氣滯的烏藥，這些都不是平性的藥物。但是有些時候，不能用猛烈的藥物。
例如，治療風邪和濕邪，症狀表現為疥癬、肢體麻木疼痛，就適合用蒼耳子；症狀表現為皮膚搔癢和消渴（糖尿病），就適合用蠶沙；症狀表現為麻木、冷痛，就適合用豨薟；症狀表現為皮膚搔癢、水腫，就適合用浮萍；症狀表現為眼睛出現翳障、疳瘡，就適合用爐甘石。這些藥都能夠疏散風邪、去除濕邪。
又如，治療風邪和熱邪，症狀表現為眼睛出現翳障、遮擋視線、眼瞼潰爛腫脹，就適合用甘菊花、蕤仁、木賊；症狀表現為風熱熏蒸、腎陰不足，就適合用石南葉。這些藥都能夠平息風邪、消退熱邪。
又如，治療寒邪和熱邪，症狀表現為咳嗽不止，就適合用款冬花；症狀表現為頭面部風痛，就適合用荷葉；症狀表現為肺熱痰喘、聲音嘶啞，就適合用馬兜鈴；症狀表現為寒邪乾燥不滋潤，就適合用紫石英和白石英；症狀表現為肝經鬱熱不散，就適合用夏枯草；症狀表現為風寒濕熱引起的腳氣病，就適合用五加皮；症狀表現為風寒、痰濕，就適合用僵蠶。這些藥都能夠去除寒邪和熱邪。
至於治療氣滯，就只能用橘皮來宣肺燥濕，用青皮來疏肝理氣，使之不再鬱滯，用神麯來治療六氣不和引起的消化不良，用檳榔和大腹皮來治療胸腹部脹滿，用白芨來疏散熱毒並兼具止血功效，用野菊花來疏散火氣，治療癰瘡、疔瘡、瘰癧、眼睛疼痛，用青木香來去除風濕惡毒之氣的凝聚。這些藥都能夠使各種氣滯消散。這些藥雖然藥性輕微平和，但是如果藥性對症，就能夠發揮作用，不應該輕視它們的功效而不用。