《備急千金要方》~ 《備急千金要方》序
《備急千金要方》序
1. 《備急千金要方》序
夫清濁剖判，上下攸分，三才肇基，五行俶落，萬物淳樸，無得而稱。燧人氏出，觀斗極以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而畫八卦、立庖廚，滋味既興，疴瘵萌起。大聖神農氏憫黎元之多疾，遂嘗百藥以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創制九針，與方士岐伯、雷公之倫，備論經脈，旁通問難，詳究義理，以為經論，故後世可得依而暢焉。
白話文：
天地之間清濁分開，上下有了區別。三才（天地人）開始形成，五行逐漸成形。萬物本質純樸，沒有什麼特別的名稱。燧人氏出現，觀察北斗星來確定方位，開始有了火的使用。伏羲氏繼承了燧人氏的成果，畫出了八卦，建立了廚房，美食佳餚接踵而來，於是疾病也開始滋生。神農氏仁慈寬厚，憐憫百姓多病，於是嚐遍百草以救治疾病，但仍有不足之處。黃帝受命治理天下，創制了九針。他與方士岐伯、雷公等人一起詳細討論經脈，廣泛問答考證，深入探究醫理，形成了經典論著。後世醫者可以依此書暢所欲言。
春秋之際，良醫和緩，六國之時，則有扁鵲，漢有倉公，仲景，魏有華佗，並皆探賾索隱，窮幽洞微，用藥不過二三，灸炷不逾七八，而疾無不愈者。晉宋以來，雖復名醫間出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放縱逸，有闕攝養所致耳。余緬尋聖人設教，欲使家家自學，人人自曉。
白話文：
在春秋時期，優秀的醫生都很溫和。到了六國時期，出現了扁鵲。漢朝有倉公、仲景，魏國有華佗。他們都探索深奧的醫理，深入理解人體的微妙之處。他們用藥不超過兩三種，灸灼穴位不超過七、八次，但沒有一種疾病治不好的。從晉朝到宋朝以來，雖然也有一些名醫出現，但能治癒六、七成疾病的醫生很少。這是因為現代人貪圖享受過度，意志不堅定，縱慾和逸樂，缺乏自我養護所導致的。我仔細思考聖人創立的醫學，希望每個家庭都能學習醫學，每個人都能懂一些醫理。
君親有疾不能療之者，非忠孝也。末俗小人，多行詭詐，倚傍聖教而為欺紿，遂令朝野士庶咸恥醫術之名。多教子弟誦短文，枸小策，以求出身之道。醫治之術，闕而弗論，籲可怪也。嗟乎！深乖聖賢之本意。吾幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產。所以青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷。
白話文：
醫生如果父母親生病卻不能醫治，這並非盡忠盡孝。但現在社會上的一些小人，行為狡詐，假借聖賢教誨來欺騙世人，導致朝野上下的人們都恥於學習醫術，只教孩子們背誦一些淺顯的文章和策論，以此作為出人頭地的捷徑。而醫治病人的技術，卻被忽略不談，實在令人遺憾。唉！這完全違背了聖賢的本意。我年輕時受風寒所苦，曾多次求醫，將家產都花在買藥上。因此，當我功成名就之時，便決定鑽研醫學；到了白髮蒼蒼的年紀，我仍沒有放下醫書。
至於切脈診候，採藥合和，服餌節度，將息避慎，一事長於己者，不遠千里伏膺取決。至於弱冠，頗覺有悟，是以親鄰國中外有疾厄者，多所濟益。在身之患，斷絕醫門，故知方藥本草不可不學。吾見諸方部帙浩博，忽遇倉猝，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學之昏愚，乃博採群經，刪裁繁重，務在簡易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意於斯者，亦思過半矣。
白話文：
至於診脈看病、採集草藥、調配藥方、服藥規範、養生保健，只要有人比我精通，我寧可跋山涉水去拜師求教。到了二十歲左右，我才開始明白這個道理，因此鄰近各國有病痛的人，我都盡力幫助他們。我身患疾病，被醫家拒之門外，才明白學習醫學知識非常重要。我看過許多醫書，它們篇幅浩大，如果遇到緊急情況需要查閱，非常困難。等到找到對應的藥方，病情已經錯過最佳治療時機了。唉！我痛心疾首那些因為醫療延誤而枉死的病人，也惋惜那些因為知識貧乏而誤人子弟的醫生。於是我博採眾經，簡化繁雜的內容，力求簡潔易懂，編纂了《備急千金要方》這部書，一共三十卷。雖然它無法窮盡所有的病源，但只要用心學習，也能解決一半以上的疾病。
以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。未可傳於士族，庶以貽厥私門。張仲景曰：當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。
白話文：
因為人的性命非常寶貴，即使價值千金，只要一方藥方就能治癒，其功德就遠遠超過這個價值，所以才取名為「金匱」。這部書不能傳布給士族階級，應私下傳授給自己家人。張仲景說：當今世間的人，都沒有花心思鑽研醫藥，精通治療方法，用醫術來治療君王親人的疾病，救濟貧困者脫離困境，中間用來保護自己的生命健康，以延續生命。
而但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務，崇飾其末，而忽棄其本，欲華其表而悴其內，皮之不存，毛將安附？進不能愛人知物，退不能愛躬知己，卒然遇邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至而後震慄。身居厄地，濛濛昧昧，戇若遊魂，降志屈節，欽望巫祝，告究歸天，束手受敗。
白話文：
然而，人們卻競相追求榮華富貴，巴結權貴，孜孜不倦地追求，只把名利當做目標，崇尚表面的浮華，卻忽視了根本，想要裝點外觀，卻損害了內涵。皮囊不在了，毛髮還能依附在哪裡？進步不能夠博愛他人，認識萬物；退縮不能夠愛惜自身，瞭解自己。一旦遭遇邪氣侵襲，罹患怪病，災禍臨頭，才感到恐懼。身處困境，卻迷迷糊糊，像幽魂一樣，貶低志向，屈服於命運，仰望巫醫，祈求上天，坐以待斃。
齎百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫，恣其所措，咄嗟喑嗚，厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為涕泣。夫舉世昏迷，莫能覺悟，自棄若是，夫何榮勢之云哉。此之謂也。
白話文：
如果把生命這無價之寶，交給庸醫胡亂作為，那麼轉瞬間，生命就會終結，靈魂就會消散，肉身就會腐朽，埋入黃泉，只能徒留悲傷的淚水。世間的人們啊，糊塗昏昧，不能覺醒，自暴自棄到這種地步，還談什麼榮華富貴呢？這就是這樣的情況啊！