《運氣要訣》~ 正文 (7)
正文 (7)
1. 起主客定位指掌歌
掌中指上定司天，中指根紋定在泉，順進食指初二位，四指四五位推傳，司天即是三氣位，在泉六氣位當然，主以木火土金水，客以陰陽一二三。
【注】左手仰掌，以中指上頭定司天之位，中指根紋定在泉之位。順進食指三節紋，定初之氣位，頭節紋定二之氣位。中指上頭定三之氣位，即司天之位也。第四指頭節紋定四之氣位，二節紋定五之氣位。中指根紋定六之氣位，即在泉之位也。主氣以木火土金水者，五氣順布之五位也。
故初之氣，厥陰風木；二之氣，少陰君火；三之氣，少陽相火；四之氣，太陰濕土；五之氣，陽明燥金；六之氣，太陽寒水。是木生火，火生土，土生金，金生水，水復生木，順布相生之序，一定不易者也。客氣以一二三名之者，三陰三陽六氣加臨也。故厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰，少陽為一陽，陽明為二陽，太陽為三陽。
是一生二，二生三，三複生一，陰極生陽，陽極生陰，六步升降之次每歲排取也。以此定位，主氣客氣，瞭然在握矣。
白話文：
這段文字是在講述如何利用手掌來定位每年的主氣與客氣，也就是自然界每年的氣候變化。我們可以按照以下的方式來理解：
首先，將左手掌心向上，以中指指尖的位置來確定「司天」的位置，而中指根部的紋理則代表「在泉」的位置。
接著，順著手指往食指方向看，食指的第一節紋路代表的是「初之氣」的位置，而食指頭節的紋路則是「二之氣」的位置。回到中指的指尖，它同時也是「三之氣」的位置，即「司天」位置。第四指（無名指）的頭節紋路代表「四之氣」的位置，而第二節紋路則代表「五之氣」的位置。「六之氣」的位置，就是之前提到的中指根部紋理，也就是「在泉」的位置。
主氣方面，我們用五行的順序來表示：木、火、土、金、水。這五個位置分別對應了五個氣候，分別是：
- 厥陰風木：初之氣；
- 少陰君火：二之氣；
- 少陽相火：三之氣；
- 太陰濕土：四之氣；
- 陽明燥金：五之氣；
- 太陽寒水：六之氣。
這些氣候的順序是相生的，即木生火，火生土，土生金，金生水，最後水又回過來生木，形成一個循環。這種順序是固定不變的。
客氣部分，我們用陰陽的一、二、三來表示，分別代表六種氣候的加臨，即：
- 厥陰為一陰；
- 少陰為二陰；
- 太陰為三陰；
- 少陽為一陽；
- 陽明為二陽；
- 太陽為三陽。
這代表了陰極生陽，陽極生陰，以及六種氣候的升降次序，每年都會循序發生。
透過這種方式，我們就可以清楚地掌握主氣和客氣的位置，對於理解每年的氣候變化有著重要的參考價值。
2. 天符太乙天符歲會同天符同歲會歌
天符中運同天氣，歲會本運臨本支，四正四維皆歲會，太乙天符符會俱。同天符與同歲會，泉同中運即同司，陰歲名曰同歲會，陽年同天符所知。
【注】天符者，謂中運與司天之氣同一氣也。如木運木司天，丁巳、丁亥也；火運火司天，戊子、戊午、戊寅、戊申也；土運土司天，己丑、己未也；金運金司天，乙卯、乙酉也；水運水司天，丙辰、丙戌也，共十二年。歲會者，謂本運臨本支之位也。如木運臨卯，丁卯年也；火運臨午，戊午年也；金運臨酉，乙酉年也；水運臨子，丙子年也，此是四正。土運臨四季，甲辰、甲戌、己丑、己未也，此是四維，共八年。
太乙天符者，謂天符之年，又是歲會，是天氣、運氣、歲支三者俱會也。如己丑、己未，中運之土，與司天土同氣，又土運臨丑未也。乙酉中運之金，與司天金同氣，又金運臨酉也。戊午中運之火，與司天火同氣，又火運臨午也。共四年。同天符、同歲會者，謂在泉之氣，與中運之氣，同一氣也。
以陽年名曰：同天符，如木運木在泉，壬寅、壬申也；土運土在泉，甲辰、甲戌也；金運金在泉，庚子、庚午也。以陰年名曰：同歲會，如水運水在泉，辛丑、辛未也；火運火在泉，癸卯、癸酉、癸巳、癸亥也，共十二年。此氣運符會之不同，人不可不知也。右天符十二年，太乙天符四年，歲會八年，同天符六年，同歲會六年。
然太乙天符四年，己同在天符十二年中矣。歲會八年，亦有四年同在天符中矣。合而言之，六十年中只得二十八年也。
白話文：
這段文字談的是中醫學中的「五運六氣」理論，主要講述了「天符」、「太乙天符」、「歲會」、「同天符」和「同歲會」的概念及其相互關係。
「天符」指的是中運（五行運行）與司天之氣（每年主導的氣候特徵）屬性相同的情況，例如木運逢木司天的丁巳、丁亥年，或土運逢土司天的己丑、己未年等，共計十二年。
「歲會」則是指中運正好處於其對應地支位置的年份，比如木運落在卯位的丁卯年，火運落在午位的戊午年等，包括了四正（子、午、卯、酉）和四維（辰、戌、醜、未）兩種情況，總共八年。
「太乙天符」是「天符」和「歲會」同時出現的情況，即中運、司天之氣和歲支三者屬性一致，如己丑、己未年的土運與土司天氣及醜未地支相合，共四年。
「同天符」和「同歲會」分別指陰年和陽年中，中運與在泉之氣（下半年主導氣候）屬性相同的情況。其中，「同天符」出現在陽年，如木運木在泉的壬寅、壬申年；而「同歲會」出現在陰年，如水運水在泉的辛丑、辛未年，共計十二年。
以上各種情況合計六十年中僅有二十八年出現，其中「太乙天符」的四年已包含在「天符」的十二年中，而「歲會」的八年中也有四年與「天符」重疊。因此，實際上這些特殊年份並非每年都出現，而是間隔出現，具有一定的週期性和規律性。
3. 執法行令貴人歌
天符執法犯司天，歲會行令犯在泉，太乙貴人犯天地，速危徐持暴死占。二火相臨雖相得，然有君臣順逆嫌，順則病遠其害小，逆則病近害速纏。
【注】邪之中人，在天符之年，名曰中執法，是犯司天天氣。天，陽也；陽性速，故其病速而危也。邪之中人在歲會之年，名曰中行令，是犯在泉地氣。地，陰也；陰性徐，故其病徐而持也。邪之中人在太乙天符之年，名曰中貴人，是犯司天、在泉之氣。天地之氣俱犯，故其病暴而死也。
二火，君火、相火也，雖同氣相得，然有君臣順逆之嫌，不可不知也。君火，君也；相火，臣也，二火相臨，謂司天加臨中運六步，客主加臨，君火在上，相火在下，為君臨臣則順，順則病遠，其害小也。相火在上，君火在下，為臣犯君則逆，逆則病近，其害速也。
白話文：
【執法行令貴人歌現代譯文】
當邪氣侵犯人體，在‘天符’之年，這稱爲中了‘執法’，即冒犯了‘司天’的氣候。‘天’屬陽，陽性的特性是迅速，所以這種病症發作快且危險。邪氣在‘歲會’之年侵犯人體，這稱爲中了‘行令’，即冒犯了‘在泉’的地氣。‘地’屬陰，陰性的特性是緩慢，所以這種病症發展慢且持續。邪氣在‘太乙天符’之年侵犯人體，這稱爲中了‘貴人’，即冒犯了‘司天’和‘在泉’的氣候。天地之氣同時被侵犯，所以這種病症突發且致命。
‘二火’指的是‘君火’和‘相火’，雖同爲火性，但有君臣順逆之分，這是必須瞭解的。‘君火’如同君王，‘相火’如同臣子。‘二火’同時出現，是指‘司天’加臨於‘中運’的六步，‘客主’加臨，‘君火’在上，‘相火’在下，若君臨臣則爲順，順則病症遠離，危害較小。反之，‘相火’在上，‘君火’在下，爲臣犯君則爲逆，逆則病症靠近，危害快速纏身。
【註釋】
- ‘天符’、‘歲會’、‘太乙天符’：皆爲古代中醫理論中的術語，用於描述特定的年份。
- ‘司天’、‘在泉’：代表天與地的氣候。
- ‘君火’、‘相火’：中醫理論中的兩種火性，分別代表心火和肝火。
- ‘順逆’：順指符合自然規律，逆則反之，此用以描述疾病的發展趨勢。