《溫疫論》~ 下卷 (2)
下卷 (2)
1. 雜氣論
《大易》所謂：或繫之牛，行人之得，邑人之災也。劉河間作《原病式》，蓋祖五運六氣，百病皆原於風、寒、暑、濕、燥、火，是無出此六氣為病。實不知雜氣為病，更多於六氣為病者百倍，不知六氣有限，現在可測，雜氣無窮，茫然不可測也。專務六氣，不言雜氣，焉能包括天下之病歟！
白話文：
雜氣論
《易經》說：「有時繫在牛上的東西，趕路的人得到了，卻成了城裡人的災禍。」劉河間先生撰寫《原病式》，其基礎是五運六氣學說，認為百病都源於風、寒、暑、濕、燥、火六氣，認為疾病都脫離不了這六氣。但他卻不知道雜氣致病的情況，比六氣致病的情況多出百倍不止。因為六氣是有限的，現在可以預測；而雜氣是無限的，茫茫然不可預測。只專注於六氣，而不談雜氣，怎麼能夠包含天下所有的疾病呢？
2. 論氣盛衰
其年疫氣盛行，所患皆重，最能傳染，即童輩皆知言其為疫。至於微疫，反覺無有，蓋毒氣所鐘有厚薄也。
其年疫氣衰少，閭里所患者不過幾人，且不能傳染，時師皆以傷寒為名，不知者固不言疫，知者亦不便言疫。然則何以知其為疫？蓋脈證與盛行之年所患之證纖悉相同，至於用藥取效，毫無差別。是以知溫疫四時皆有，常年不斷，但有多寡輕重耳。
疫氣不行之年，微疫轉有，眾人皆以感冒為名，實不知為疫也。設用發散之劑，雖不合病，然亦無大害，疫自愈，實非藥也，即不藥亦自愈。至有稍重者，誤投發散，其害尚淺，若誤用補劑及寒涼，反成痼疾，不可不辨。
白話文：
在瘟疫氣氛特別濃厚的那一年，疾病傳播得非常厲害，病情都很嚴重，而且極易互相感染，連小孩子都知道說這是瘟疫。然而，在瘟疫較輕微的時候，人們反而感覺不到它的存在，這可能是因為病毒的強度有濃淡之分。
在瘟疫氣氛較弱的一年，社區裡感染的人數不多，僅僅只有幾例，而且不會互相傳染。當時的醫生都把這種病稱為風寒，不懂的人當然不會說是瘟疫，就算知道是瘟疫的人，也不方便公開說出。但是，我們如何確定這是瘟疫呢？因為病徵和脈象，跟瘟疫盛行的那一年的病症完全一樣，甚至在治療上，效果也沒有任何差異。所以我們可以得知，瘟疫一年四季都有，從未斷過，只是嚴重程度和感染人數有所不同而已。
在瘟疫氣氛不顯著的年份，其實仍有輕微的瘟疫存在，但大眾都習慣稱它為普通感冒，並不知道那是瘟疫。如果使用發汗的藥物來治療，即使藥物和病情不太吻合，但也無大礙，因為瘟疫會自行痊癒，並不是藥物的功效。就算不吃藥，也會自然康復。然而，對於病情稍微嚴重的患者，如果錯誤地使用發汗藥物，雖然危害不大，但如果誤用了補藥或寒涼藥物，反而可能導致慢性疾病，這點必須清楚分辨。
3. 論氣所傷不同
所謂雜氣者，雖曰天地之氣，實由方土之氣也。蓋其氣從地而起，有是氣則有是病，譬如所言天地生萬物，然亦由方土之產也。但植物藉雨露而滋生，動物藉飲食而頤養。蓋先有是氣，然後有是物。推而廣之，有無限之氣，因有無限之物也。但二五之精，未免生剋制化，是以萬物各有宜忌，宜者益而忌者損，損者制也。
故萬物各有所制，如貓制鼠，如鼠制象之類，既知以物制物，即知以氣制物矣。以氣制物者，蟹得霧則死，棗得霧則枯之類，此有形之氣，動植之物皆為所制也。至於無形之氣，偏中於動物者，如牛瘟、羊瘟、雞瘟、鴨瘟，豈但人疫而已哉？然牛病而羊不病，雞病而鴨不病，人病而禽獸不病，究其所傷不同，因其氣各異也。知其氣各異，故謂之雜氣。
夫物者氣之化也，氣者物之變也，氣即是物，物即是氣，知氣可以知物，則知物之可以制氣矣。夫物之可以制氣者藥物也，如蜒蚰解蜈蚣之毒，貓肉治鼠瘻之潰，此受物氣之為病，是以物之氣制物之氣。猶或可測。至於受無形雜氣為病，莫知何物之能制矣。惟其不知何物之能制，故勉用汗、吐、下三法以決之。
嗟乎！即三法且不能盡善，況乃知物乎？能知以物制氣，一病只有一藥之到病已，不煩君臣佐使品味加減之勞矣。
白話文：
所謂的「雜氣」，雖然源自天地之間，但實際上是由各地不同的環境氣候所產生。這些氣從地面升起，有特定的氣就會產生特定的疾病，就像天地孕育萬物，但實際上萬物的生成也受到各地環境的影響一樣。植物依靠雨水和露水來滋長，動物則靠飲食來維持生命。首先有這種氣，然後才會有相應的物種。進一步說，無數種氣產生了無數種物種。但五行之精（金、木、水、火、土）間存在相互生剋制化的作用，因此萬物都有它們適合與忌諱的環境，適合的環境使它們得益，忌諱的環境使它們受損，受損即是被抑制。
所以萬物都有它們各自的剋星，例如貓可以控制老鼠，老鼠可以讓大象感到恐懼，既然知道用一種物種來控制另一種物種，就知道可以用一種氣來控制一種物種了。例如螃蟹遇到霧就會死亡，棗樹遇到霧就會枯萎，這是看得見的氣，對動植物都具有控制作用。至於無形的氣，主要影響動物，如牛瘟、羊瘟、雞瘟、鴨瘟，並非僅僅是人類會生病。然而，牛病了羊不會病，雞病了鴨不會病，人病了禽獸不會病，究其原因，是因為他們受到的氣質不同。知道氣質各異，所以稱之為「雜氣」。
物質是氣的具體表現，氣是物質的轉化形式，氣就是物，物就是氣，瞭解氣就可以瞭解物，那麼就知道物質可以控制氣了。能控制氣的物質就是藥物，例如蜒蚰可以解除蜈蚣的毒性，貓肉可以治療鼠瘻的潰爛，這是受到物質氣的影響而生病，因此用物質的氣來控制物質的氣。這種情況還可以理解。但對於受到無形的「雜氣」影響而生病的情況，就無法知道用什麼東西可以控制了。由於不知道用什麼可以控制，所以只能勉強使用發汗、催吐、瀉下三種方法來解決。
唉！即使是這三種方法也未必能完全奏效，更何況要知道具體的物質呢？如果能知道用一種物質來控制氣，那麼一種病只需要一種藥就能治癒，就不必費力去考慮各種藥材的配伍和用量的問題了。