《醫法圓通》~ 卷四 (3)
卷四 (3)
1. 邪正論
凡天地之道，有陰即有陽，有盈即有虛，有真即有偽，有邪即有正。試問邪正之道若何？邪也者，陰陽中不正之氣也。（［眉批］不正之氣，四時皆有。六經分為六氣，不正之氣流行於中，故曰六客。）不正之氣，傷於物則物病，傷於人則人病。治之調之，皆有其道。欲得其道，必明其正。
正也者，陰陽太和之氣也。（［眉批］太和者，真陰真陽渾然一氣，氤氳化育之消息也。）太和之氣，彌綸六合，萬物皆榮。人身太和充溢，百體安舒。太和之氣有虧，鬼魅叢生，災異疊見，諸疾蜂起矣。
天地之大，生化消長，不能全其太和。人生逐利逐名，亦不能全其固有。正日衰，則邪日盛。欲復其正，必治其邪。邪有陰邪、（客邪在臟，或在裡之謂也。）陽邪之名，（言客邪在表、在腑之謂也。［眉批］風寒暑濕燥火六氣，乃是六經的本氣。六氣中不正之氣，方是客氣。
邪正原有分別，無奈今人含含糊糊而不察也。）正有外傷、（言六節之客邪，由外入內也。）內傷之別。（言七情之客邪，由內而出外也。）正自外傷，邪自外入。（衛外之正氣衰，外來之客邪作。）正自內傷，邪自內出。（或勞神損心陽，飲食傷脾陽，房勞損腎陽，皆是內傷根柢。
）從陰從陽，邪之變化無方。（邪由外入，或從風化，從燥化，從熱化，從濕化，從寒化，隨邪變遷，原無定向。內傷不然，或損於脾，或損於胃，或損於肝，或損於心，或損於腎，病情有定向，用藥有攸分。）曰臟，曰腑，邪之居處各異。（邪居氣分、表分，呼為陽邪。陽，火也。
陽旺極，則凡血傷。凡血傷，則真陰真氣亦與之俱傷，皆能令人死。仲景立白虎、承氣，早已為陽邪備法也。邪居血分、里分，呼為陰邪。陰，水也。陰旺極，則凡氣傷。凡氣傷，則真陽真陰亦與之俱傷，皆能令人死。仲景立白通、四逆，早已為陰邪備法矣。今人以偏盛歸於元陰元陽，是不知邪正之有區分。
雖醫書萬種，其立正立言，皆是祛邪扶正。知祛邪扶正，則知偏盛屬客邪之盛衰，非元陰元陽之自能偏盛也。）仲景垂方，本祛邪以輔正；六經畫界，誠調燮之旨歸。有餘（言氣分之邪旺。）不足（言血分之陰邪旺，而正衰也。陽旺是正衰，陽不足亦是正衰），都是邪蹤；陽陰偏盛，俱非正體。
（真陰真陽，原無偏盛之理。）元陰元陽，今人之偏盛有茲；（世人知水火之有偏盛，而不知是客邪傷正之為偏盛也。）同盛同衰，一元之旨歸不謬。（二氣渾為一氣，不可分為二道看，故同盛同衰，一定不易。）
論天道，則日月有盈虛；論人身，則秉賦有強弱。究竟循環盛衰之理，不作病看。舉世藉為口實，真乃功力未深。茲特反復推詳，願後之來者，相參砥礪，恐未道及根株處，尚祈再加潤色。
白話文：
天地自然的運行法則，有陰就有陽，有滿就有虛，有真就有假，有邪就有正。那麼什麼是邪正之道呢？所謂的邪，是指陰陽之中不純正的氣。這種不純正的氣，四季都有，它會隨著六經分為六種不同的氣，在體內運行，所以稱之為六客。這種不純正的氣，如果侵襲物體就會讓物體生病，侵襲人體就會讓人體生病。治療和調養的方法各有不同，想要了解這些方法，必須先明白什麼是「正」。
所謂的「正」，是指陰陽調和的氣。這種調和的氣，充斥於天地之間，使萬物生長繁榮。人體內如果充滿這種調和之氣，就會感到身體舒適安寧。但如果這種調和之氣不足，就會出現怪異的現象，災禍也會接連不斷，各種疾病也會紛紛產生。
天地如此廣闊，其生長化育的過程，也無法完全保持陰陽調和的狀態。而人們追逐名利，也無法完全保持身體原有的平衡。當正氣衰弱時，邪氣就會變得強盛。想要恢復正氣，就必須先治療邪氣。邪氣有陰邪和陽邪之分。陰邪是指客氣在內臟或身體內部的狀況，陽邪是指客氣在體表或腑的狀況。風寒暑濕燥火這六種氣，本是六經的基本之氣，但其中不正的氣才是客氣。
邪氣和正氣本來就有區別，只是現在的人常常含糊不清，沒有仔細觀察。正氣有外傷和內傷之分。外傷指的是從外部侵入的邪氣，內傷指的是從內部產生的邪氣。正氣因為外傷而衰弱，邪氣就會從外部侵入；正氣因為內傷而衰弱，邪氣就會從內部產生。邪氣的變化沒有固定的方向，它可以隨著不同的環境而變化，如從風、燥、熱、濕、寒等不同的形式侵入。但內傷則不同，可能損傷脾、胃、肝、心、腎等不同的臟腑，病情有其特定的方向，用藥也有明確的區分。邪氣在臟和腑的分布位置也不同。邪氣如果在氣分或表分，就稱為陽邪。陽邪屬火，如果陽邪過盛，就會損傷血液，而血液受損，真陰真氣也會跟著受損，甚至會危及生命。所以張仲景設立了白虎湯、承氣湯等方子，專門用來治療陽邪。邪氣如果在血分或里分，就稱為陰邪。陰邪屬水，如果陰邪過盛，就會損傷氣，而氣受損，真陽真陰也會跟著受損，甚至會危及生命。所以張仲景設立了白通湯、四逆湯等方子，專門用來治療陰邪。現在的人把偏盛歸咎於元陰元陽，是不明白邪正之間的區別。
雖然醫書有上萬種，但它們設立的目的和闡述的理論，都是為了驅除邪氣、扶助正氣。了解驅除邪氣、扶助正氣的道理，就能明白所謂的偏盛，只是客邪的盛衰所致，並不是元陰元陽本身的功能失調。張仲景制定方劑的根本，在於驅除邪氣以輔助正氣；六經的劃分，也表明了調和陰陽的宗旨。無論是正氣有餘，還是正氣不足，都是邪氣侵入的跡象。陰陽的偏盛，都不是正常的狀態。真正的陰陽，本來就沒有偏盛的道理。現在人體內所出現的元陰元陽偏盛，其實是因為客邪傷害了正氣所導致的。陰陽之氣應該是同盛同衰的，這才是陰陽一體的真正道理。
從天道來看，日月有盈虧的變化；從人體來看，稟賦有強弱的差異。循環盛衰的道理，不應該看作是疾病。世人都把它當成口頭上的說辭，其實是對這個道理理解不夠深入。我在此特別反覆詳細地說明，希望後來的學者能互相研究學習，如果還有沒有說到根本的地方，也希望大家能加以補充完善。