《醫法圓通》~ 卷四 (2)
卷四 (2)
1. 壯水之主以制陽光辨解
前賢云：壯水之主，以制陽光，六味丸是也。此方此說，相傳有年，舉世宗之而不疑，群醫用之而不辨，予不能無說也。竊思此方，必是為邪火傷陰立說，並不是言坎中陽旺立說。今人動云陰虛火旺，陰虛便說是腎水虛，（通身血水皆屬腎，言腎虛亦可。）火旺便說是腎火旺，（通身之氣，皆本腎中一點真火生來，即云腎火旺亦可。
但有邪正，不可混淆）。統以六味丸治之，其矇蔽有年矣。予特辨而明之。陰者，水也。陽者，火也。水火互為其根，合而為一，不可分為二也。水從火里生來，故曰天一生水，（先天真氣，號曰真火、真氣，即真精所化。）陽旺一分，（指真氣。）陰即旺一分；（指真陰。
）陽衰一分，陰即衰一分。試問陰虛火旺何來？（［眉批］陰陽，一氣耳。豈有陽虛而陰不虛，陰虛而陽不虛者乎？千古疑團，一語道破。仲景一生全在邪正上論偏盛，今人在一氣上論偏盛，相隔天淵，源頭錯亂。今得此說，方知前人之錯誤不少。）所謂制陽光者，明是教人瀉邪火也。
邪火始能傷陰，真火實能生陰，此邪正關鍵，用藥攸分區處，豈堪混淆莫辨。要知邪火竊發，無論在於何處，皆能傷血，即以三黃、白虎、承氣，與此六味丸，按定輕重治之，皆是的對妙法。今人不明陰陽一氣，不明邪正機關，專以此方滋腎中之元陰，瀉腎中之元陽，實屬不通。
白話文：
前人說：「用強盛的水來制約過旺的陽氣」，六味丸就是這個理論的代表。這個藥方和說法，流傳很久了，世人都把它當作圭臬，沒有人懷疑，醫生們也都照著用，不去辨別，我不能不說些話了。
我仔細思考，這個藥方一定是為了虛火傷陰的情況而設立的，並不是針對腎中陽氣過旺的情況。現在的人動不動就說陰虛火旺，一說陰虛就說是腎水虛（全身的血液都屬於腎，說腎虛也可以），一說火旺就說是腎火旺（全身的氣，都是從腎中一點真火產生的，說腎火旺也可以。但有邪火和正火的區別，不可以混淆）。大家都用六味丸來治療，已經被蒙蔽很多年了。我特別要加以辨明。
陰代表水，陽代表火。水火互相依存，合在一起是一個整體，不能把它們分開來看。水是從火中產生的，所以說「天一生水」（先天的真氣，稱為真火、真氣，是由真精化生的）。陽氣旺盛一分（指真氣），陰氣就會旺盛一分（指真陰）；陽氣衰弱一分，陰氣就會衰弱一分。試問，陰虛火旺的情況是怎麼來的呢？（陰陽本是一氣，難道會有陽虛而陰不虛，或是陰虛而陽不虛的情況嗎？這個千古難解的疑惑，現在被一語道破。仲景一輩子都在針對邪正的偏盛來論治，現在的人卻在一氣上論偏盛，相差太遠了，源頭就錯亂了。現在有了這個說法，才知道前人的錯誤不少。）
所謂「制陽光」，明明是教人瀉去邪火。邪火才會損傷陰氣，真火才是產生陰氣的動力。這是邪和正的關鍵所在，用藥必須仔細區分，怎麼可以混淆不清？要知道邪火一旦出現，無論在哪個部位，都會損傷血液，這時用三黃、白虎、承氣這些藥，和六味丸一起，根據情況的輕重來治療，才是對症的妙法。現在的人不明白陰陽一氣的道理，不明白邪正的機理，專門用這個藥方來滋養腎中的元陰，瀉去腎中的元陽，實在是說不通。
2. 申明陰盛扶陽、陽盛扶陰的確宗旨
萬古一陰陽耳。陰盛者，扶陽為急，陽盛者，扶陰為先。此二語實治病金針，救生寶筏，惜乎人之不得其要耳。今人動以水火二字喻天平，水火不可偏盛，偏盛則為病。予謂不然。人自乾坤立命以來，二氣合為一氣，充塞周身，上下四旁，毫無偏倚。火盛則水盛，（此火指真火，水指真陰。
言火盛、水盛者，即五六月之雨水可知。）火衰則水衰，（即十冬月雨水可知。）此正氣自然之道，不作病論，亦無待於扶。所謂偏盛者何？偏於陰者宜扶陽，是言陰邪之盛，不是言腎中之真陰偏盛也。偏於陽者，宜扶陰，是言邪火之盛，不是言腎中之真陰偏盛也。前賢立陽八味、六味丸，以言治元陰元陽之方。
此說一倡，俱言真陰真陽之果有偏盛也。此語害世非淺。今人又不讀聖經，無怪乎六味、，八味之盛行，而承氣、四逆之莫講也。
白話文：
自古以來，天地萬物不外乎陰陽兩種力量的運行。當體內陰氣過盛時，最緊急的處理方式是扶助陽氣；反之，當陽氣過盛時，則應優先滋養陰氣。這兩句話其實是治療疾病的至理名言，也是救命的寶貴方法，可惜的是，人們往往抓不住其中的要領。
現在的人常常用水火來比喻天平，認為水火兩者不可偏盛，一旦偏盛就會生病。但我認為這種說法不對。自從人類在天地間立足以來，陰陽二氣便合而為一，充滿全身，上下四方，毫無偏頗。當陽氣旺盛時，陰氣也會跟著旺盛（這裡的陽氣指的是真火，陰氣指的是真陰，就像五六月份的雨水充沛一樣）；當陽氣衰弱時，陰氣也會跟著衰弱（就像十冬月份的雨水稀少一樣）。這是人體正氣自然運行的規律，不應該當作疾病來論，也不需要刻意去扶助。
那麼，所謂的「偏盛」指的是什麼呢？所謂偏於陰氣過盛，應該要扶助陽氣，指的是陰邪過於旺盛，而不是說腎中的真陰過於旺盛；所謂偏於陽氣過盛，應該要滋養陰氣，指的是邪火過於旺盛，而不是說腎中的真陽過於旺盛。以前的醫家創立了像八味丸、六味丸這些方子，來說明治療元陰和元陽的方法。
這種說法一出現，大家就都認為真陰和真陽真的會有偏盛的情況。這種說法害人不淺。現在的人又不研讀醫學經典，難怪六味丸、八味丸盛行，而承氣湯、四逆湯這些藥方卻被忽略了。