《醫法圓通》~ 卷二 (12)
卷二 (12)
1. 脹滿
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總而言之，元陽為本，諸陰陽為標。能知諸陰陽皆為元陽所化，一元陽變而為諸陰陽。元陽即是諸陰陽，諸陰陽仍是元陽，而又非諸陰陽之外另有一元陽，元陽之外另起諸陰陽。陰陽又不是混作一團，又不能打成一片，則治病不難而可懸壺於市矣。再能知六經中有主腦，六陰陽中有竅妙，斯真鑿破鴻濛，闢開太極，醫道特其餘事，又多能云爾。
唯蠱毒則另有法治。然蠱有自外、自內之別。自外者何？埋蠱厭人一法，蠻方最多。或蛇，或蟲，或龜，或鱉，煉而成之，或於食物放之，或於衣被放之。人中之者，久久面黃肌瘦，腹大如鼓，不久即死。蓄蠱之人，家道順遂，自喜術靈，而不知造孽已深，不可解也。匯參輯成《石室秘錄》，各家書上，皆有妙方，茲不具載。
自內者何？若《易》云：山風蠱，為女惑男，因少男配長女，陰陽失常，尊卑紊亂，不思各正其性，艮則安止，巽則順從，久而敗壞，蠱乃生焉。治之之法，於止而不動者動之，柔而不振者振之，使之各有向背，不失其正，庶幾天地泰而陰陽不偏矣。然則治法奈何？宜苦宜辛盡之矣。
予嘗治一男子，腹大如鼓，按之中空，精神困倦，少氣懶言，半載有餘。予知為元氣散漫也，即以大劑吳萸四逆湯治之，一二劑而脹鼓頓失矣。又治一男子，腹大如鼓，按之中實，堅如石塊，大小累累，服破氣行血之藥，已經數月，予知為陰積於中，無陽以化之也。即以附子理中湯加桂、叩、砂、半、丁香，一二劑而腹實頓消。
二證雖不足以蠱論，然而治蠱之法，未始不可以二證概也。另有蟲蠱一證，又不可不知也。
白話文：
總而言之，人體的元陽是根本，各種陰陽是表象。要明白各種陰陽都是由元陽轉化而來，一個元陽變化成各種陰陽。元陽就是各種陰陽，各種陰陽仍是元陽，而不是在各種陰陽之外另有一個元陽，在元陽之外另有各種陰陽。陰陽也不是混雜成一團，不能把它們攪成一片，這樣治病就不困難，可以成為良醫。如果又能明白六經（指中醫的經絡）中有主導，六陰陽中有奧妙之處，這才是真正打破混沌，開闢太極的境界，醫術不過是其他的小事，大多能做到這樣。
只有蠱毒需要另外的方法治療。然而蠱毒有從外來和從內生兩種區別。從外來的蠱毒是什麼呢？就是埋下蠱來害人的方法，在南方蠻族地區最多。他們用蛇、蟲、龜、鱉等煉製成蠱，或是放在食物中，或是放在衣物被褥中。人中了蠱毒，久而久之就會面黃肌瘦，肚子大得像鼓一樣，不久就會死亡。養蠱的人，家道順遂，自己覺得法術很靈驗，卻不知道已經造孽很深，無法化解。關於蠱毒的治療方法，在《石室秘錄》等各家醫書中都有很多妙方，這裡就不一一列舉了。
從內生的蠱毒是什麼呢？就像《易經》所說：「山風蠱」卦，是講女人迷惑男人，因為少年男子和年長女子相配，陰陽失常，尊卑紊亂，不思考如何端正各自的本性。如果能夠像「艮卦」一樣安靜守止，像「巽卦」一樣順從，就不會久而敗壞，蠱毒也就不會產生。治療的方法是，對於靜止不動的，要使它動起來；對於柔弱不振的，要使它振作起來，使它們各有方向，不失去正道，這樣才能達到天地和諧、陰陽平衡的狀態。那麼具體的治療方法是什麼呢？應該用苦味和辛味的藥物來盡力消除。
我曾經治療過一個男子，肚子大得像鼓一樣，按下去卻是空空的，精神困倦，少氣懶言，已經有半年多時間。我認為這是元氣散失的緣故，就用大劑量的吳茱萸四逆湯來治療他，一兩劑藥後，肚子脹大的情況就消失了。我又治療過一個男子，肚子也大得像鼓一樣，按下去卻是實心的，堅硬如石頭，裡面有很多大小不一的腫塊。他服用破氣活血的藥已經幾個月了。我認為這是陰寒積聚在體內，沒有陽氣來化解的緣故。就用附子理中湯，再加桂枝、豆蔻、砂仁、半夏、丁香等藥物，一兩劑藥後，肚子裡面的腫塊就消除了。
這兩個病例雖然不能算是真正的蠱毒，但是治療蠱毒的方法，或許可以從這兩個病例中概括出來。另外還有蟲蠱這種病症，也不可不知道。