《醫法圓通》~ 卷二 (6)
卷二 (6)
1. 汗證
若是飲酒食肉而即汗出者，多由其人素緣胃熱，一遇飲酒食肉，胃氣即動，熱氣沸騰，薰蒸於上，而汗出於外，不藥無傷。此有餘之候，非不足可比。（［眉批］此等之人，計不是病，乃精不深藏，神不內斂，氣易外越，夏固如此，冬亦皆然，主潦倒一生。此又相法之可通於醫者。
）尚有一等絕證，汗出如珠、如油、如雨，種種不治之證，予曾經驗，急以仲景回陽湯飲救之，十中每痊四五。當此時也，病家亦委之命而莫救也，醫家亦委之於絕而莫救也。雖曰天命，又何妨力盡人事哉。但欲開方，務在單上批寫明白，告誡病家，設或追之不及，不得歸咎於醫藥，以免後人借為口實。
目下，世人畏附子、乾薑，不啻砒毒，（［眉批］世人畏薑、附，庸醫誤之也。醫生畏薑、附，火字誤之也。）即有當服附子，而亦不肯服者，不勝屈指矣。嗟呼！陰陽不明，醫門壞極。喜清涼而惡辛溫，無怪乎陰盛陽衰矣。（［眉批］知非氏曰：汗者，渙也。《易》曰：汗渙具大號氣機之外出者然也。
然有病有不病焉。陰陽本是一個，動為陽，靜為陰，外為陽，內為陰，出則俱出，入則俱入，相隨不離，故曰互根。又曰：一而二，二而一，性兼寒熱，熱則動，寒則凝，機緘本乎自然。故夏則多汗，冬則無汗，勞則多汗，逸則無汗，此不病之常也。病則無冬無夏，無勞無逸，皆有外越之機，身體必見不安之狀，或因陰虛，或因虛，或太陽中風，或陽明熱越，少陰、少陽、厥陰、太陰，無不汗出。欽安論治，絲絲入扣，學者詳玩熟記，臨證處方，萬舉萬當，何多求焉。
）
近來市習，一見汗出，多以麻黃根、冬桑葉、浮麥、參、耆之類治之，不在陰陽互根處理會，每多不效。
白話文：
汗證
如果有人喝酒吃肉後就立刻流汗，大多是因為這個人原本體內就有胃熱。一旦喝酒吃肉，胃氣就會被引動，熱氣沸騰，向上蒸騰，然後汗水就從體表排出來，這種情況不需要用藥也能自行痊癒，這是屬於身體能量過剩的表現，不是身體虛弱。 （這種人並不是生病，只是精氣沒有好好藏在體內，精神沒有向內收斂，氣很容易就外洩。夏天是這樣，冬天也是這樣，往往一生潦倒。這也是從面相可以看出一個人的健康狀況的道理。）
還有一種極為嚴重的病症，汗水像珠子、油一樣，或是像下雨一樣不停流，這屬於各種難以治癒的疾病。我曾經有過經驗，緊急用張仲景的回陽湯來救治，十個病人中大約能救回四五個。在這種時候，病人和家屬都認為是天命難違，沒有辦法救治，醫生也認為是絕症，沒有辦法救治。雖然說是天命，為什麼不盡人事努力一下呢？但要開藥方，務必要在藥單上寫清楚，告誡病家，如果萬一救治不及，不能把責任歸咎於醫藥，以免後人拿來當作藉口。
現在，世人害怕附子、乾薑，簡直把它們當成砒霜一樣。（世人害怕薑和附子，是庸醫誤導的。醫生害怕用薑和附子，是把火熱的藥性理解錯誤了。）即使應該服用附子，也不肯服用的人，數不勝數。唉！不明白陰陽的道理，醫學就壞到極點了。喜歡清涼的藥物，厭惡辛溫的藥物，難怪陰氣過盛而陽氣衰弱。（汗水是發散的，《易經》說：汗水的發散是氣機向外擴散的表現。
但有的是病態，有的不是病態。陰陽本來就是一個整體，動為陽，靜為陰；外為陽，內為陰；發散則一同發散，收斂則一同收斂，相隨不離，所以說陰陽互根。又說：一而二，二而一，陰陽同時具有寒熱的性質，熱則動，寒則凝，機體的運作本來就是自然的。所以夏天容易出汗，冬天不出汗，勞動容易出汗，休息不容易出汗，這是沒有生病的正常現象。而生病的話，無論冬天夏天，無論勞動還是休息，都會有氣機外洩的表現，身體一定會出現不舒服的狀況，有的是因為陰虛，有的是因為陽虛，有的是太陽經中風，有的是陽明經熱邪外散，少陰、少陽、厥陰、太陰，沒有哪個經絡不會出汗的。鄭欽安的論治，絲絲入扣，學者仔細鑽研熟記，臨床開方，就能萬無一失，何必再多求呢？
近來世俗的習慣，一看到出汗，就大多用麻黃根、冬桑葉、浮小麥、人參、黃耆之類的藥物來治療，不從陰陽互根的道理來考慮，往往沒有效果。