《醫燈續焰》~ 潘隱君鄧林先生傳
潘隱君鄧林先生傳
1. 潘隱君鄧林先生傳
隱君姓潘氏，名楫字碩甫，一號鄧林。先世三川人。自中允公某，扈建炎皇帝蹕，因家武林。十六世傳至君。雖不仕，少以孝弟聞閭里。及壯，博學有經世才，負大略。遭時喪亂，遁跡城隅，德益高。東南人士，師尊之，至不敢名且字，皆曰鄧林先生。先生父云喬公，丈夫子四舉，先生最後。
三兄走通邑大都賈。云喬公經營先生就外傳，不令知生產業。先生移瞬輒誦如宿習。發甫燥，一日忽請云喬公曰：兄也牽車，有弟不能代。兄奉甘旨碩勞，大人為兒藿肉漿酒謀。卜商氏何人哉？事父母能竭其力，未學謂學。兒質下中，頗及效仲由負米故事，即百里猶膝下耳。
會延教授餘杭溪南者，束脩之肉不缺供。與三兄洗腆，分慶伏臘，雍雍如也。云喬公絕憐愛之。念佳兒須卜佳婦，議先生婚。定情已協，告。先生長跪阿母前，作嬰兒啼，不欲遽受室，割養妻子。迨遲久婚成，先生孝道愈不衰。云喬公素倜儻多奇，鄙小儒章句學。顧盼諸子，惟先生神似。
先生配徐孺人卒。繼配楊孺人，尤健持門戶。與先生執子婦禮，足娛兩老人堂上。云喬公遂決策命先生遊，觀先生膽智。先生亦內顧少慰，從張將軍建閫粵東焉。當是時楨朝亂起，所在群盜蟻屯蜂合，不可爬梳。粵峒獠窺伺蠢動。先生角巾烏衣，以如意指麾方略，出奇搗渠。
渠一鼓奪隘，余莫敢仰視，爭牛酒下先生。先生功還閫帥。歸省親，柔聲怡容，仍一孝子，無赫赫功見顏面也。云喬公偵知大喜，語楊孺人曰：若真吾兒。我家安仁。三十年一進階，鬱郁著閒居賦，何如此兒差快人意。覆命先生往。先生竊見父母飲啖減疇昔，心憂之。詭言候張將軍騎吏來同發。
已而云喬公夫婦同夕逝。先生號血數斗，偉軀者骨立矣。喪畢復遊粵。張將軍執先生手，如兩臂復完。流氛獗甚，張遷轉去粵，深入敗沒。先生病不與俱，且見事勢多不可為，還里門。自擬清涼居士，賣藥都市中。厥後天下大定，交遊多至大官，欲舉先生於朝。先生掉頭不悅，坐醫隱，人以伯休目之。
自壯及髦，凡受業先生者，數百輩。觀其器宇，即識為潘門弟子。有以醫從先生遊，飲上池照，不失尺寸。知先生者曰：先生寄志於醫。蓋以兄西懷君善病，先生體阿母志，往師王紹隆。不但燒須灼艾，終日夕視脈和藥必精，故通於神明如此。三兄先先生死。未亡暨藐遺孤，悉就先生。
生分哺，死歸葬。又其常行無足異者，所著書多可傳。詩文落落有高致。年七十四，壽終於家。往歲予疾瀕殆，先生方寸匕起之。日一筍輿過余，只雞尊酒，談宴歡甚。觀先生飲戶第一，酡顏儼紅玉，與人坐春風中，知其有隱德者。其子杓燦、蒼與，皆邑知名士。蒼與早夭。
杓燦敦倫尚節，概有父風，而才尤雋爽，光大先生門戶未艾。先生沒後三年，與余遊交最善。
蔣芑曰：先生非隱者也，而德以成其隱，時會然也。身不及顯，其子欲無顯得乎？惟孝友于兄弟，效奇幕府，晚晦跡於方書，是亦為政焉。乃或父子相戾，親兄弟爭錢財，亦獨何哉。
白話文：
[潘隱君鄧林先生傳]
隱君姓潘，名楫，字碩甫，又稱鄧林。祖先是三川人。從中允公開始，跟隨建炎皇帝，因而定居在武林。經過十六代傳承，到了潘先生這一代。他雖然沒有出仕為官，但年輕時就以孝悌之德聞名鄉裏。壯年時，他學識淵博，有治國才能，胸懷大計。面對時代的動盪，他選擇避世，聲望反而更高。東南地區的人們尊敬他，甚至不敢直呼其名，都尊稱他為鄧林先生。他的父親雲喬公有四個兒子，潘先生是最小的。
三位兄長都在大城鎮經商。雲喬公讓潘先生專注學習，不讓他涉足商業。潘先生一目十行，記憶力驚人。在他剛剛開始學習時，有一天突然對父親說：「哥哥們在外奔波，弟弟卻不能代替他們。哥哥們辛勞，父親您為兒子們準備美食和佳釀。孔子的學生卜商又是誰呢？他侍奉父母竭盡全力，這樣的品德就是學問。我的資質中等，希望能效仿子路背米的典故，即使遠隔百里，心中依然思念父母。」
恰逢有一位來自餘杭溪南的教授，潘先生供應的束脩從未短缺。他和三位兄長一起分享豐盛的食物，慶祝節日，家庭氛圍和睦。雲喬公非常疼愛他，認為優秀的兒子應該娶一位優秀的妻子，因此為潘先生安排婚姻。在雙方同意的情況下，潘先生向母親長跪不起，像嬰兒般哭泣，表示不願匆忙結婚，以免影響照顧父母。直到婚期推遲很久後，婚禮才得以舉行，潘先生的孝順之心未曾減弱。雲喬公性格豪邁，看不起那些只懂咬文嚼字的小學問家。在他的兒子中，只有潘先生的氣質與他相似。
潘先生的第一任妻子徐孺人去世後，他又娶了楊孺人，她尤其擅長管理家務。她和潘先生一同遵守孝道，讓兩位老人都能在家中安享晚年。雲喬公決定讓潘先生外出遊歷，以考察他的膽識和智慧。潘先生也感到稍許安慰，跟隨張將軍前往粵東。當時戰亂頻繁，各地盜匪橫行，無法統計。粵地的土著趁機蠢蠢欲動。潘先生身穿便服，以智慧和策略指導軍隊，出奇制勝，攻破敵營。
他一擊即中，其他人都不敢正視，紛紛獻上牛肉和酒，向潘先生致敬。潘先生的功績被呈報給閫帥。他回家探親，聲音溫柔，面容慈祥，仍然是一個孝子，沒有顯露過人的功績。雲喬公得知後非常高興，對楊孺人說：「他真是我的兒子。我家的安仁，三十年才升一級，鬱悶地寫著閒居賦，哪有這個兒子讓人開心。」他再次命令潘先生外出。潘先生發現父母的飲食比以前少了，心裡很擔心，於是謊稱要等待張將軍的騎兵來接他。
不久，雲喬公夫婦在同一晚離世。潘先生哭得血淚直流，原本魁梧的身體變得瘦弱。喪事結束後，他又前往粵地。張將軍握住潘先生的手，如同自己的手臂重獲新生。當時局勢危急，張將軍離開粵地，深入敵境，最終戰敗身亡。潘先生生病未能與他同行，並且看到形勢不容樂觀，便返回家鄉。他自稱清涼居士，在市集中賣藥。後來天下安定，許多朋友成為高官，想要推薦潘先生入朝為官。然而，潘先生搖頭拒絕，選擇隱居行醫，人們稱他為伯休。
從壯年至老年，跟隨潘先生學習的人數以百計。從他們的氣質和行為，就能辨認出是潘先生的弟子。有人因為學醫而跟隨潘先生，從他身上汲取智慧，嚴格遵循醫術標準。瞭解潘先生的人說：他將醫術作為寄託志向的方式。這是因為他的兄長西懷君身體不好，潘先生為了實現母親的心願，拜師王紹隆。他不僅親自為兄長燒須灼艾，每天早晚觀察脈象，精心調配藥物，因此在醫術上達到出神入化的境界。三位兄長先於潘先生去世。未亡的嫂嫂和侄子們都投靠潘先生。
對於活著的家人，他慷慨解囊；對於去世的親人，他負責安葬。這些都是他平時的常態，並無特別之處。他撰寫的書籍多有傳世之作，詩文風格獨特，具有高尚的情操。他在七十四歲時，在家中安然離世。過去我曾病重，潘先生用藥材挽救了我的生命。他每天都會乘轎來看望我，帶著一隻雞和一瓶酒，我們一起歡聚。看到潘先生飲酒的樣子，臉色紅潤如玉，就像坐在春風中，我知道他是一個有德行的人。他的兒子杓燦和蒼與，都是縣城裡的知名人士。蒼與早逝。
杓燦敦厚倫理，崇尚節操，有著父親的風範，而且才華橫溢，為潘先生的家族帶來榮耀。潘先生去世三年後，我和杓燦的交往更加密切。
蔣芑評論道：潘先生本不是隱士，但他高尚的德行使他成為隱士，這是時代的結果。他本人未曾在朝堂上顯赫，但他的兒子怎能不揚名立萬呢？他對兄弟間的孝悌之情，以及在軍營中展現的奇才，晚年在醫書中隱藏了自己的智慧，這也是他治理國家的方式。然而，有些父子關係疏遠，親兄弟之間為了財產爭吵，這又是為什麼呢？