《醫燈續焰》~ 序
序
1. 序
予素不諳醫，嘗從二三知己後，講論切磋，粗聞大義，乃知其道與易通，最精微，亦最易簡也。近世業醫家，源流弗徹，好為奇詭之說以欺人，而其惝恍支離，誤人滋甚。宗人鄧林子，沉心此道，博綜深思。寂寂東城水竹間者數十年，不藉人知而知藉甚。申酉後，文人墨士，疏筆硯，棄制舉，皆負笈鄧林之門。
鄧林初與抉素問陰陽生化之奧，晰靈樞經脈俞節之微；次辯越人之難經，探倉公之斷案，闡仲景，論叔和，以及河間、潔古、東垣、丹溪等諸家異同之說，皆有以究其本而折其衷。座下數十輩，率一時名流，慮無不洞開心胸者。最後，乃取紫虛真人所纂四言舉要而節解焉。因脈及證，因證及方。
白話文：
我向來不精通醫術，只是偶爾與幾個知心好友談論切磋，略微瞭解了一些醫學的大概道理，才明白醫學之道雖然通俗易懂，卻也極其精微，同時也是最簡潔的學問。近來許多從事醫業的人，對醫學的源流並不瞭解，喜歡編造奇奇怪怪的理論來欺騙世人，而他們那些模糊不清、支離破碎的說法，反而更加誤導病人。
我的族人鄧林子，一心鑽研醫學，博學多才，思慮深遠。他在東城的水竹間潛心研究數十年，不願被人知道，卻也因此聲名遠播。自申酉年之後，文人墨士紛紛放下筆墨、放棄科舉，都跑到鄧林子門下學習醫術。
鄧林子首先向弟子們講解《素問》中陰陽生化之理，深入淺出地講解《靈樞》經脈、俞穴的奧妙；接著又分析《難經》中難懂的內容，探討《倉公》的斷案，闡明張仲景、王叔和，以及河間、潔古、東垣、丹溪等醫學大家學說之間的異同，都能夠深入其根本，揭示其精髓。他的門下弟子數十代，都是當時的名流，沒有人不心悅誠服地服膺他的醫術。
最後，鄧林子以紫虛真人的四言醫學要訣作為總結，將其詳細解說。他根據脈象和病症，再由病症推斷出藥方，使弟子們能夠融會貫通，精通醫術。
舉從前所闡靈素諸家之要，盡融會於平實切近之中，使讀者見如指掌，此所謂最精微、最易簡也。以為菽粟即菽粟，以為珍奇即珍奇。彼偏僻詭誕，欺人誤人者，視之竟何如耶？書成，更名醫燈續焰。藉此一續，而後得以普照十方。其功德於後世者，又何可紀極。鄧林意蕭淡，不屑屑逐聲利。
視診之餘，即閉戶垂簾，觴詠以自樂。其高致如此。吾友張卿子，玄湛淵微，覃精易理，與鄧林隔水而居。兩家門人，無少別異，問難和衷，相長相益。一時相傳為藝林盛事，而予亦得數過從聆閎論焉。嗚呼！若鄧林者，進於道矣，技云乎哉。
壬辰初夏宗末之淇謹序。
白話文：
鄧林將歷代醫家精華融匯於平實易懂的文字之中，讓讀者一目了然，這就是最精微、最簡潔的醫學。他認為平凡的菽粟就是菽粟，珍奇的藥材就是珍奇的藥材，對於那些偏僻怪誕、欺騙人的醫書，他根本不屑一顧。他的醫書完成後，改名為《醫燈續焰》，希望以此繼續照亮醫學之路，讓後世受益無窮。鄧林淡泊名利，不追逐聲譽利益，在診病之餘，就閉門讀書吟詩自娛，其高尚的品格令人敬佩。我的朋友張卿子，精通易理，與鄧林隔水相望，兩家弟子互相切磋，相長相益，成為當時醫學界的一段佳話。我也曾多次拜訪他們，聆聽他們的精闢論述。唉，像鄧林這樣的人，已經達到醫學的最高境界，技藝又何足掛齒呢？