《醫燈續焰》~ 序
序
1. 序
予素不諳醫，嘗從二三知己後，講論切磋，粗聞大義，乃知其道與易通，最精微，亦最易簡也。近世業醫家，源流弗徹，好為奇詭之說以欺人，而其惝恍支離，誤人滋甚。宗人鄧林子，沉心此道，博綜深思。寂寂東城水竹間者數十年，不藉人知而知藉甚。申酉後，文人墨士，疏筆硯，棄制舉，皆負笈鄧林之門。
鄧林初與抉素問陰陽生化之奧，晰靈樞經脈俞節之微；次辯越人之難經，探倉公之斷案，闡仲景，論叔和，以及河間、潔古、東垣、丹溪等諸家異同之說，皆有以究其本而折其衷。座下數十輩，率一時名流，慮無不洞開心胸者。最後，乃取紫虛真人所纂四言舉要而節解焉。因脈及證，因證及方。
舉從前所闡靈素諸家之要，盡融會於平實切近之中，使讀者見如指掌，此所謂最精微、最易簡也。以為菽粟即菽粟，以為珍奇即珍奇。彼偏僻詭誕，欺人誤人者，視之竟何如耶？書成，更名醫燈續焰。藉此一續，而後得以普照十方。其功德於後世者，又何可紀極。鄧林意蕭淡，不屑屑逐聲利。
視診之餘，即閉戶垂簾，觴詠以自樂。其高致如此。吾友張卿子，玄湛淵微，覃精易理，與鄧林隔水而居。兩家門人，無少別異，問難和衷，相長相益。一時相傳為藝林盛事，而予亦得數過從聆閎論焉。嗚呼！若鄧林者，進於道矣，技云乎哉。
壬辰初夏宗末之淇謹序。
白話文：
[序]
我原本對醫學並不熟悉，但曾跟隨一些知己學習，經過討論和研究，初步理解了其中的大道理，發現醫學的理論與易經相通，既精細微妙，同時也是簡單易懂的。然而，近代的一些醫生，對於醫學的根源並未深入研究，反而喜歡用奇特古怪的理論來欺騙他人，他們的理論模糊不清，錯誤地影響了許多人。我的族人鄧林子，專心研究醫學，知識廣博且思考深入，在東城的水竹之間默默無聞地研究了數十年，他的學問深不可測，卻不求為人所知。
黃昏後，許多文人墨客放下了筆墨，拋棄了科舉考試，紛紛來到鄧林子的門下學習。鄧林子先教導他們《素問》中的陰陽生化深奧之處，再解析《靈樞》中的經脈穴位細微之處；接著討論扁鵲的《難經》，探討倉公的判斷案例，闡述張仲景和王叔和的理論，甚至還包括河間、潔古、東垣、丹溪等不同學派的觀點，他都能夠深入探究其本質，尋求最佳的解決方案。在他的學生中，不乏一時的名流，他們的心胸都因此被打開。最後，鄧林子採用了紫虛真人編纂的《四言舉要》，將脈診、病症和藥方聯繫起來。
他將之前所講解的《靈素》各家的要點，全部融入到實際應用中，讓讀者能夠輕鬆掌握，這就是所謂的「最精細、最簡單」。在他看來，普通的食材就是普通的食材，珍貴的食材就是珍貴的食材，那些偏僻怪誕、欺騙他人的人，又能怎麼樣呢？
當這本書完成時，他將其命名為《醫燈續焰》，希望藉由這本書，能夠照亮更多的人。這本書對後世的功德，是無法估量的。鄧林子的生活態度非常淡泊，不屑於追求名利。在看診之餘，他總是關上門窗，獨自吟詩自娛。他的高雅情操，令人敬佩。
我的朋友張卿子，學識淵博，精通易經，他與鄧林子隔著河水相鄰而居。他們的學生們，不分彼此，互相問難，共同成長。一時間，這被視為學術界的盛事，而我也得以經常與他們交流，聆聽他們的宏論。
唉！像鄧林子這樣的人，已經超越了醫術的範疇，進入了更高的境界。
壬辰初夏，宗末之淇謹慎地寫下了這篇序。