《望診遵經》~ 卷上 (4)
卷上 (4)
1. 五色分應五臟
既知五官分五臟，當知五色分五臟。蓋人者，天地之心也，五行之端也，食味別聲，被色而生者也。故經云：以五色命臟，青為肝，赤為心，黃為脾，白為肺，黑為腎。肝合筋，心合脈，脾合肉，肺合皮，腎合骨。故青病在筋，赤病在脈，黃病在肉，白病在皮，黑病在骨。蓋以色應臟，以臟合形也。
然或察部以言臟，或察色以言臟，亦猶診脈之法。或以氣口寸關尺分五臟，或以弦鉤代毛石分五臟。夫弦鉤代毛石者，五臟之氣，見於血脈也。青赤黃白黑者，五臟之氣，見於氣色也。五臟之氣，見於氣色，因以氣色分五臟。五臟之氣，見於明堂，因以明堂分五臟。
此活法也，亦定法也。至若以氣色分臟腑，則浮澤為外，病當屬腑；沉濁為內，病當屬臟。若更合氣色部位分臟腑，則色見於臟部者，其色深濃，當為臟氣有餘之病；其色淺淡，當為臟氣不足之病。見於腑部者，其色深濃，當為腑氣有餘之病；其色淺淡，當為腑氣不足之病。
故以陰陽言，則臟陰也，腑陽也。色見諸陰者，臟病也；見諸陽者，腑病也。察其何部何色，而斷其何臟何腑也。舉凡皮肉血脈筋骨，亦以氣色部位分之。矧氣色有陰陽，部位有陰陽，臟腑病症，又各有陰陽，參而伍之，錯而綜之，可以象求，難以數推矣。
白話文：
既然已瞭解五官與五臟的對應關係，我們也應知道顏色同樣與五臟有著聯繫。人是天地的核心，五行的起始，我們通過品嘗各種味道，辨識聲音，感知色彩而生存。因此古籍中記載，用五種顏色來代表五臟，綠色對應肝，紅色對應心，黃色對應脾，白色對應肺，黑色對應腎。肝與筋相連，心與脈相合，脾與肉相連，肺與皮相合，腎與骨相連。因此，綠色的問題出現在筋上，紅色的問題出現在脈上，黃色的問題出現在肉上，白色的問題出現在皮上，黑色的問題出現在骨上。這是因為顏色反映臟器的情況，臟器又與身體各部位相連。
然而，我們可以通過觀察特定部位來判斷臟器的情況，也可以通過觀察顏色來判斷臟器的情況，這就像診斷脈搏的方法一樣。有人會通過氣口、寸、關、尺來區分五臟，也有人會通過弦、鉤、代、毛、石來區分五臟。弦、鉤、代、毛、石是五臟的氣息在血液脈絡中的表現，而青、紅、黃、白、黑是五臟的氣息在面色上的表現。五臟的氣息在面色上的表現，我們就用面色來區分五臟。五臟的氣息在明堂的表現，我們就用明堂來區分五臟。
這既是靈活的方法，也是固定的方法。如果根據面色來區分臟腑，面色明亮的問題出在腑，面色暗沉的問題出在臟。如果結合面色和部位來區分臟腑，顏色出現在臟的部位且深濃，表示臟的氣息過盛；顏色淺淡，表示臟的氣息不足。顏色出現在腑的部位且深濃，表示腑的氣息過盛；顏色淺淡，表示腑的氣息不足。
從陰陽的角度來看，臟是陰，腑是陽。顏色出現在陰的位置，表示臟的問題；出現在陽的位置，表示腑的問題。通過觀察顏色和部位，我們可以判斷出是哪個臟或腑的問題。所有皮、肉、血、脈、筋、骨，都可以用顏色和部位來區分。而且顏色有陰陽之分，部位也有陰陽之分，臟腑的病症也有陰陽之分。這些因素互相影響，交錯複雜，我們可以通過形象來理解，但難以用數字來推算。