《脈訣匯辨》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一、茲編第欲剪除偽訣，故援引群書，專主辨駁，以洞筋擢髓之談，為考同伐異之事。一出一入，良具苦心。不敢杜撰一字，獲罪古今也。
一、李瀕湖先生脈法，辨晰最精，家先生取而推廣之，所著《正眼》一書自當並垂不朽。惜其原刻未及校訂，不惟魯魚亥豕已也。今刻中二十八脈，一遵《正眼》而沐浴所聞，細加簡閱。並附先生晚年未盡之秘，故卷帙倍之。
一、家先生高材碩德，為海內賢士大夫迫而成醫，雖生徒滿宇內，誓不傳之子弟，慮為趙括之續也。余客海虞盡得繆慕臺先生遺稿，並周梅屋先生之獨得編，朝夕研窮，乃於脈理頗窺涯略。更參以會稽張景岳先生之《類經》，遂洞若觀火。西江喻嘉言，武林張卿子、盧子繇皆稱莫逆，教益弘多。潘鄧林之《醫燈續焰》良備採掇所謂聚腋成裘，博雅者自知之也。
一、叔和《脈經》，間有奧句，初學苦其難入。乃仿宋崔紫虛真人《四言脈訣》，以便記誦，不過藉此以為綱領而已。後之引釋，條分縷晰，或有少裨焉。
一、脈中所列主病，寒熱虛實，止能標其大綱，余者要須意及之，當為通敏者所諒也。
一、所引證悉本《靈、素》，未免有以經釋傳之嫌。然此欲為初學津梁，務從明白，知我罪我，其在斯乎。
一、余在癸巳歲，始留意診法。槎溪里中，晤諸同門。程子公來、顧子則思、戴子交庶，一見投契。余有不逮，盡力指示，皆謂余必能超乘而上。三十年來，家先生之著述，屢經兵燹，散佚者過半。至有邑中同姓鏟去姓氏，冒以己名行世者。余雖不肖，今得漸與補訂，皆已輯成全書，次第剞劂。則余之能傳其家學者，三子相成之功居多不敢忘也。
一、引用諸書，皆標出所，自便於稽考。至近代群賢，筆之所至，未遑一一註明，淹博者自知之，余非敢掠美也。
甲辰秋日，期叔氏識於湘江之旅泊庵。
白話文：
[凡例]
一、本書編纂的目的，是要去除偽劣的脈診秘訣，因此廣泛參考群書，著重辨析，以深入淺出的方式，闡述脈診的精髓，並比較異同。本書的編寫過程，非常辛苦。不敢杜撰任何一個字，以免愧對古今醫家。
二、李瀕湖先生的脈法，辨析精確，家先生（指李瀕湖先生的弟子）繼承並推廣，所著《正眼》一書理當流傳不朽。可惜原刻未經校訂，錯誤甚多。本書收錄二十八種脈象，皆遵從《正眼》，並參考家先生晚年未公開的秘訣，因此篇幅加倍。
三、家先生才華橫溢，德高望重，因海內賢士大夫的請求而從醫，雖然學生遍布天下，卻誓不傳授給自己的子弟，擔心後繼無人，重蹈趙括的覆轍。我遊學海虞時，完整獲得繆慕臺先生的遺稿，以及周梅屋先生獨有的編著，日夜研讀，對脈理有所領悟。進一步參閱會稽張景岳先生的《類經》，於是豁然開朗。西江喻嘉言、武林張卿子、盧子繇皆是我的至交好友，給予我許多教益。潘鄧林的《醫燈續焰》也提供了不少幫助，所謂集腋成裘，博學之士自然明白。
四、《脈經》中有些深奧的句子，初學者很難理解。因此，我仿照宋代崔紫虛真人的《四言脈訣》，以便於記憶，只作為綱領參考。後續的解釋，條理清晰，或可略有裨益。
五、書中所列主要病症，寒熱虛實，僅能概括大綱，其餘細節需自行揣摩，聰明的人自然能理解。
六、本書引用的證據都來自《靈樞》、《素問》，難免有以經文解釋經典之嫌。但本書旨在為初學者搭建橋樑，力求淺顯易懂，無論他人褒貶，皆在此矣。
七、我在癸巳年開始專注於診法研究，在槎溪里與同門切磋交流，與程子公來、顧子則思、戴子交庶一見如故。由於我學識有限，盡力指導他們，他們都認為我一定能青出於藍而勝於藍。三十年來，家先生的著作，屢遭兵燹，散失過半，甚至有同姓的人，去除原作者姓氏，冒用自己的名字出版。我雖然才疏學淺，但如今逐步補訂，已將全部著作輯成全書，並加以校勘。能傳承家學，多虧三位弟子鼎力相助，我不敢忘記。
八、引用各書，皆註明出處，方便查考。至於近代名家的著作，因篇幅所限，未能一一註明，學識淵博的人自然明白，我並非有意掠人之美。
甲辰秋日，期叔氏識於湘江之旅泊庵。