《脈訣匯辨》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一、茲編第欲剪除偽訣，故援引群書，專主辨駁，以洞筋擢髓之談，為考同伐異之事。一出一入，良具苦心。不敢杜撰一字，獲罪古今也。
一、李瀕湖先生脈法，辨晰最精，家先生取而推廣之，所著《正眼》一書自當並垂不朽。惜其原刻未及校訂，不惟魯魚亥豕已也。今刻中二十八脈，一遵《正眼》而沐浴所聞，細加簡閱。並附先生晚年未盡之秘，故卷帙倍之。
一、家先生高材碩德，為海內賢士大夫迫而成醫，雖生徒滿宇內，誓不傳之子弟，慮為趙括之續也。余客海虞盡得繆慕臺先生遺稿，並周梅屋先生之獨得編，朝夕研窮，乃於脈理頗窺涯略。更參以會稽張景岳先生之《類經》，遂洞若觀火。西江喻嘉言，武林張卿子、盧子繇皆稱莫逆，教益弘多。潘鄧林之《醫燈續焰》良備採掇所謂聚腋成裘，博雅者自知之也。
白話文：
為了剔除偽造的醫學秘訣，我廣泛參考古籍，專注於辨別真偽，用深入淺出的論述，進行比較分析。每一字每一句都經過精心斟酌，不敢妄自杜撰，以免遭受古今醫者的責難。
李瀕湖先生的脈法論述精準透徹，家父將其發揚光大，所著《正眼》一書注定流傳千古。可惜原版雕刻未經校對，存在不少錯誤。這次重刻二十八脈，秉持《正眼》精神，並融合我所學到的醫學知識，細心審閱整理。同時也收錄了先生晚年未曾公開的醫學秘訣，所以卷帙比原版更多。
家父才華橫溢，品德高尚，為了救治百姓而被迫從醫。雖然弟子遍布天下，卻誓不傳授給子弟，以免他們像趙括一樣徒有虛名。我旅居海虞期間，得到了繆慕臺先生的遺稿，還有周梅屋先生獨家整理的醫書，日夜研讀，逐漸領悟脈理的奧妙。同時參考了會稽張景岳先生的《類經》，頓時豁然開朗。西江喻嘉言、武林張卿子、盧子繇等人都是我的摯友，我從他們身上學到了很多。潘鄧林的《醫燈續焰》也十分精采，就像集腋成裘，博學的人自然能理解其中的價值。
一、叔和《脈經》，間有奧句，初學苦其難入。乃仿宋崔紫虛真人《四言脈訣》，以便記誦，不過藉此以為綱領而已。後之引釋，條分縷晰，或有少裨焉。
一、脈中所列主病，寒熱虛實，止能標其大綱，余者要須意及之，當為通敏者所諒也。
一、所引證悉本《靈、素》，未免有以經釋傳之嫌。然此欲為初學津梁，務從明白，知我罪我，其在斯乎。
一、余在癸巳歲，始留意診法。槎溪里中，晤諸同門。程子公來、顧子則思、戴子交庶，一見投契。余有不逮，盡力指示，皆謂余必能超乘而上。三十年來，家先生之著述，屢經兵燹，散佚者過半。至有邑中同姓鏟去姓氏，冒以己名行世者。余雖不肖，今得漸與補訂，皆已輯成全書，次第剞劂。則余之能傳其家學者，三子相成之功居多不敢忘也。
白話文：
叔和的《脈經》中有些深奧的语句，初学者很难理解。于是仿照宋代崔紫虛真人的《四言脈訣》，方便记忆，仅仅作为学习脉学的纲领。之后对《脉经》的解释，条理清晰，或许能略有帮助。
脉经中列出的主病，寒热虚实，只是概括了主要内容，其他细节需要用心体会，这应该是聪慧的人能够理解的。
书中引用的例子都出自《灵枢》、《素问》，难免有以经文解释经文的嫌疑。但是，这本书是为了初学者学习脉学的桥梁，力求明白易懂，批评我或者赞扬我，都应该从这个角度来评判。
我在癸巳年开始关注诊脉方法，在槎溪里遇到同门师兄程子公、顾子则思、戴子交庶，一见如故。我能力有限，尽力指点他们，他们都认为我一定能超越师门，取得更大的成就。三十年来，家师的著作经历战乱，散失了一半以上。甚至有人冒充家师，用自己的名字出版家师的著作。我虽然不才，如今逐渐整理补订，终于完成了全书，并按顺序编排。我能够传承家学，三子相成之功居多，我不敢忘记。
一、引用諸書，皆標出所，自便於稽考。至近代群賢，筆之所至，未遑一一註明，淹博者自知之，余非敢掠美也。
甲辰秋日，期叔氏識於湘江之旅泊庵。
白話文：
這段古文中，“甲辰”指的是1644年。“期叔氏”是作者的名字。 “引述各本書籍時，都應標注其來源，以便查證。對於近世眾多賢能人士的作品，如果沒有時間逐一註明，有學問的人自然會知道它的價值，我不敢冒充美譽。” 這是《湘江旅泊庵記》中的開篇語，由期叔氏在1644年的秋天寫下的。