《脈訣匯辨》~ 劉敘
劉敘
1. 劉敘
云間期叔李先生，無所不通，醫特其緒餘也。醫中之著述甚富，《匯辨》特其一斑也。憶數年前《匯辨》將脫稿，先子節欲付梓，先生曰，請姑俟之。以後先生客湘江、客天中客濟上，如冥鴻絕影，慕者無從。凡習岐黃家言者。以僕父子與先生交契，索《匯辨》者踵相接，不得而去，則誤以為有所秘惜。
至庚戌春，先生始南還。僕聞之大喜，迎至敝廬，邀諸騷人酒徒酣飲徹晝夜。見先生之貌益腴，氣益斂，退然如不能出言詞。僕外父仲謀彭先生語人曰：「吾見期叔者數矣，每一引滿，慷慨而談，信心沖口，一歸於行誼之正。雖老生宿儒，無不斂手而聽。他若十洲洞冥、杜陽諾皋之書，又於見聞之表，自闢天地，乃今何以遂懸絕也，是蓋必有所進矣。」暇日先生偶出其詩文若干卷，外父字字稱賞，既為序而藏之。
最後得其《匯辨》稿十卷，而愈見仁人用心之勤也，蓋自高陽之偽訣興，中材之士，不知有叔和，更何知有靈素，而脈始不可問矣。先生乃為詮次古今辨駁之語，類成是編，折衷一理，彌淪萬言，讀之不啻千門萬戶，五花八陣，初見者不無心怵目眩，至徐察焉次第秩然，剪除謬種，俾天下後世復見先聖之旨，其功詎不大哉。嗟乎！輸般之巧，孫吳之奇，實非徑庭，要在習與不習耳。
先生家有賜書，手不釋卷，兼之姿悟非常，其遊屐幾遍海內，需以歲月之久，得成專書，然後問世，其耽玩道真，承接聖緒，誠非淺人所能喻者；寧惟收撮漂零，隨世裒掇而已哉。是書也先子每贊成之，至光夏遂睹厥成。敢不慫恿流布，公諸同好。行見子云藻翰，獨留千金。
聊復識數言於簡端，一以慰曏者索書諸君子之誠，亦以成先子未竟之志云耳。
康熙丙午竹醉日，武原劉光夏頓首拜題於岩綠居
白話文：
李先生學識淵博，醫術只是他眾多才能的一項。先生的醫學著作甚多，《匯辨》只是其中一部分。記得幾年前，《匯辨》即將完成，家父想要立刻付印，但先生卻說要暫緩。之後先生遊歷湘江、天中、濟上等地，行蹤飄忽不定，想拜訪他的人也找不到他。許多學習醫術的人，因為我和家父與先生的交情，紛紛來索取《匯辨》，卻都未能如願，誤以為先生故意藏私。
直到庚戌年春天，先生才回到南方。我聽聞此事非常高興，立刻迎他到家中，邀請一些文人雅士與他痛飲暢談，日夜不休。見到先生容貌更加豐腴，氣質也更加沉穩，反而顯得不太愛說話了。我的岳父彭先生對人說：「我見過期叔先生好幾次了，每次他喝酒喝到興起，就會慷慨激昂地談論，充滿自信，言行一致。即使是德高望重的學者，也都會停止談話，專心聆聽。他對十洲、洞冥、杜陽、諾皋等書的理解，更是遠超常人的見聞，自成一家之言。如今他卻變得沉默寡言，這一定是有了新的領悟。」閒暇時，先生偶然拿出他的一些詩文，岳父字字稱讚，還特意為其作序收藏。
最後，我終於得到先生的《匯辨》十卷，更能體會到仁人志士治學的用心。自從高陽氏的偽醫術盛行以來，許多庸醫不知道叔和（指《黃帝內經·素問》的作者），更別提《靈樞》了，因此把脈的技術也荒廢了。先生便著手整理古今醫學著作中的辨析之語，編成了這本書，融匯貫通，闡明醫理，文字浩繁，讀起來如同走進千門萬戶、五花八門的迷宮，初讀者可能會感到眼花繚亂，但細細研讀，便會豁然開朗，那些謬誤也都被一一剔除，讓後世能再次領會聖賢的真諦，其功績實在是不可估量！唉！就像輸般（古代巧匠）的精巧技藝，孫吳（孫子、吳起）的奇謀妙策，並非不可學習，關鍵在於是否用心鑽研。
先生家中藏有朝廷贈送的書籍，手不釋卷，再加上他天資聰穎，遊歷遍及海內，耗費多年時間才完成這部專著問世，他對醫道的鑽研和繼承聖賢醫學的用心，絕非一般人所能理解；又豈止是收集零散的醫學知識，隨意編纂而成呢？家父生前一直讚賞這本書，直到去年夏天，我才得以看到完成稿。我豈敢不盡力推廣，讓更多愛好者看到？相信先生的著作必將流芳千古，名垂後世。
在此簡略記述幾句，一方面是為了回應那些索求此書的諸位先生的誠意，另一方面也是為了完成家父未竟的心願。
康熙丙午年竹醉日，武原劉光夏敬謹拜書於岩綠居