《形色外診簡摩》~
1. 形診生形類
2. 三人篇
（出《靈樞》）
人之肥瘦、大小、寒溫，與其氣血多少，各有度也。何者？人有肥、有膏、有肉。膕肉堅，皮滿者，肥。膕肉不堅，皮緩者，膏。皮肉不相離者，肉。（此言三人之形體也。）膏者，其肉淖，而粗理者身寒，細理者身熱。脂者，其肉堅，細理者熱，粗理者寒。（此言寒熱，是指其人本身氣血之寒熱，非發寒發熱，惡寒惡熱之病也。
凡人身皮肉之溫，拊之各有輕重不同，是本於稟賦也。）膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。肉者，身體容大。脂者，其身收小。（此言肥瘦大小。）膏者，多氣，多氣者熱，熱者耐寒。肉者，多血則充形，充形則平。脂者，其血清，氣滑少，故不能大。（此言氣血多少。
）此別於眾人者也。眾人者，皮肉脂膏不能相加也。血與氣不能相多，故其形不大不小，自稱其身，命曰眾人。（推論眾人。）故治者，必先別其三形，血之多少，氣之清濁，而後調之，無失常經。是故膏人者縱腹垂腴，肉人者上下容大，脂人者雖脂不能大也。（此概言治法，並補醒三形。
）
白話文：
[三人篇]
人的胖瘦、大小、寒熱，都與其氣血的多少有關，各有其程度。什麼意思呢？人有肥、有膏、有肉三種體質。小腿肌肉結實，皮膚飽滿的，是肥胖體質；小腿肌肉不結實，皮膚鬆弛的，是膏腴體質；皮膚和肌肉緊密相連的，是肌肉型體質。（這段描述了三種人的體形。）膏腴體質的人，肉質鬆軟，組織粗糙的體寒，組織細膩的體熱；肥胖體質的人，肉質結實，組織細膩的體熱，組織粗糙的體寒。（這裡說的寒熱，是指人本身氣血的寒熱狀態，並不是指發寒發熱、怕冷怕熱的病症。）
人的皮膚和肌肉的溫度，用手摸會有輕重不同的感覺，這是由先天稟賦決定的。膏腴體質的人，氣多而皮膚鬆弛，所以腹部會下垂肥胖。肌肉型體質的人，身材勻稱較大。肥胖體質的人，身材相對較小。（這段說明了肥瘦大小的差異。）膏腴體質的人，氣多，氣多則熱，熱則耐寒。肌肉型體質的人，血多則身體充盈，身體充盈則狀態平和。肥胖體質的人，血清稀，氣滑少，所以身材不能很大。（這段說明了氣血多少的差異。）
這些是與眾不同的人。一般人，皮膚、肌肉、脂肪、膏腴這幾種體質不能同時兼具，血氣也不能都很多，所以身材不胖不瘦，屬於中等身材，稱為常人。（推論一般人的體質。）所以治療時，必須先區分這三種體質，以及血的多少、氣的清濁，然後再進行調理，才能不違背常規醫理。因此，膏腴體質的人腹部下垂肥胖，肌肉型體質的人身材勻稱較大，肥胖體質的人即使肥胖，身材也不會很大。（這段概括了治療方法，並再次總結了三種體質的特徵。）
3. 陽人陰人篇
（出《靈樞》）
重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行矣。
重陽之人而神不先行者，何也。曰：此人頗有陰者也。何以知其頗有陰也。曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒而易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神不能先行也。（陽人血清而氣滑，故喜怒即發而不留。陰人血濁而氣滯，故神思不能自暢，遂陽陰相激而多怒矣。經曰：陰出之陽則怒。以是知人之性情，皆與氣血相關也。）
白話文：
陽人陰人篇
陽氣旺盛的人，體格高大魁梧，說話行動敏捷迅速，抬腳也高，因為心肺臟腑的陽氣充盈，陽氣旺盛而向上，所以精神活躍，氣血運行也迅速。
但如果陽氣旺盛的人，精神卻反應遲鈍，這是為什麼呢？因為這樣的人體內陰氣較多。怎麼知道他陰氣較多呢？陽氣多的人比較容易快樂，陰氣多的人比較容易生氣，而且生氣後很快就能消解，所以說他陰氣較多。陰陽失調難以協和，所以他的精神無法迅速反應。 （陽氣盛的人，血液清澈氣血流暢，所以喜怒之情能迅速表現出來而不積壓。陰氣盛的人，血液渾濁氣血阻塞，所以精神無法舒暢，於是陰陽互相衝擊而容易生氣。經書上說：陰氣侵入陽氣則會發怒。由此可知，人的性格脾氣都與氣血有關。）
4. 五人篇
（出《靈樞》）
天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也。故有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。此五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。
太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，（自下而齊於眾人。湛湛然深藏不露。）好內（音納）。而不出，心和而不發，不務於時，動而後之，（之，往也。先審於心而後行。）此太陰之人也。（太陰太陽，即前篇所謂陰人陽人也。）
少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，（亡如喪官失財，此所謂幸災樂禍者。）好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心疾（狠也）而無恩，此少陰之人也。
太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，志發於四野，舉措不顧是非，為事好常自用，事雖敗而常無悔，此太陽之人也。
少陽之人，諟諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內附，此少陽之人也。
陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。（或與，謂人有所與也。譚而不治。謂議明事之義理，而不刻期其效也。上五節敘五人性情。）
古之善用針艾者，視人五態乃治之。（可知敘三人、五人、二十五人諸篇，均為施治之本，非徒託空言而已。）
太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。
少陰之人，多陰少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小，而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。
太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。
少陽之人，多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈，則強氣脫而疾，中氣不足，病不起也。（強氣即人身之悍氣，衛外者也，剽悍滑疾見開而出，故瀉絡即外脫而行疾。）
陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之。（上五節敘五人證治。）
夫五態之人，卒然新會，未知其行也。（行即前敘性情。）何以別之。（別其形狀。）曰：眾人之屬，無如五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。五態之人，尤不合於眾者也。
太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太陰之人也。（未僂，未至行而似伏之甚也。）
少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁嶮，行而似伏，此少陰之人也。（少陰形性之惡，甚於太陰者，以其稟氣更駁也。）
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。
少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。
陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，㼐㼐（音旋）然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也。（委、隨，貌之謙也。顒、愉，容之和也，㼐、豆，視之審也。上五節敘五人形狀。）
白話文：
五人篇
天地之間，宇宙之中，萬物都離不開五行，人也是如此，並非僅僅只有陰陽而已。因此，人可以分為太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人和陰陽和平之人這五種。這五種人，他們的形態不同，筋骨、氣血也各不相同。
太陰之人，貪婪而不仁慈，下體肥胖豐滿，喜歡內斂，不願外露，性情平和但不外顯，不急於求成，行動之前總是深思熟慮。
少陰之人，貪婪且心懷不軌，看見別人遭遇不幸就幸災樂禍，看見別人榮耀就心生嫉妒，狠毒且缺乏仁愛之心。
太陽之人，行為舉止張揚，喜歡談論大事，能力不足卻夸夸其談，行事不顧是非對錯，即使失敗也從不後悔。
少陽之人，傲慢自大，稍微有一點權力就自以為了不起，喜歡與外界交往，卻不願與內部的人親近。
陰陽和平之人，處事安靜平和，不輕易喜怒，順應自然變化，尊貴時謙遜有禮，思考事情的道理而不強求結果，這是至善至美的境界。
古代善於運用針灸的人，會根據這五種人的形態來進行治療。
太陰之人，陰氣過盛而陽氣不足，血液污濁，衛氣阻塞，陰陽失調，肌肉鬆弛而皮膚肥厚，疾病難以迅速痊癒。
少陰之人，陰氣多而陽氣少，胃小腸大，六腑功能失調，陽明脈細小而太陽脈粗大，必須仔細調理，他們的血液容易流失，元氣也容易衰敗。
太陽之人，陽氣過盛而陰氣不足，必須小心調理，避免損傷陰氣而瀉掉陽氣，陽氣過盛容易發狂，陰陽都衰竭則會暴亡。
少陽之人，陽氣多而陰氣少，經脈細小而絡脈粗大，血液在內而氣在外，陰實而陽虛，如果只瀉絡脈，就會導致強盛的氣血外泄而生病，中氣不足，疾病難以痊癒。
陰陽和平之人，陰陽之氣調和，血脈暢通，要仔細診斷其陰陽狀況，觀察邪正之氣，觀察其神態，仔細判斷其氣血的盛衰，氣血旺盛則瀉，不足則補。
這五種人，初次相遇時，很難辨別他們的性情。如何區分他們呢？根據他們的形貌來判斷。一般人沒有這五種人的特徵，因此即使有二十五種人，這五種人的特徵也與眾不同。
太陰之人，外貌黝黑，神情低沉，身材高大，彎腰駝背。
少陰之人，外貌清瘦而神情狡黠，性情陰險，站立時不安，行走時好像伏着身子。
太陽之人，外貌氣宇軒昂，背部彎曲。
少陽之人，站立時喜歡仰頭，行走時喜歡搖晃，兩臂和兩肘總是伸向背後。
陰陽和平之人，外貌平和，舉止從容，神情愉悅，目光清澈，眾人皆稱之為君子。
5. 二十五人篇
二十五人之形，其態不合於眾也，而陰陽之人不與焉。血氣之所生，別而以候，從外知內。先立五形，金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
木形之人，比於上角，似於蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心少力，多憂勞於事。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰佗佗然。
太角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然。
左角（一曰少角。）之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然。
釱（音杕。）角（一曰右角。）之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。
判角之人，比於左足少陽，少陽之下括括然。
火形之人，比於上徵，似於赤帝。其為人赤色，廣䏖，脫面，（脫當作銳。）小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。（疾心即急心，語意重出。或疾心指其心之狠也。）
質徵（一曰太徵。）之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。
少徵之人，比於右手太陽，太陽之下慆慆然。
右徵之人，比於右手太陽，太陽之上鮫鮫（一作熊熊。）然。
質判之人，比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝。其為人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。
太宮之人，比於左足陽明，陽明之上婉婉然。
加宮之人，（一曰眾之人。）比於左足陽明，陽明之下坎坎然。
少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。
左宮之人，比於右足陽明，陽明之下（一作上，非。）兀兀然。
金形之人，比於上商，似於白帝。其為人白色，方面，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。（如骨發之如，同而，古通用。）
釱商之人，比於左手陽明，陽明之上廉廉然。
右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。
左商之人，比於右手陽明，陽明之上監監然。
少商之人，比於右手陽明，陽明之下嚴嚴然。
水形之人，比於上羽，似於黑帝。其為人黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺紿人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰汗汗然。
太羽之人，比於右足太陽，太陽之上頰頰然。
小羽之人，比於左足太陽，太陽之下紆紆然。
眾之為人，（一作加之人。）比於右足太陽，太陽之下潔潔然。
桎之為人，比於左足太陽，太陽之上安安然。
（五正形外，各有四兼形。左右上下，以經絡言。諸然，以形態言。如今之浙人、廣人、齊魯之人、湘湖之人，可一望而辨之者。第左右配合，與五音五味篇異同互見，未詳厥旨。上二十五人形氣。）
白話文：
二十五人篇
二十五種體型的人，他們的形態與常人不同，陰陽調和的人不在此列。從血氣的滋生狀況，分別觀察其徵兆，從外貌就能了解內在。首先確立五行：金木水火土，區分五種顏色，區別五種體型的人，二十五種體型的人就齊全了。
木形的人，如同上角，像蒼帝一樣。膚色青黑，頭小，臉長，肩膀和背部寬大，身材修長，手腳小，有才華，心勞力少，經常為事情憂慮勞神。能適應春夏，不能適應秋冬，秋冬受寒就會生病，足厥陰經脈部位會感到腫脹。
太角型的人，如同左足少陽經，少陽經的上部感覺到沉重。
左角型的人（也叫少角型），如同右足少陽經，少陽經的下部感覺到鬆弛。
釱角型的人（也叫右角型），如同右足少陽經，少陽經的上部感覺到推擠。
判角型的人，如同左足少陽經，少陽經的下部感覺到拘緊。
火形的人，如同上徵，像赤帝一樣。膚色紅潤，肩膀寬闊，臉尖，頭小，肩膀、背部、大腿和腹部肥胖，手腳小，走路穩健，性情急躁，走路時肩膀搖晃，背部肌肉豐滿，氣度輕浮，不珍惜錢財，多疑慮，辦事果斷，愛面子，心急，壽命不長，容易暴死。能適應春夏，不能適應秋冬，秋冬受寒就會生病，手少陰經脈部位會感到發熱。
質徵型的人（也叫太徵型），如同左手太陽經，太陽經的上部感覺到肌肉緊繃。
少徵型的人，如同右手太陽經，太陽經的下部感覺到鬆弛。
右徵型的人，如同右手太陽經，太陽經的上部感覺到跳動。
質判型的人，如同左手太陽經，太陽經的下部感覺到僵硬。
土形的人，如同上宮，像古代的黃帝一樣。膚色黃，臉圓，頭大，肩膀和背部勻稱，腹部大，大腿和脛骨勻稱，手腳小，肌肉豐滿，身材勻稱，走路穩健，腳步輕盈，性情平和，樂於助人，不喜歡權勢，善於依附他人。能適應秋冬，不能適應春夏，春夏受寒就會生病，足太陰經脈部位會感到沉重。
太宮型的人，如同左足陽明經，陽明經的上部感覺到柔軟。
加宮型的人（也叫眾型的人），如同左足陽明經，陽明經的下部感覺到堅硬。
少宮型的人，如同右足陽明經，陽明經的上部感覺到緊繃。
左宮型的人，如同右足陽明經，陽明經的下部感覺到僵硬。
金形的人，如同上商，像白帝一樣。膚色白，臉方，頭小，肩膀和背部窄小，腹部小，手腳小，像骨骼突出，骨骼輕盈，身材清瘦，性情急躁，性格剛毅，善於做官吏。能適應秋冬，不能適應春夏，春夏受寒就會生病，手太陰經脈部位會感到沉重。
釱商型的人，如同左手陽明經，陽明經的上部感覺到清冷。
右商型的人，如同左手陽明經，陽明經的下部感覺到鬆弛。
左商型的人，如同右手陽明經，陽明經的上部感覺到緊繃。
少商型的人，如同右手陽明經，陽明經的下部感覺到堅硬。
水形的人，如同上羽，像黑帝一樣。膚色黑，臉部不平整，頭大，下巴突出，肩膀窄小，腹部大，手腳靈活，走路時身體搖晃，臀部下垂，背部感覺到延伸，不敬畏他人，善於欺騙他人，容易暴死。能適應秋冬，不能適應春夏，春夏受寒就會生病，足少陰經脈部位會感到潮濕。
太羽型的人，如同右足太陽經，太陽經的上部感覺到跳動。
小羽型的人，如同左足太陽經，太陽經的下部感覺到鬆弛。
眾型的人（也叫加型的人），如同右足太陽經，太陽經的下部感覺到潔淨。
桎型的人，如同左足太陽經，太陽經的上部感覺到平穩。
（除了五種主要體型外，還有各有四種兼具的體型。左右上下，是根據經絡來說的；諸如「然」字的形容詞，是根據形態來說的。就像現在的浙江人、廣東人、齊魯人、湖南湖北人，一眼就能分辨出來一樣。只是左右配合，與五音五味篇的內容有所不同，尚不清楚其旨意。以上是二十五種人體型與氣質的描述。）