《金匱要略淺註》~ 卷九 (3)
卷九 (3)
1. 婦人雜病脈證並治第二十二
婦人中風。七八曰。（業已熱除而身涼。而復）續來寒熱。發作有（一定之）時。（因其病而問其）經水（已來而）適斷者。（蓋以經水斷於內。而寒熱發於外。雖與經水適來者不同。而）此（症亦名）為熱入血室。其血（為邪所阻。則）必結。（結於衝任厥陰之經脈。內未入臟。
外不在表。而在表裡之間。乃屬少陽。）故使（寒熱往來）如瘧狀。發作有時。（以）小柴胡湯主之。（達經脈之結。仍藉少陽之樞以轉之。俾氣行而血亦不結矣。）
此為中風熱入血室。經水適斷者。出其方治也。蓋以邪既流連於血室。而亦浸淫於經絡。若但攻其血。血雖去而邪必不盡。且恐血去而邪反得乘虛而入也。故小柴胡湯解其熱邪。而乍結之血自行矣。
（熱入血室。不獨中風有之。而傷寒亦然。）婦人傷寒（寒鬱而）發熱。（當其時）經水適來。（過多不止。血室空虛。則熱邪遂乘虛而入之也。晝為陽而主氣。暮為陰而主血。今主氣之陽無病。故）晝日明瞭。（主血之陰受邪。故）暮則譫語。（譫語皆非習見之事。）如見鬼狀者。
（醫者可於其經之適來。而定其證曰。）此為熱入血室。（非陽明胃實所致也。既非陽明胃實。則）治之（者）無（以下藥）犯（其）胃氣。（以）及上二焦。（一曰胃脘之陽。不可以吐傷之。一曰胃中之汁。不可以汗傷之。惟俟其經水盡。則血室之血。復生於胃腑水穀之精。
）必自愈。
此為傷寒熱入血室。經水適來者。詳其證治也。師不出方。蓋以熱雖入而血未結。其邪必將自解。汗之不可。下之不可。無方之治。深於治也。郭白雲謂其仍與小柴胡湯。或謂宜刺期門。猶是淺一層議論。
婦人中風。發熱惡寒。（當表邪方盛之際。而）經水適來。（蓋經水乃衝任厥陰之所主。而衝任厥陰之血。又皆取資於陽明。今）得（病）之（期。過）七（日而至）八日。（正值陽明主氣之期。病邪乘隙而入。邪入於裡。則外）熱除。（其）脈遲身涼和。（已離表證。惟衝任厥陰。
俱循胸脅之間。故）胸脅滿。（但病不痛。與大結胸不按自痛。小結胸按之始痛分別。究其滿盛。亦）如結胸（之）狀。（而且熱與血搏。神明內亂。而作）譫語者。此為熱入血室也。（治者握要而圖。）當刺（肝募之）期門。隨其實而取之。（何以謂之實。邪盛則實也。）
此承本篇第一節。而言中風熱入血室之證治也。但第一節言寒熱已除而續來。此言寒熱方盛而併發。前言經水已來。而適斷。此言方病經水之適來。前言血結而如瘧。此言胸脅滿如結胸。前無譫語。而此有譫語。以此為別。
（然亦有不在經水適來與適斷。而為熱入血室者。不可不知。）陽明病。下血譫語者。此為熱入血室。（其證通身無汗。）但頭（上）汗出。當刺期門。隨其實而瀉之。（令通身）濈然汗出者愈。
此言陽明病。亦有熱入血室者。不必拘於經水之來與斷也。但其證下血頭汗出之獨異也。蓋陽明之熱。從氣而之血。襲入胞宮。即下血而譫語。不必乘經水之來。而後熱邪得以入之。彼為血去而熱乘其虛而後入。此為熱入而血有所迫而自下也。然既入血室。則不以陽明為主。
而以衝任厥陰之血海為主。衝任。奇脈也。又以厥陰為主。厥陰之氣不通。故一身無汗。鬱而求通。遂於其少陽之腑而達之。故頭上汗出。治法亦當刺期門。以瀉其實。刺已。周身濈然汗出。則陰之閉者亦通。故愈。
婦人咽中（帖帖）如有炙臠。（吐之不出。吞之不下。俗謂之梅核氣。病多得於七情鬱氣。痰凝氣阻。以）半夏厚朴湯主之。
此為痰氣阻塞咽中者。出其方治也。
徐忠可云、余治王小乙咽中每噎塞。嗽不出。余以半夏厚朴湯投之即愈。後每復發。細問之。云夜中燈下。每見暈如團五色。背脊內間酸。其人又壯盛。知其初因受寒。陰氣不足。而肝反鬱熱。甚則結寒微動。挾腎氣上衝。咽喉塞噎也。即於此方加大劑枸杞菊花丹皮肉桂。暈乃漸除。而咽中亦愈。故曰男子間有之。信不誣也。
半夏厚朴湯方
半夏（一升），厚朴（三兩），茯苓（四兩），生薑（五兩），蘇葉（二兩）
上五味。以水一斗。煎取四升。分溫四服。日三。夜一服。
婦人臟燥。（臟屬陰。陰虛而火乘之。則為燥。不必拘於何臟。而既已成燥。則病證皆同。但見其）悲傷欲哭。象如神靈所作。（現出心病。又見其）數欠（喜）伸。（現出腎病。所以然者。五志生火。動必關心。陰臟既傷。窮必及腎是也。以）甘麥大棗湯主之。
此為婦人臟燥。而出其方治也。麥者。肝之谷也。其色赤。得火色而入心。其氣寒。乘水氣而入腎。其味甘。具土味而歸脾胃。又合之甘草大棗之甘。妙能聯上下水火之氣。而交會於中土也。
甘麥大棗湯方
甘草（三兩），小麥（一升），大棗（十枚）
上三味。以水六升。煮取三升。分溫三服。亦補脾氣。
婦人吐涎沫。（上焦有寒飲也。）醫（者不與溫散。而）反下之。（則寒內入。而）心下即痞。當先治其吐涎沫。（以）小青龍湯主之。（俾外寒內飲除。而）涎沫（可）止。（涎沫止後。）乃治（其）痞。（亦如傷寒表解乃可攻裡之例也。以）瀉心湯主之。
此為吐涎沫與痞兼見。而出先後之方治也。
小青龍湯方（方見肺癰）
瀉心湯方（見驚悸）
婦人之病。（所以異於男子者。以其有月經也。其因月經而致病。則有三大綱。曰）因虛（曰）積冷（曰）結氣。（三者。或單病。或兼病。或新病。或相因而為病。或偏勝而為病。病則）為諸經水斷絕。（此皆人之病根也。其曰諸者奈何。以經水有多少遲速。及逢期則病。
與大崩漏難產之後不來等證。皆可以此例之。無論病之初發。以）至（病）有歷年。（大抵氣不足則生寒。氣寒則）血（亦）寒（由是冷侵不去而為）積（氣著不行而為）結。胞門（為）寒（所）傷。（由外而入內。由內而達外。漸至）經絡凝堅。（經水之源頭受傷。則病變無窮矣。
然又有上中下之分。其病）在上（肺胃受之，若客寒而傷逆於胃口。則為）嘔吐涎唾。（或寒）久（變熱。熱盛傷肺。則）成肺癰。（其）形體（之受）損（則一。而為寒為熱。儼若兩人之）分。（病若）在中（肝脾受之。邪氣從中）盤結。（或為）繞臍寒疝。或（為）兩脅疼痛。
與（胞宮之）臟相連。（此寒之為病也。）或（邪氣鬱）結（為）熱中。（熱鬱與水寒相搏。）痛在關元。脈（現出）數（熱。而身）無（潰爛與痛癢等）瘡。（其）肌（膚乾燥。狀）若魚鱗。（偶逢交合）時著男子。非止女身。（此熱之為病也。所以然者。何義。蓋以中者。
陰陽之交也。雖胞門為寒傷則一。而中氣素寒者。以寒召寒。所謂邪從寒化是也。中氣素熱者。寒旋變熱。所謂邪從熱化是也。病若）在下（腎臟受之也。窮而歸腎。證卻）未多。經候不勻。令陰（中）掣痛。少腹惡寒。或（上）引腰脊。下根氣街。氣衝急痛。膝脛疼煩。（蓋以腎臟為陰之部。
而衝脈與少陰之大絡。並起於腎故也。甚則）奄忽眩冒。狀如厥巔。（所謂陰病者。下行極而上也。）或有憂慘。悲傷多嗔。（所謂病在陰。則多怒及悲愁不樂也。總而言之曰。）此皆帶下。非有鬼神。（言病在帶脈之下為陰。非後人以不可見之鬼神為陰也。）久則（肌肉削而）羸瘦。
（氣不足則）脈虛多寒。（統計十二癥九痛七害五傷三痼之）三十六病。千變萬端。審脈陰陽虛實緊弦。行其針藥。治危得安。其雖同病。脈各異源。（尋其所異之處。即為探源。）子當辨記。勿謂不然。
此言婦人諸病。所以異於男子者。全從經起也。病變不一。因人稟有陰陽。體有強弱。時有久暫而分。起處以三大綱總冒通節。中又分出上中下以盡病變。後以此皆帶下四字。總結本節之義。至於言脈。百病皆不外陰陽虛實四個字。而又以弦緊為言者。蓋經阻之始。大概屬寒。氣結則為弦。寒甚則為緊。示人以二脈為主。而參之兼脈則得耳。
問曰。婦人年五十所。（七七之期已過。天癸當竭。地道不通。今）病（前陰血）下利數十日不止。暮即發熱。少腹裡急。腹滿。手掌煩熱。唇口乾燥。何也。師曰。（前言婦人三十六病。皆病在帶脈之下。）此病屬帶下。何以故。曾經半產。瘀血在少腹不去。何以知之。（蓋以瘀血不去。
則新血不生。津液不布。）其證唇口乾燥。故知之。（況暮熱掌心熱。俱屬陰。任主胞胎。沖為血海。二脈皆起於胞宮。而出於會陰。正當少腹部分。衝脈挾臍上行。衝任脈虛。則少腹裡急。有乾血亦令腹滿。其為宿瘀之證無疑。）當以溫經湯主之。
此承上節言歷年血寒積結胞門之重證。而出其方治也。
尤在涇云、婦人年五十所。天癸已斷。而病下利。似非因經所致矣。不知少腹舊有積血。欲行而未得遽行。欲止而不能竟止。於是下利窘急。至數十日不止。暮即發熱者。血結在陰。陽氣至暮。不得入於陰。而反浮於外也。少腹裡急腹滿者。血積不行。亦陰寒在下也。手掌煩熱。
病在陰。掌心亦陰也。唇口乾燥。血內瘀者不外榮也。此為瘀血作利。不必治利。但去其瘀。而利自止。吳茱萸桂枝丹皮。入血散寒而行其瘀。芎歸芍藥麥冬阿膠以生新血。人參甘草姜夏以正脾氣。蓋瘀久者榮必衰。下多者脾必傷也。
溫經湯方
吳茱萸（三兩），當歸，芎藭，芍藥，人參，桂枝，阿膠，丹皮，生薑，甘草（各二兩），半夏（半升），麥冬（一升）
上十二味。以水一斗。煮取三升。分溫二服。亦主婦人少腹寒。久不受胎。兼治崩中去血。或月水來過多。及至期不來。
李氏云、內經謂血氣虛者。喜溫而惡寒。寒則凝澀不流。溫則消而去之。此湯名溫經。以瘀血得溫即行也。方內皆補養氣血之藥。未嘗以逐瘀為事。而瘀血自去者。此養正邪自消之法也。故婦人崩淋不孕。月事不調者。並主之。
（婦人因經致病。凡三十六種。皆謂之）帶下經水（因寒而瘀。）不（能如期而）利。（以致）少腹滿痛。（然既瘀而不行。則前經未暢所行。不及待後月之正期而先至。故其）經一月再見者。（以）土瓜根散主之。
此為帶下而經候不勻一月再見者。出其方治也。土瓜。即王瓜也。主驅熱行瘀。佐以䗪蟲之蠕動逐血。桂芍之調和陰陽。為有制之師。
土瓜根散方
土瓜根，芍藥，桂枝，䗪蟲（各三分）
上四味。杵為散。酒服方寸匕。日三服。
寸口脈（輕按）弦而（重按）大。弦則為（陽微而遞）減。大則為（外盛而中）芤。減則（陽不自振。）為（諸）寒。芤則（陰不守中）為（中）虛。寒虛相搏。此名曰革。（革脈不易明。以弦減芤虛形容之。則不易明者明矣。凡）婦人（得革脈。氣血虛也。內無以養臟腑。
外無以充形體。）則（胎亦無以養矣。故）半產（其氣不能轉運而）漏下。（用）旋覆花湯（運氣行血以）主之。
此為虛寒而半產漏下者。出其方治也。但此方為調氣行血之用。或者病源在肝。肝以陰臟而含少陽之氣。以生化為事。以流行為用。是以虛不可補。解其鬱聚。即所以補。寒不可溫。行其氣血。即所以溫歟。錢氏謂必是錯簡。半產漏下。氣已下陷。焉有用旋覆花下氣之理。兩說俱存。候商。
旋覆花湯方
旋覆花（三兩），蔥（十四莖），新絳（少許）
上三味。以水三升。煎取一升。頓服之。
婦人陷經。（其血）漏下（不止。且血色）黑（亦）不解。（是瘀血不去。新血不生。榮氣腐敗。然氣喜溫而惡寒。以）膠薑湯主之。
此為陷經而色黑者。出其方治也。方未見。林億云、想是膠艾湯。千金膠艾湯有乾薑。似可取用。丹溪謂經淡為水。紫為熱。黑為熱極。彼言其變。此言其常也。
婦人少腹滿如敦狀。（蓋少腹。胞之室也。胞為血海。有滿大之象。是血蓄也。若）小便微難而不渴。（可知其水亦蓄也。若病作於）生（產之）後者。此為水與血俱結在血室也。（宜用水血並攻之法。以）大黃甘遂湯主之。
此為水血並結在血室。而為少腹滿。大小便難。口不渴者。出其方治也。
大黃（四兩），甘遂，阿膠（各二兩）
上三味。以水三升。煮取一升。頓服。其血當下。
婦人經水（久閉不至者。有虛實寒熱之可辨也。有行而不暢者。如一月再見之可徵也。若小腹結痛。大便黑。小便利。明知血欲行而）不（肯）利下。（不得以尋常行血導氣。調和營衛。補養衝任之法。迂闊不效。徑以）抵當湯主之。
此為經水不利之屬實者。出其方治也。
抵當湯方
水蛭（熬），虻蟲（熬各三十個），桃仁（三十個），大黃（三兩酒浸）
上四味。為末。水五升煮取三升。去滓。溫服一升。
婦人經水閉（而）不利。（其子）臟（因有凝滯。而成）堅癖（又因濕熱腐變。而為下）不止。（其凝滯維何。以子臟）中有乾血。（其下不止維何。即濕熱腐變所）下（之）白物。（時俗所謂白帶是也。宜用外治。治以）礬石丸主之。
此為經水閉由於子臟有乾血。得濕熱而變成白物者。出其方治也。
礬石丸方
礬石（三分燒），杏仁（一分）
上二味。末之。煉蜜丸棗核大。內臟中。劇者再內之。
婦人六十二種風。腹中血氣刺痛。澤瀉主之。
此為婦人凡有挾風。腹中血氣刺痛者。出其方治也。言血氣者。所以別乎寒疝也。六十二種未詳。
張隱菴云、紅花色赤多汁。生血行血之品也。陶隱居主治胎產血暈。惡血不盡。絞痛。胎死腹中。金匱紅藍花酒。治婦人六十二種風。又能主治痎瘧。臨川先生曰、治風先治血。血行風自滅。蓋風乃陽邪。血為陰液。此對待之治也。紅花枝莖葉。且多毛刺。具堅金之象。故能制勝風木。
夫男女血氣相同。仲祖單治婦人六十二種風者。良有以也。蓋婦人有餘於氣。不足於血。所不足者。乃衝任之血。散於皮膚肌腠之間。充膚熱肉。生毫毛。男子上唇口而生髭鬚。女人月事以時下。故多不足也。花性上行。花開散蔓。主生皮膚間散血。能資婦人之不足。故主治婦人之風。
蓋血虛。則皮毛之腠理不密。而易於受風也。此血主衝任。故專治胎產惡血。靈樞經云、飲酒者。衛氣先行皮膚。故用酒煎。以助藥性。瘧邪亦伏於膜原之腠理間。故能引其外出。夫血有行於經絡中者。有散於皮膚外者。而所主之藥。亦各不同。如當歸地黃甘草之類。主養脈內之血者也。
紅藍花。主生脈外之血者也。川芎芍藥丹皮紅菊之類。又內外之兼劑也。學者能體認先聖用藥之深心。思過半矣。
紅藍花酒方
紅藍花（二兩）
上一味。酒一大升煎減半。頓服一半。未止。再服。
婦人腹中諸疾痛。當歸芍藥散主之。
此為婦人腹中諸疾痛。而出其方治也。寒熱虛實氣食等邪。皆令腹痛。謂可以就此方為加減。非真以此方而統治之也。
尤在涇云、婦人以血為主。而血以中氣為主。中氣者。土氣也。土燥不能生物。土濕亦不生物。芎芍滋其血。苓朮澤瀉治其濕。燥濕得宜。而土能生物。疾痛並蠲矣。
當歸芍藥散方（見妊娠）
婦人腹中痛。小建中湯主之。
此為婦人虛寒裡急腹中痛者。出其方治也。按傷寒論云。陽脈澀。陰脈弦。法當腹中急痛。宜小建中湯主之。不瘥。更與小柴胡湯。
小建中湯方（見虛勞）
問曰。婦人病飲食如故。煩熱不得臥。而反倚息者。何也。師曰。（飲食如故者。病不在胃也。煩熱者。陽氣不化也。倚息不得臥者。水不下行也。）此名轉胞。不得溺也。以胞系（不順而）了戾。故致此病。（既無兼證。）但當利（其）小便。則（胞中之氣。使之下行氣道。
斯胞系不了戾而）愈。（以）腎氣丸主之。此為轉胞證。胞系了戾而不得溺者。出其方治也。了戾與繚戾同。言胞系繚戾而不順。而胞為之轉。胞轉則不得溺也。治以此方。補腎則氣化。氣化則水行而愈矣。然轉胞之病。亦不盡此。或中焦脾虛。不能散精歸於胞。及上焦肺虛。
不能下輸布於胞。或胎重壓其胞。或忍溺入房。皆能致此。當求其所因而治之。
腎氣丸方
乾地黃（八兩），山藥，山茱萸（各四兩），澤瀉，丹皮，茯苓（各三兩），桂枝（一兩），附子（一枚炮）
上八味。末之。煉蜜和丸梧子大。酒下十五丸。加至二十丸。日再服。
婦人陰（中）寒。（宜）溫（其）陰中（不用內服。止以藥納入。謂之）坐藥。蛇床子散主之。
此遙承上節令陰掣痛少腹惡寒證。而出其方治也。但寒從陰戶所受。不從表出。當溫其受邪之處。則愈。蛇床子溫以去寒。合白粉燥以除濕。以寒則生濕也。
蛇床子散方
蛇床子
上一味。末之。以白粉少許。和合相得。如棗大。綿裹內之。自然溫。
少陰（腎）脈滑而數者。（滑主濕。數主熱。濕熱和合。而結於陰分。故令前）陰中即生瘡。陰中蝕瘡爛者。（乃濕熱之盛而生歷也。）狼牙湯洗之。此為濕熱下流於前陰。陰中生瘡蝕爛者。出其方治也。狼牙草味酸苦。除邪熱氣。疥瘙惡瘡。去白蟲。故取治之。若無狼牙草。以狼毒代之。
狼牙湯方
狼牙（三兩）
上一味。以水四升。煮取半升。以綿纏箸如繭。浸湯瀝陰中。日四遍。
白話文：
婦人中風
病程已達七八日。（體表的熱症已除，身體變涼，但）又出現寒熱交替。發作時有（一定的）時間。（根據她的病狀而詢問她的）經水（是否已經）開始而恰好停止了。（蓋因經水在內部停止，而寒熱在外部發作，雖然與經水剛剛開始者不同，但）這個（症狀也稱為）熱入血室。她的血（被邪氣所阻，則）必然凝結。（凝結在衝任厥陰經脈中，尚未進入臟腑，在外不在表，而處於表裡之間，因此屬於少陽。）所以導致（寒熱往來）類似瘧疾的症狀，發作時有時間規律。（以）小柴胡湯為主。（通達經脈的結氣，仍藉助少陽的樞紐來轉化，令氣血流通，血也不會凝結了。）
這是指中風引起熱入血室，經水恰好停止的情況，其具體方法和治療也可據此推論。蓋因邪氣既已遊走於血室，也已滲入經絡。如果只攻其血，血雖然去了，邪氣卻不一定盡除；而且恐怕血去之後，邪氣反而會趁虛而入。因此，小柴胡湯解熱邪，而凝結的血液自然會散開。
（熱入血室，不只有中風有，傷寒也有。）婦人傷寒（寒邪鬱結而）發熱。（此時）經水恰好開始。（過多不止，血室空虛，於是熱邪就乘虛而入了。晝為陽而主氣，暮為陰而主血。現在主氣的陽氣沒有病，因此）白天頭腦清醒。（主血的陰氣受邪，因此）到了傍晚就胡言亂語。（胡言亂語都是平日不常見的現象。）就像見鬼一樣。
（醫生可以根據她的經水恰好開始，而確定她的症狀是）熱入血室。（不是陽明胃實所致。既然不是陽明胃實，那麼）治療（它）不必（以下藥）犯（其）胃氣，（包括）及上二焦。（一曰胃脘之陽，不可用嘔吐傷之；一曰胃中之汁，不可用汗傷之。只要等到她的經水結束，則血室中的血，又會在胃腑水穀的精氣中再生。）必然會自愈。
這是指傷寒引起熱入血室，經水恰好開始的情況，詳述其證狀和治療。師傅沒有開方，蓋因熱雖入而血未凝，其邪必將自解，不可用汗法，不可用下法，無方之治，深於治也。郭白雲說其仍然與小柴胡湯有關，或說宜刺期門。這兩種說法都只是一層淺見。
婦人中風，發熱惡寒。（當表邪方盛之際，而）經水恰好開始。（蓋經水乃衝任厥陰之所主，而衝任厥陰之血，又皆取資於陽明。今）得（病）之（期，過）七（日而至）八日。（正值陽明主氣之期，病邪乘隙而入。邪入於裡，則外）熱除。（其）脈遲身涼和。（已離表證，惟衝任厥陰，俱循胸脅之間，故）胸脅滿。（但病不痛，與大結胸不按自痛、小結胸按之始痛分別。究其滿盛，亦）如結胸（之）狀。（而且熱與血搏，神明內亂，而作）胡言亂語者，此為熱入血室也。（治者握要而圖。）當刺（肝募之）期門，隨其實而取之。（何以謂之實？邪盛則實也。）
此承本篇第一節，而言中風熱入血室之證治也。但第一節言寒熱已除而續來，此言寒熱方盛而併發。前言經水已來而適斷，此言方病經水之適來。前言血結而如瘧，此言胸脅滿如結胸。前無胡言亂語，而此有胡言亂語。以此為別。
（然亦有不在經水適來與適斷，而為熱入血室者。不可不知。）陽明病，下血胡言亂語者，此為熱入血室。（其證通身無汗。）但頭（上）汗出，當刺期門，隨其實而瀉之。（令通身）濈然汗出者愈。
此言陽明病，亦有熱入血室者，不必拘於經水之來與斷也。但其證下血頭汗出之獨異也。蓋陽明之熱，從氣而之血，襲入胞宮，即下血而胡言亂語，不必乘經水之來，而後熱邪得以入之。彼為血去而熱乘其虛而後入，此為熱入而血有所迫而自下也。然既入血室，則不以陽明為主，而以衝任厥陰之血海為主。衝任，奇脈也。又以厥陰為主。厥陰之氣不通，故一身無汗。鬱而求通，遂於其少陽之腑而達之，故頭上汗出。治法亦當刺期門，以瀉其實。刺已，周身濈然汗出，則陰之閉者亦通，故愈。
婦人咽中（帖帖）如有炙臠。（吐之不出，吞之不下，俗謂之梅核氣。病多得於七情鬱氣，痰凝氣阻，以）半夏厚朴湯為主。
此為痰氣阻塞咽中者，出其方治也。
徐忠可雲，餘治王小乙咽中每噎塞，嗽不出。餘以半夏厚朴湯投之即愈。後每復發，細問之，雲夜中燈下，每見暈如團五色。背脊內間酸，其人又壯盛，知其初因受寒，陰氣不足，而肝反鬱熱，甚則結寒微動，挾腎氣上衝，咽喉塞噎也。即於此方加大劑枸杞菊花丹皮肉桂，暈乃漸除，而咽中亦愈。故曰男子間有之，信不誣也。
半夏厚朴湯方
半夏（一升），厚朴（三兩），茯苓（四兩），生薑（五兩），蘇葉（二兩）
上五味，以水一斗，煎取四升，分溫四服，日三，夜一服。
婦人臟燥。（臟屬陰，陰虛而火乘之，則為燥，不必拘於何臟，而既已成燥，則病證皆同。但見其）悲傷欲哭，象如神靈所作。（現出心病，又見其）數欠（喜）伸。（現出腎病，所以然者，五志生火，動必關心，陰臟既傷，窮必及腎是也，以）甘麥大棗湯為主。
此為婦人臟燥，而出其方治也。麥者，肝之谷也。其色赤，得火色而入心。其氣寒，乘水氣而入腎。其味甘，具土味而歸脾胃。又合之甘草大棗之甘，妙能聯上下水火之氣，而交會於中土也。
甘麥大棗湯方
甘草（三兩），小麥（一升），大棗（十枚）
上三味，以水六升，煮取三升，分溫三服，亦補脾氣。
婦人吐涎沫。（上焦有寒飲也。）醫（者不與溫散，而）反下之。（則寒內入，而）心下即痞，當先治其吐涎沫。（以）小青龍湯為主。（俾外寒內飲除，而）涎沫（可）止。（涎沫止後。）乃治（其）痞。（亦如傷寒表解乃可攻裡之例也，