《傷寒指掌》~ 花序
花序
1. 花序
上古之人，稟天地渾穆之氣以生，壽永而無病。中古自軒轅氏嘗百草分經絡，始知有藥，始知有病。岐伯氏通脈理辨病因，始知有醫。聖人懼後世疾痼而不求治，則著靈樞素問內經諸書以垂世。後人宗之，代有名醫，各有著論，隨時施治，無非救世之苦心。然而病情多端，其變幻叵測而速於死者，
莫如傷寒一症。藥一誤投，病不可挽。諸名家述傷寒略而不周，惟張仲景先生定一百一十三方，治分六經，可謂該之。後學誤以類傷寒作正傷寒治，而不分手足，無怪乎病之淺者深，深者危，危者莫救。浙西吳坤安先生，親炙吳中葉天士薛生白兩先生，深探傷寒之秘旨，應世三十年。
凡傷寒一症，在經治經，杜傳經之漸，無論虛實，數劑而愈，使病者不傷元氣，易於痊復。仁心妙手，聞之耳熟。先生安於家，不肯輕出。余羈職守，南朔間隔，徒忻慕焉。乃弟友石，輯先生平日所著書為四卷，名之曰傷寒指掌。北來就正於余，並囑序。余讀其自序，觀其門類，
及論症用藥處方，分條析理，古今來治傷寒之法，莫能越其範圍。知先生得力於仲景者深矣。而前後條辨諸書，胥成渣滓。余樂為之序以共世也。學者獲此卷讀之，循序而進，以治傷寒，分六經之法治雜症，無不應手以盡其妙，豈獨治傷寒一症哉。
時嘉慶十有二年歲次丁卯中秋太醫院院使花映墀拜題
白話文：
花序
古代的人，吸收天地間渾然一体的精气而生，寿命很长且没有疾病。到了中古时期，从轩辕氏开始尝试各种草药，区分经络，人们才开始知道有药物，也知道有疾病。岐伯氏通晓经脉，辨别疾病的病因，人们才开始知道有医生。圣人担心后世疾病缠绵而不求医治，所以著述了《灵枢》、《素问》、《内经》等书流传于世。后人继承并发扬光大，一代又一代出现名医，各有著作，随时施治，都是为了救世的爱心。然而病情种类繁多，变化莫测，死亡速度最快的就是伤寒这种疾病。药物一旦用错，病情就无法挽救。许多名家论述伤寒都比较简略，只有张仲景先生总结出一百一十三方，按六经辨证论治，可以说是非常全面了。后学者误将类似伤寒的疾病当作正伤寒来治疗，又不分阴阳表里，难怪病情轻者加重，重者危急，危急的则无法挽救。浙江西部的吴坤安先生，亲自跟随吴中叶天士和薛雪白两位先生学习，深入探究伤寒的奥秘，行医三十年。
凡是伤寒这种疾病，都在经络上治疗，阻止病情沿着经络蔓延，不论虚实，几剂药就能治愈，使病人元气不受损伤，容易痊愈。他仁心妙手，名声在外。先生安于家，不肯轻易出门。我因公务缠身，南北奔波，只能仰慕先生。先生的弟弟石某，将先生平时所著的书整理成四卷，命名为《伤寒指掌》。他来到北方，请求我为这本书写序。我读了他的自序，观察它的分类，以及论述症状、用药和处方，条理分明，古今以来治疗伤寒的方法，都不能超出它的范围。我知道先生从张仲景那里汲取的营养很深，而其他前后的书籍论述，都成了糟粕。我很乐意为它写序，与世人共享。学习者得到这本书阅读，循序渐进，用来治疗伤寒，用分经论治的方法治疗各种杂病，都能运用自如，发挥其神奇的疗效，岂止能治疗伤寒一种疾病呢！
嘉庆十二年丁卯年中秋 太医院院使 花映墀 拜题